Η ανείπωτη απαίτηση για άνοιγμα έχει γίνει τάση. Περιμένουμε από αγαπημένα πρόσωπα και φίλους να μας πουν τα πάντα, να αναλύσουν με ειλικρίνεια και λεπτομέρειες τα συναισθήματά τους και τα κίνητρά τους για πράξεις. Προσκαλώντας ένα παιδί σε μια εμπιστευτική συνομιλία, υπολογίζουμε σε μια ειλικρινή παρουσίαση όλων όσων έχουν βράσει. Αλλά αν λέμε ο ένας στον άλλο σχεδόν τα πάντα, γιατί χρειαζόμαστε ψυχοθεραπευτές; Γιατί να πληρώσουμε για μια υπηρεσία που παρέχουμε ο ένας στον άλλο πρόθυμα και δωρεάν;
«Η ειλικρίνεια δεν είναι ο στόχος ενός ψυχοθεραπευτή», σχολιάζει η ψυχαναλύτρια Marina Harutyunyan. — Μην μπερδεύετε μια συνεδρία ψυχανάλυσης με οικείες συνομιλίες, όταν μοιραζόμαστε με φίλους αυτό που νιώθουμε, αυτό που συνειδητά σκεφτόμαστε. Ο ψυχαναλυτής ενδιαφέρεται για αυτό που δεν γνωρίζει ο ίδιος ο άνθρωπος - το ασυνείδητό του, το οποίο, εξ ορισμού, δεν μπορεί να ειπωθεί.
Ο Σίγκμουντ Φρόιντ συνέκρινε τη μελέτη του ασυνείδητου με μια αρχαιολογική ανακατασκευή, όταν από φαινομενικά ασήμαντα όστρακα, εξαγόμενα από τα βάθη της γης ή τυχαία διασκορπισμένα, συγκεντρώνεται υπομονετικά μια ολιστική εικόνα αυτού που αρχικά δεν φαινόταν να υπονοεί καμία σύνδεση. Άρα το θέμα της συζήτησης δεν είναι τόσο σημαντικό για τον ψυχαναλυτή.
Ο αναλυτής προσπαθεί να ανακαλύψει μια εσωτερική σύγκρουση που δεν γνωρίζουμε.
«Ο Φρόιντ ζήτησε από τον ασθενή να φανταστεί ότι βρισκόταν σε τρένο και του ζήτησε να ονομάσει όλα όσα βλέπει έξω από το παράθυρο, χωρίς να αγνοεί ούτε τους σωρούς σκουπιδιών ούτε τα πεσμένα φύλλα, χωρίς να προσπαθεί να στολίσει κάτι», εξηγεί η Μαρίνα Χαρουτουνιάν. — Στην πραγματικότητα, αυτό το ρεύμα της συνείδησης γίνεται ένα παράθυρο στον εσωτερικό κόσμο ενός ατόμου. Και αυτό δεν μοιάζει καθόλου με την εξομολόγηση, στην προετοιμασία για την οποία ο πιστός θυμάται επιμελώς τις αμαρτίες του και μετά τις μετανοεί.
Ο αναλυτής προσπαθεί να ανακαλύψει μια εσωτερική σύγκρουση που δεν γνωρίζουμε. Και για αυτό, παρακολουθεί όχι μόνο το περιεχόμενο της ιστορίας, αλλά και τις «τρύπες» στην παρουσίαση. Άλλωστε, όπου το ρεύμα της συνείδησης αγγίζει επώδυνες περιοχές που προκαλούν άγχος, τείνουμε να τις αποφεύγουμε και να απομακρυνόμαστε από το θέμα.
Επομένως, χρειαζόμαστε έναν Άλλο, κάποιον που θα βοηθήσει στην εξερεύνηση της ψυχής, ξεπερνώντας, όσο πιο ανώδυνα γίνεται, αυτή την αντίσταση. Η εργασία του αναλυτή επιτρέπει στον ασθενή να κατανοήσει ποιες αληθινές επιδράσεις καταστέλλει καλύπτοντας με άλλες, κοινωνικά επιθυμητές αντιδράσεις.
Ο θεραπευτής δεν κρίνει για όσα ειπώθηκαν και φροντίζει για τους αμυντικούς μηχανισμούς του ασθενούς
«Ναι, ο ψυχαναλυτής παρακολουθεί επιφυλάξεις ή δισταγμούς, αλλά όχι με σκοπό να πιάσει τον «εγκληματία», διευκρινίζει ο ειδικός. «Μιλάμε για μια κοινή μελέτη των νοητικών κινήσεων. Και το νόημα αυτής της εργασίας είναι ότι ο πελάτης μπορεί να κατανοήσει καλύτερα τον εαυτό του, να έχει μια πιο ρεαλιστική και ολοκληρωμένη άποψη για τις σκέψεις και τις πράξεις του. Τότε προσανατολίζεται καλύτερα στον εαυτό του και, κατά συνέπεια, καλύτερα στην επαφή με τους άλλους.
Ο αναλυτής έχει και την ατομική του ηθική, αλλά δεν λειτουργεί με ιδέες αμαρτίας και αρετής. Είναι σημαντικό να κατανοήσει πώς και με ποιον τρόπο ο ασθενής βλάπτει τον εαυτό του για να τον βοηθήσει να είναι λιγότερο αυτοκαταστροφικός.
Ο ψυχοθεραπευτής δεν κρίνει για όσα ειπώθηκαν και φροντίζει για τους αμυντικούς μηχανισμούς του ασθενούς, γνωρίζοντας καλά ότι οι αυτοκατηγορίες σε ρόλο εξομολογήσεων δεν είναι το πιο σημαντικό κλειδί για επιτυχημένη δουλειά.