Κοινωνική πρόοδος και ελευθερία

Πριν από 10 χιλιάδες χρόνια π.Χ., σε ένα πολύ μικρό κομμάτι του χώρου όπου ζούσε τότε η ανθρωπότητα, δηλαδή στην κοιλάδα του Ιορδάνη, έλαβε χώρα μια νεολιθική επανάσταση σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα - ο άνθρωπος δάμασε το σιτάρι και τα ζώα. Δεν ξέρουμε γιατί συνέβη αυτό ακριβώς εκεί και μετά — ίσως λόγω ενός απότομου κρυολογήματος που συνέβη στην Πρώιμη Δρυά. Οι Πρώιμοι Δρυάς σκότωσαν τον Κλαβιστικό πολιτισμό στην Αμερική, αλλά μπορεί να ανάγκασαν τον πολιτισμό των Νατούφιων στην κοιλάδα του Ιορδάνη να ασχοληθεί με τη γεωργία. Ήταν μια επανάσταση που άλλαξε εντελώς τη φύση της ανθρωπότητας και μαζί της προέκυψε μια νέα έννοια του χώρου, μια νέα έννοια της ιδιοκτησίας (το σιτάρι που καλλιέργησα είναι ιδιόκτητο, αλλά το μανιτάρι στο δάσος μοιράζεται).

Ο άνθρωπος μπήκε σε συμβίωση με φυτά και ζώα, και ολόκληρη η μετέπειτα ιστορία της ανθρωπότητας είναι, γενικά, η ιστορία της συμβίωσης με φυτά και ζώα, χάρη στην οποία ένα άτομο μπορεί να ζήσει σε τέτοια φυσικά περιβάλλοντα και να χρησιμοποιήσει τέτοιους πόρους που δεν θα μπορούσε ποτέ να χρησιμοποιήσει άμεσα. Εδώ, ένα άτομο δεν τρώει γρασίδι, αλλά ένα πρόβατο, ένα περιπατητικό κέντρο επεξεργασίας για τη μεταποίηση χόρτου σε κρέας, εκτελεί αυτό το καθήκον γι 'αυτόν. Τον τελευταίο αιώνα, σε αυτό προστέθηκε και η συμβίωση του ανθρώπου με τις μηχανές.

Αλλά, εδώ, αυτό που είναι πιο σημαντικό για την ιστορία μου είναι ότι οι απόγονοι των Νατούφιαν κατέκτησαν ολόκληρη τη Γη. Οι Νατούφιοι δεν ήταν Εβραίοι, ούτε Άραβες, ούτε Σουμέριοι, ούτε Κινέζοι, ήταν οι πρόγονοι όλων αυτών των λαών. Σχεδόν όλες οι γλώσσες που ομιλούνται στον κόσμο, με εξαίρεση τις αφρικανικές γλώσσες, την Παπούα Νέα Γουινέα και τον τύπο Κέτσουα, είναι οι γλώσσες των απογόνων εκείνων που, χρησιμοποιώντας αυτή τη νέα τεχνολογία συμβίωσης με ένα φυτό ή ζώο, εγκαταστάθηκαν σε όλη την Ευρασία χιλιετίες μετά τη χιλιετία. Η Σινο-Καυκάσια οικογένεια, δηλαδή και οι Τσετσένοι και οι Κινέζοι, η πολυασιατική οικογένεια, δηλαδή και οι Ούννοι και οι Κέτ, η οικογένεια των barial, δηλαδή οι Ινδοευρωπαίοι και οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί, και οι Σημιτικοί-Χαμίτες — όλοι αυτοί είναι απόγονοι εκείνων που είναι πάνω από 10 χιλιάδες χρόνια π.Χ. στην κοιλάδα του Ιορδάνη έμαθαν να καλλιεργούν σιτάρι.

Έτσι, νομίζω, πολλοί έχουν ακούσει ότι η Ευρώπη στην Ανώτερη Παλαιολιθική κατοικούνταν από Κρομανιόν και ότι αυτός εδώ ο Κρομανιόν, που αντικατέστησε τον Νεάντερταλ, που ζωγράφιζε εικόνες στη σπηλιά, και έτσι πρέπει να καταλάβετε ότι δεν υπήρχε τίποτα αριστερά από αυτούς τους Cro-Magnon που κατοικούσαν σε όλη την Ευρώπη, λιγότερο από τους Ινδιάνους της Βόρειας Αμερικής - εξαφανίστηκαν εντελώς, που ζωγράφιζαν σχέδια στις σπηλιές. Η γλώσσα, ο πολιτισμός, τα έθιμά τους έχουν αντικατασταθεί εντελώς από τους απογόνους εκείνων που δάμαζαν σιτάρι, ταύρους, γαϊδούρια και άλογα, κύμα μετά κύμα. Ακόμη και οι Κέλτες, οι Ετρούσκοι και οι Πελασγοί, λαοί που έχουν ήδη εξαφανιστεί, είναι επίσης απόγονοι των Νατούφιων. Αυτό είναι το πρώτο μάθημα που θέλω να πω, η τεχνολογική πρόοδος θα δώσει ένα άνευ προηγουμένου πλεονέκτημα στην αναπαραγωγή.

Και πριν από 10 χιλιάδες χρόνια π.Χ., έγινε η νεολιθική επανάσταση. Μετά από μερικές χιλιάδες χρόνια, οι πρώτες πόλεις εμφανίζονται ήδη όχι μόνο στην κοιλάδα του Ιορδάνη, αλλά και γύρω. Μια από τις πρώτες πόλεις της ανθρωπότητας - η Ιεριχώ, 8 χιλιάδες χρόνια π.Χ. Είναι δύσκολο να σκάψει. Λοιπόν, για παράδειγμα, το Chatal-Guyuk ανασκάφηκε στη Μικρά Ασία λίγο αργότερα. Και η ανάδυση των πόλεων είναι συνέπεια της πληθυσμιακής αύξησης, μιας νέας προσέγγισης στο διάστημα. Και τώρα θέλω να ξανασκεφτείτε τη φράση που είπα: «Οι πόλεις εμφανίστηκαν». Γιατί η φράση είναι μπανάλ, και μέσα σε αυτήν, μάλιστα, είναι εκπληκτικό ένα τρομερό παράδοξο.

Γεγονός είναι ότι ο σύγχρονος κόσμος κατοικείται από εκτεταμένα κράτη, αποτελέσματα κατακτήσεων. Λοιπόν, δεν υπάρχουν πόλεις-κράτη στον σύγχρονο κόσμο, εκτός ίσως από τη Σιγκαπούρη. Έτσι, για πρώτη φορά στην ιστορία της ανθρωπότητας, το κράτος δεν εμφανίστηκε ως αποτέλεσμα της κατάκτησης ενός συγκεκριμένου στρατού με έναν βασιλιά επικεφαλής, το κράτος εμφανίστηκε ως πόλη - τείχος, ναοί, παρακείμενα εδάφη. Και για 5 χιλιάδες χρόνια από την 8η έως την 3η χιλιετία π.Χ., το κράτος υπήρχε μόνο ως πόλη. Μόλις 3 χιλιάδες χρόνια π.Χ., από την εποχή του Σαργών του Ακκάδ, ξεκινούν εκτεταμένα βασίλεια ως αποτέλεσμα των κατακτήσεων αυτών των πόλεων.

Και στη διάταξη αυτής της πόλης, 2 σημεία είναι πολύ σημαντικά, εκ των οποίων το ένα, κοιτάζοντας μπροστά, βρίσκω πολύ ενθαρρυντικό για την ανθρωπότητα και το άλλο, αντίθετα, στενοχωρητικό. Είναι ενθαρρυντικό ότι δεν υπήρχαν βασιλιάδες σε αυτές τις πόλεις. Είναι πολύ σημαντικό. Εδώ, μου κάνουν συχνά την ερώτηση "Γενικά, βασιλιάδες, άλφα αρσενικά - μπορεί κάποιος να είναι χωρίς αυτούς;" Να τι ακριβώς μπορεί να κάνει. Ο δάσκαλος και επόπτης μου, Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov, γενικά εμμένει σε μια ριζοσπαστική άποψη, πιστεύει ότι στους ανθρώπους, όπως και σε άλλους ανώτερους πιθήκους, η λειτουργία του ηγέτη είναι μειωμένη σε σύγκριση με τους κατώτερους πιθήκους. Και ο άνθρωπος στην αρχή είχε μόνο ιερούς βασιλιάδες. Τείνω σε μια πιο ουδέτερη άποψη, σύμφωνα με την οποία ένα άτομο, ακριβώς επειδή δεν έχει γενετικά καθορισμένα πρότυπα συμπεριφοράς, αλλάζει εύκολα στρατηγικές, κάτι που, παρεμπιπτόντως, είναι χαρακτηριστικό και των ανώτερων πιθήκων, επειδή είναι καλά Είναι γνωστό ότι οι ομάδες χιμπατζήδων μπορεί να διαφέρουν στη συμπεριφορά μεταξύ τους όπως ένας σαμουράι από έναν Ευρωπαίο. Και υπάρχουν τεκμηριωμένες περιπτώσεις όταν σε ένα κοπάδι ουρακοτάγκων ένα ενήλικο αρσενικό, σε περίπτωση κινδύνου, τρέχει μπροστά και δέχεται ένα χτύπημα, και άλλες, όταν σε άλλο κοπάδι το κύριο αρσενικό φεύγει πρώτος.

Εδώ, φαίνεται ότι ένα άτομο μπορεί να ζήσει ως μονογαμική οικογένεια στην επικράτεια, ένα αρσενικό με μια γυναίκα, μπορεί να σχηματίσει ιεραρχικά μπουλούκια με κυρίαρχο αρσενικό και ένα χαρέμι, το πρώτο σε περίπτωση ειρήνης και αφθονίας, το δεύτερο σε περίπτωση πολέμου. και έλλειψη. Στη δεύτερη, παρεμπιπτόντως, περίπτωση, τα μπράβο αρσενικά είναι πάντα οργανωμένα σε κάτι σαν πρωτοστρατός. Γενικά, εκτός από αυτό, η ομοφυλοφιλική επαφή μεταξύ νεαρών ανδρών φαίνεται να είναι μια καλή προσαρμογή συμπεριφοράς που αυξάνει την αμοιβαία βοήθεια σε έναν τέτοιο στρατό. Και τώρα αυτό το ένστικτο είναι λίγο γκρεμισμένο και οι γκέι γίνονται αντιληπτοί ως θηλυκά στη χώρα μας. Και, γενικά, στην ιστορία της ανθρωπότητας, οι γκέι ήταν η πιο μαχητική υποκατηγορία. Και ο Επαμεινώνδας και ο Πελοπίδας, γενικά, όλο το ιερό απόσπασμα των Θηβαίων ήταν ομοφυλόφιλοι. Οι σαμουράι ήταν γκέι. Στρατιωτικές κοινότητες αυτού του είδους ήταν πολύ διαδεδομένες μεταξύ των αρχαίων Γερμανών. Σε γενικές γραμμές, αυτά είναι κοινά παραδείγματα. Εδώ, όχι πολύ κοινότοπο - hwarang. Ήταν στην Αρχαία Κορέα που υπήρχε μια στρατιωτική ελίτ και είναι χαρακτηριστικό ότι, εκτός από την οργή στη μάχη, οι Hwarang ήταν εξαιρετικά θηλυκοί, έβαφαν τα πρόσωπά τους και ντυμένοι με τρόπο.

Λοιπόν, πίσω στις αρχαίες πόλεις. Δεν είχαν βασιλιάδες. Δεν υπάρχει βασιλικό παλάτι στο Chatal-Guyuk ή στο Mohenjo-Daro. Υπήρχαν θεοί, αργότερα έγινε λαϊκή συνέλευση, είχε διάφορες μορφές. Υπάρχει ένα έπος για τον Γκιλγκαμές, τον ηγεμόνα της πόλης Ουρούκ, ο οποίος κυβέρνησε στα τέλη του XNUMXου αιώνα π.Χ. Το Ουρούκ διοικούνταν από ένα διμερές κοινοβούλιο, το πρώτο (κοινοβούλιο) των πρεσβυτέρων, το δεύτερο από όλους όσους ήταν ικανοί να φέρουν όπλα.

Λέγεται στο ποίημα για τη βουλή, γι' αυτό. Το Uruk σε αυτό το σημείο είναι υποδεέστερο μιας άλλης πόλης, του Kish. Ο Kish απαιτεί εργάτες από το Uruk για αρδευτικές εργασίες. Ο Γκιλγκαμές συμβουλεύεται αν θα υπακούσει στον Κις. Το Συμβούλιο των Γερόντων λέει «Υποβολή», το Συμβούλιο των Πολεμιστών λέει «Αγωνιστείτε». Ο Γκιλγκαμές κερδίζει τον πόλεμο, στην πραγματικότητα, αυτό ενισχύει τη δύναμή του.

Εδώ, είπα ότι είναι ο ηγεμόνας της πόλης Ουρούκ, αντίστοιχα, στο κείμενο «lugal». Αυτή η λέξη συχνά μεταφράζεται ως «βασιλιάς», κάτι που είναι θεμελιωδώς λάθος. Ο Λούγκαλ είναι απλώς ένας στρατιωτικός ηγέτης που εκλέγεται για ορισμένη θητεία, συνήθως μέχρι 7 χρόνια. Και μόνο από την ιστορία του Gilgamesh, είναι εύκολο να καταλάβουμε ότι κατά τη διάρκεια ενός επιτυχημένου πολέμου, και δεν έχει σημασία αν είναι αμυντικός ή επιθετικός, ένας τέτοιος κυβερνήτης μπορεί εύκολα να μετατραπεί σε μοναδικό κυβερνήτη. Ωστόσο, ένας lugal δεν είναι βασιλιάς, αλλά μάλλον πρόεδρος. Επιπλέον, είναι σαφές ότι σε ορισμένες πόλεις η λέξη «lugal» είναι κοντά στη λέξη «πρόεδρος» στη φράση «Πρόεδρος Ομπάμα», σε ορισμένες είναι κοντά στη σημασία της λέξης «πρόεδρος» στη φράση «Πρόεδρος Πούτιν ».

Για παράδειγμα, υπάρχει η πόλη Έμπλα — αυτή είναι η μεγαλύτερη εμπορική πόλη του Σουμέρ, αυτή είναι μια μητρόπολη με πληθυσμό 250 χιλιάδων ανθρώπων, που δεν είχε όμοιο στην τότε Ανατολή. Έτσι, μέχρι το θάνατό του, δεν είχε κανονικό στρατό.

Η δεύτερη μάλλον ανησυχητική περίσταση που θέλω να αναφέρω είναι ότι υπήρχε πολιτική ελευθερία σε όλες αυτές τις πόλεις. Και ακόμη και η Έμπλα ήταν πιο ελεύθερη πολιτικά 5 χιλιάδες χρόνια π.Χ. από αυτή την περιοχή τώρα. Και, εδώ, αρχικά δεν υπήρχε οικονομική ελευθερία. Γενικά, σε αυτές τις πρώιμες πόλεις, η ζωή ήταν τρομερά ρυθμισμένη. Και το πιο σημαντικό, η Έμπλα πέθανε από το γεγονός ότι κατακτήθηκε από τον Σαργόν του Ακκάδ στα τέλη του XNUMXου αιώνα π.Χ. Αυτός είναι ο πρώτος παγκόσμιος Χίτλερ, Αττίλας και Τζένγκις Χαν σε ένα μπουκάλι, που κατακτά σχεδόν όλες τις πόλεις της Μεσοποταμίας. Η λίστα γνωριμιών του Sargon μοιάζει με αυτό: τη χρονιά που ο Sargon κατέστρεψε το Uruk, τη χρονιά που ο Sargon κατέστρεψε το Elam.

Ο Σαργκόν ίδρυσε την πρωτεύουσά του Ακκάτ σε ένα μέρος που δεν ήταν συνδεδεμένο με τις αρχαίες ιερές εμπορικές πόλεις. Τα τελευταία χρόνια του Sargon εκεί σημαδεύτηκαν από πείνα και φτώχεια. Μετά το θάνατο του Sargon, η αυτοκρατορία του επαναστάτησε αμέσως, αλλά είναι σημαντικό ότι αυτό το άτομο τα επόμενα 2 χιλιάδες χρόνια… Ούτε 2 χιλιάδες χρόνια. Μάλιστα, ενέπνευσε όλους τους κατακτητές του κόσμου, γιατί μετά τον Σαργκών ήρθαν οι Ασσύριοι, οι Χετταίοι, οι Βαβυλώνιοι, οι Μέσοι, οι Πέρσες. Και λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι ο Κύρος μιμήθηκε τον Σαργών, ο Μέγας Αλέξανδρος μιμήθηκε τον Κύρο, ο Ναπολέων μιμήθηκε τον Μέγα Αλέξανδρο, ο Χίτλερ μιμήθηκε τον Ναπολέοντα σε κάποιο βαθμό, τότε μπορούμε να πούμε ότι αυτή η παράδοση, που ξεκίνησε 2,5 χιλιάδες χρόνια π.Χ., έφτασε στις μέρες μας. και δημιούργησε όλα τα υπάρχοντα κράτη.

Γιατί μιλάω για αυτό; Τον 3ο αιώνα π.Χ., ο Ηρόδοτος γράφει το βιβλίο «Ιστορία» για το πόσο η ελεύθερη Ελλάδα πολέμησε με τη δεσποτική Ασία, από τότε ζούμε σε αυτό το παράδειγμα. Η Μέση Ανατολή είναι η χώρα του δεσποτισμού, η Ευρώπη είναι η χώρα της ελευθερίας. Το πρόβλημα είναι ότι ο κλασικός δεσποτισμός, με τη μορφή που τον τρομάζει ο Ηρόδοτος, εμφανίζεται στην Ανατολή την 5η χιλιετία π.Χ., 5 χρόνια μετά την εμφάνιση των πρώτων πόλεων. Η τρομερή δεσποτική Ανατολή χρειάστηκε μόνο XNUMX χρόνια για να περάσει από την αυτοδιοίκηση στον ολοκληρωτισμό. Λοιπόν, νομίζω ότι πολλές σύγχρονες δημοκρατίες έχουν την ευκαιρία να τα καταφέρουν πιο γρήγορα.

Στην πραγματικότητα, αυτοί οι δεσποτισμοί για τους οποίους έγραψε ο Ηρόδοτος είναι αποτέλεσμα της κατάκτησης των πόλεων-κρατών της Μέσης Ανατολής, της ενσωμάτωσής τους σε εκτεταμένα βασίλεια. Και οι ελληνικές πόλεις-κράτη, φορείς της ιδέας της ελευθερίας, ενσωματώθηκαν με τον ίδιο τρόπο σε ένα εκτεταμένο βασίλειο — πρώτα στη Ρώμη και μετά στο Βυζάντιο. Αυτό ακριβώς το Βυζάντιο είναι σύμβολο της ανατολικής δουλοπρέπειας και σκλαβιάς. Και, φυσικά, το να ξεκινάς την ιστορία της Αρχαίας Ανατολής εκεί με τον Sargon είναι σαν να ξεκινάς την ιστορία της Ευρώπης με τον Χίτλερ και τον Στάλιν.

Δηλαδή, το πρόβλημα είναι ότι στην ιστορία της ανθρωπότητας, η ελευθερία δεν εμφανίζεται καθόλου τον XNUMXο αιώνα με την υπογραφή της Διακήρυξης της Ανεξαρτησίας, ή τον XNUMXο με την υπογραφή του Χάρτη της Ελευθερίας ή, εκεί, με την απελευθέρωση Αθηνών από τον Πεισίστρατο. Πάντα προέκυψε αρχικά, κατά κανόνα, με τη μορφή ελεύθερων πόλεων. Μετά χάθηκε και αποδείχθηκε ότι ενσωματώθηκε σε εκτεταμένα βασίλεια, και οι πόλεις εκεί υπήρχαν σε αυτό σαν μιτοχόνδρια σε ένα κελί. Και όπου δεν υπήρχε εκτεταμένο κράτος ή εξασθενούσε, οι πόλεις επανεμφανίστηκαν, γιατί οι πόλεις της Μέσης Ανατολής κατακτήθηκαν πρώτα από τον Σαργών, μετά από τους Βαβυλώνιους και τους Ασσύριους, τις ελληνικές πόλεις που κατακτήθηκαν από τους Ρωμαίους… Και η Ρώμη δεν κατακτήθηκε από κανέναν, αλλά στην πορεία της κατάκτησης το ίδιο μετατράπηκε σε δεσποτισμό. Οι ιταλικές, γαλλικές, ισπανικές μεσαιωνικές πόλεις χάνουν την ανεξαρτησία τους καθώς μεγαλώνει η βασιλική εξουσία, η Χάνσα χάνει τη σημασία της, οι Βίκινγκς αποκαλούσαν τη Ρωσία «Γκαρνταρίκα», τη χώρα των πόλεων. Έτσι, με όλες αυτές τις πόλεις, συμβαίνει το ίδιο όπως με τις αρχαίες πολιτικές, τα ιταλικά κομοδίνα ή τις πόλεις των Σουμερίων. Οι λουγκάλ τους, καλούμενοι για άμυνα, καταλαμβάνουν όλη την εξουσία ή έρχονται κατακτητές, εκεί, ο Γάλλος βασιλιάς ή οι Μογγόλοι.

Αυτή είναι μια πολύ σημαντική και θλιβερή στιγμή. Συχνά μας λένε για πρόοδο. Πρέπει να πω ότι στην ιστορία της ανθρωπότητας υπάρχει μόνο ένα είδος σχεδόν άνευ όρων προόδου — αυτό είναι η τεχνική πρόοδος. Είναι η πιο σπάνια περίπτωση που αυτή ή η άλλη επαναστατική τεχνολογία, μόλις ανακαλύφθηκε, ξεχάστηκε. Μπορούν να αναφερθούν αρκετές εξαιρέσεις. Ο Μεσαίωνας ξέχασε το τσιμέντο που χρησιμοποιούσαν οι Ρωμαίοι. Λοιπόν, εδώ θα κάνω μια επιφύλαξη ότι η Ρώμη χρησιμοποίησε ηφαιστειακό τσιμέντο, αλλά η αντίδραση είναι η ίδια. Η Αίγυπτος, μετά την εισβολή των λαών της θάλασσας, ξέχασε την τεχνολογία παραγωγής σιδήρου. Αλλά αυτή είναι ακριβώς η εξαίρεση στον κανόνα. Αν η ανθρωπότητα μάθει, για παράδειγμα, να μυρίζει μπρούτζο, τότε σύντομα θα ξεκινήσει η Εποχή του Χαλκού σε όλη την Ευρώπη. Εάν η ανθρωπότητα εφεύρει ένα άρμα, σύντομα όλοι θα καβαλούν άρματα. Όμως, εδώ, η κοινωνική και πολιτική πρόοδος είναι ανεπαίσθητη στην ιστορία της ανθρωπότητας — η κοινωνική ιστορία κινείται σε κύκλο, όλη η ανθρωπότητα σε μια σπείρα, χάρη στην τεχνολογική πρόοδο. Και το πιο δυσάρεστο είναι ότι οι τεχνικές εφευρέσεις είναι που δίνουν το πιο τρομερό όπλο στα χέρια των εχθρών του πολιτισμού. Λοιπόν, όπως ο Μπιν Λάντεν δεν εφηύρε ουρανοξύστες και αεροπλάνα, αλλά τα χρησιμοποίησε καλά.

Μόλις είπα ότι τον 5ο αιώνα ο Σαργών κατέκτησε τη Μεσοποταμία, ότι κατέστρεψε αυτοδιοικούμενες πόλεις, τις μετέτρεψε σε τούβλα της ολοκληρωτικής αυτοκρατορίας του. Ο πληθυσμός που δεν καταστράφηκε έγινε σκλάβος αλλού. Η πρωτεύουσα ιδρύθηκε μακριά από τις αρχαίες ελεύθερες πόλεις. Ο Sargon είναι ο πρώτος κατακτητής, αλλά όχι ο πρώτος καταστροφέας. Στη 1972η χιλιετία, οι Ινδοευρωπαίοι πρόγονοί μας κατέστρεψαν τον πολιτισμό της Βάρνας. Αυτός είναι ένας τόσο εκπληκτικός πολιτισμός, τα ερείπια του βρέθηκαν εντελώς τυχαία κατά τις ανασκαφές το 5. Το ένα τρίτο της νεκρόπολης της Βάρνας δεν έχει ανασκαφεί ακόμη. Αλλά καταλαβαίνουμε ήδη τώρα ότι τη 2η χιλιετία π.Χ., δηλαδή, όταν απέμεναν ακόμη XNUMX χιλιάδες χρόνια πριν από το σχηματισμό της Αιγύπτου, σε εκείνο το τμήμα των Βαλκανίων που έβλεπε τη Μεσόγειο Θάλασσα, υπήρχε μια ιδιαίτερα ανεπτυγμένη κουλτούρα Vinca, προφανώς μιλώντας κοντά στα σουμέρια. Είχε πρωτογραφή, τα χρυσά του αντικείμενα από τη νεκρόπολη της Βάρνας ξεπερνούν σε ποικιλία τους τάφους των Φαραώ. Ο πολιτισμός τους δεν καταστράφηκε απλώς - ήταν μια ολοκληρωτική γενοκτονία. Λοιπόν, ίσως κάποιοι από τους επιζώντες κατέφυγαν εκεί μέσω των Βαλκανίων και αποτελούσαν τον αρχαίο ινδοευρωπαϊκό πληθυσμό της Ελλάδας, τους Πελασγούς.

Άλλος ένας πολιτισμός που οι Ινδοευρωπαίοι κατέστρεψαν ολοσχερώς. Προ-ινδοευρωπαϊκός αστικός πολιτισμός της Ινδίας Harappa Mohenjo-Daro. Δηλαδή, υπάρχουν πολλές περιπτώσεις στην ιστορία, όπου οι πολύ ανεπτυγμένοι πολιτισμοί καταστρέφονται από άπληστους βάρβαρους που δεν έχουν τίποτα να χάσουν εκτός από τις στέπες τους - αυτοί είναι οι Ούννοι, και οι Άβαροι, και οι Τούρκοι και οι Μογγόλοι.

Οι Μογγόλοι, παρεμπιπτόντως, για παράδειγμα, κατέστρεψαν όχι μόνο τον πολιτισμό, αλλά και την οικολογία του Αφγανιστάν όταν κατέστρεψαν τις πόλεις και το αρδευτικό του σύστημα μέσω υπόγειων πηγαδιών. Μετέτρεψαν το Αφγανιστάν από χώρα εμπορικών πόλεων και εύφορων χωραφιών, την οποία κατέκτησαν όλοι, από τον Μέγα Αλέξανδρο μέχρι τους Εφθαλίτες, σε μια χώρα ερήμων και βουνών, που κανείς μετά τους Μογγόλους δεν μπορούσε να κατακτήσει. Εδώ, πολλοί πιθανότατα θυμούνται την ιστορία του πώς οι Ταλιμπάν ανατίναξαν τεράστια αγάλματα των Βούδα κοντά στο Μπαμιγιάν. Το να ανατινάζεις αγάλματα, φυσικά, δεν είναι καλό, αλλά θυμήσου πώς ήταν ο ίδιος ο Μπαμιγιάν. Μια τεράστια εμπορική πόλη, την οποία οι Μογγόλοι κατέστρεψαν ολόκληρη. Έσφαξαν 3 μέρες, μετά επέστρεψαν, έσφαξαν αυτούς που σύρθηκαν από κάτω από τα πτώματα.

Οι Μογγόλοι κατέστρεψαν πόλεις όχι λόγω κάποιας κακίας χαρακτήρα. Απλώς δεν κατάλαβαν γιατί ένας άνθρωπος χρειάζεται μια πόλη και ένα χωράφι. Από τη σκοπιά του νομάδα, η πόλη και το χωράφι είναι ένα μέρος όπου το άλογο δεν μπορεί να βοσκήσει. Οι Ούννοι συμπεριφέρθηκαν με τον ίδιο ακριβώς τρόπο και για τους ίδιους λόγους.

Έτσι, οι Μογγόλοι και οι Ούννοι είναι, φυσικά, τρομεροί, αλλά είναι πάντα χρήσιμο να θυμόμαστε ότι οι Ινδοευρωπαίοι πρόγονοί μας ήταν οι πιο σκληροί από αυτή τη φυλή κατακτητών. Εδώ, όσους αναδυόμενους πολιτισμούς κατέστρεψαν, ούτε ένας Τζένγκις Χαν δεν κατέστρεψε. Κατά μία έννοια, ήταν ακόμη χειρότεροι από τον Sargon, γιατί ο Sargon δημιούργησε μια ολοκληρωτική αυτοκρατορία από τον κατεστραμμένο πληθυσμό, και οι Ινδοευρωπαίοι δεν δημιούργησαν τίποτα από τη Βάρνα και τον Mohenjo-Daro, απλώς το έκοψαν.

Αλλά το πιο οδυνηρό ερώτημα είναι τι. Τι ακριβώς επέτρεψε στους Ινδοευρωπαίους ή στον Σαργκόν ή στους Ούννους να συμμετάσχουν σε τέτοιες μαζικές καταστροφές; Τι εμπόδισε τους παγκόσμιους κατακτητές να εμφανιστούν εκεί την 7η χιλιετία π.Χ.; Η απάντηση είναι πολύ απλή: δεν υπήρχε τίποτα να κατακτήσεις. Ο κύριος λόγος του θανάτου των Σουμερίων πόλεων ήταν ακριβώς ο πλούτος τους, που έκανε τον πόλεμο εναντίον τους οικονομικά εφικτό. Όπως ο κύριος λόγος της εισβολής των βαρβάρων στη ρωμαϊκή ή κινεζική αυτοκρατορία ήταν η ίδια η ευημερία τους.

Έτσι, μόνο μετά την εμφάνιση των πόλεων-κρατών, εμφανίζονται εξειδικευμένοι πολιτισμοί που παρασιτούν πάνω τους. Και, στην πραγματικότητα, όλα τα σύγχρονα κράτη είναι το αποτέλεσμα αυτών των αρχαίων και συχνά επαναλαμβανόμενων κατακτήσεων.

Και δεύτερον, τι καθιστά δυνατές αυτές τις κατακτήσεις; Πρόκειται για τεχνικά επιτεύγματα, τα οποία και πάλι δεν εφευρέθηκαν από τους ίδιους τους κατακτητές. Πώς δεν εφηύρε τα αεροπλάνα ο Μπιν Λάντεν. Οι Ινδοευρωπαίοι κατέστρεψαν τη Βάρνα έφιπποι, αλλά δεν τους δάμασαν, το πιθανότερο. Κατέστρεψαν το Mohenjo-Daro πάνω σε άρματα, αλλά τα άρματα είναι σίγουρα, πιθανότατα, δεν είναι ινδοευρωπαϊκή εφεύρεση. Ο Σαργών του Ακκάδ κατέκτησε το Σούμερ επειδή ήταν η Εποχή του Χαλκού και οι πολεμιστές του είχαν χάλκινα όπλα. «5400 πολεμιστές τρώνε το ψωμί τους μπροστά στα μάτια μου κάθε μέρα», καυχήθηκε ο Sargon. Χίλια χρόνια πριν από αυτό, ένας τέτοιος αριθμός πολεμιστών δεν είχε νόημα. Ο αριθμός των πόλεων που θα πλήρωναν για την ύπαρξη μιας τέτοιας μηχανής καταστροφής έλειπε. Δεν υπήρχε εξειδικευμένο όπλο που να δίνει στον πολεμιστή ένα πλεονέκτημα έναντι του θύματός του.

Ας συνοψίσουμε λοιπόν. Εδώ, από τις αρχές της Εποχής του Χαλκού, την 4η χιλιετία π.Χ., εμφανίστηκαν εμπορικές πόλεις στην Αρχαία Ανατολή (πριν ήταν πιο ιερές), οι οποίες διοικούνταν από μια λαϊκή συνέλευση και έναν λούγκαλ που εκλεγόταν για μια θητεία. Μερικές από αυτές τις πόλεις βρίσκονται σε πόλεμο με ανταγωνιστές όπως η Ουρούκ, κάποιες δεν έχουν σχεδόν καθόλου στρατό όπως η Έμπλα. Σε άλλους ο προσωρινός αρχηγός γίνεται μόνιμος, σε άλλους όχι. Ξεκινώντας από την 3η χιλιετία π.Χ., οι κατακτητές συρρέουν σε αυτές τις πόλεις σαν μύγες για μέλι, και η ευημερία τους και προκαλεί το θάνατό τους καθώς η ευημερία της σύγχρονης Ευρώπης είναι ο λόγος για τη μετανάστευση μεγάλου αριθμού Αράβων και πώς ήταν η ευημερία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ο λόγος της μετανάστευσης μεγάλου αριθμού Γερμανών εκεί .

Στη δεκαετία του 2270, ο Σαργκόν του Ακκάδ κατακτά τα πάντα. Μετά το Ur-Nammu, που δημιουργεί ένα από τα πιο συγκεντρωτικά και ολοκληρωτικά κράτη στον κόσμο με κέντρο την πόλη Uri. Μετά ο Χαμουραμπί, μετά οι Ασσύριοι. Η Βόρεια Ανατολία κατακτάται από τους Ινδοευρωπαίους, οι συγγενείς των οποίων καταστρέφουν τη Βάρνα, τον Μοχέντζο-Ντάρο και τις Μυκήνες πολύ νωρίτερα. Από τον XIII αιώνα, με την εισβολή των λαών της θάλασσας στη Μέση Ανατολή, αρχίζουν οι σκοτεινοί αιώνες, όλοι τρώνε τους πάντες. Η ελευθερία ξαναγεννιέται στην Ελλάδα και πεθαίνει όταν, μετά από μια σειρά κατακτήσεων, η Ελλάδα μετατρέπεται σε Βυζάντιο. Η ελευθερία αναβιώνει στις ιταλικές μεσαιωνικές πόλεις, αλλά απορροφώνται ξανά από δικτάτορες και εκτεταμένα βασίλεια.

Και όλοι αυτοί οι τρόποι θανάτου της ελευθερίας, των πολιτισμών και της νοόσφαιρας είναι πολυάριθμοι, αλλά πεπερασμένοι. Μπορούν να ταξινομηθούν ως Propp ταξινόμησε τα μοτίβα των παραμυθιών. Μια εμπορική πόλη πεθαίνει είτε από εσωτερικά παράσιτα είτε από εξωτερικά. Είτε κατακτάται ως Σουμέριοι ή Έλληνες, είτε ο ίδιος, σε άμυνα, αναπτύσσει έναν τόσο αποτελεσματικό στρατό που μετατρέπεται σε μια αυτοκρατορία σαν τη Ρώμη. Η αρδευτική αυτοκρατορία αποδεικνύεται αναποτελεσματική και κατακτάται. Ή πολύ συχνά προκαλεί αλάτωση του εδάφους, πεθαίνει μόνο του.

Στην Έμπλα, ο μόνιμος ηγεμόνας αντικατέστησε τον ηγεμόνα, ο οποίος εκλέχτηκε για 7 χρόνια, μετά ήρθε ο Σαργκόν. Στις ιταλικές μεσαιωνικές πόλεις, ο κοντοτιέρης κατέλαβε πρώτα την εξουσία πάνω στην κομμούνα, μετά ήρθε κάποιος Γάλλος βασιλιάς, ο ιδιοκτήτης ενός εκτεταμένου βασιλείου, κατέκτησε τα πάντα.

Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, η κοινωνική σφαίρα δεν εξελίσσεται από τον δεσποτισμό στην ελευθερία. Αντίθετα, ένα άτομο που έχει χάσει ένα άλφα αρσενικό στο στάδιο του σχηματισμού του είδους το ανακτά όταν το άλφα αρσενικό δέχεται νέες τεχνολογίες, στρατούς και γραφειοκρατία. Και το πιο ενοχλητικό είναι ότι, κατά κανόνα, λαμβάνει αυτές τις τεχνολογίες ως αποτέλεσμα εφευρέσεων άλλων ανθρώπων. Και σχεδόν κάθε σημαντική ανακάλυψη στη νοόσφαιρα - η ευημερία των πόλεων, τα άρματα, η άρδευση - προκαλεί μια κοινωνική καταστροφή, αν και μερικές φορές αυτές οι καταστροφές οδηγούν σε νέες ανακαλύψεις στη νοόσφαιρα. Για παράδειγμα, ο θάνατος και η κατάρρευση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και ο θρίαμβος του Χριστιανισμού, βαθιά εχθρικός προς την αρχαία ελευθερία και ανεκτικότητα, οδήγησαν απροσδόκητα στο γεγονός ότι για πρώτη φορά μετά από μερικές χιλιάδες χρόνια, η ιερή εξουσία διαχωρίστηκε ξανά από την εγκόσμια, στρατιωτική δύναμη . Και, έτσι, από την έχθρα και τον ανταγωνισμό μεταξύ αυτών των δύο αρχών, τελικά γεννήθηκε η νέα ελευθερία της Ευρώπης.

Εδώ είναι μερικά σημεία που ήθελα να σημειώσω ότι υπάρχει τεχνική πρόοδος και η τεχνική πρόοδος είναι ο κινητήρας της κοινωνικής εξέλιξης της ανθρωπότητας. Όμως, με την κοινωνική πρόοδο, η κατάσταση είναι πιο περίπλοκη. Και όταν μας λένε με χαρά ότι «ξέρετε, εδώ είμαστε, για πρώτη φορά, επιτέλους, η Ευρώπη έγινε ελεύθερη και ο κόσμος έγινε ελεύθερος», τότε πολλές φορές στην ιστορία της ανθρωπότητας, ορισμένα μέρη της ανθρωπότητας έγιναν ελεύθερα και μετά έχασαν την ελευθερία τους λόγω εσωτερικών διεργασιών.

Ήθελα να σημειώσω ότι ένα άτομο δεν έχει την τάση να υπακούει στους άλφα αρσενικούς, δόξα τω Θεώ, αλλά έχει την τάση να υπακούει σε ένα τελετουργικό. Gu.e. μιλώντας, ένα άτομο δεν έχει την τάση να υπακούει σε έναν δικτάτορα, αλλά μάλλον τείνει να ρυθμίζει με όρους οικονομίας, όσον αφορά την παραγωγή. Και αυτό που συνέβη τον XNUMXο αιώνα, όταν στην ίδια Αμερική υπήρχε ένα αμερικανικό όνειρο και η ιδέα να γίνεις δισεκατομμυριούχος, αυτό, παραδόξως, μάλλον έρχεται σε αντίθεση με τα βαθύτερα ένστικτα της ανθρωπότητας, γιατί για πολλές χιλιάδες χρόνια, η ανθρωπότητα, παραδόξως, έχει εμπλακεί σε ότι μοιράστηκε τον πλούτο των πλουσίων μεταξύ των μελών της συλλογικότητας. Αυτό συνέβαινε ακόμη και στην αρχαία Ελλάδα, συνέβαινε ακόμη πιο συχνά σε πρωτόγονες κοινωνίες, όπου κάποιος χάριζε πλούτη στους ομοφυλόφιλους του για να αυξήσει την επιρροή του. Εδώ, οι επιδρώντες υπάκουσαν, οι ευγενείς υπάκουσαν και οι πλούσιοι στην ιστορία της ανθρωπότητας, δυστυχώς, ποτέ δεν αγαπήθηκαν. Η ευρωπαϊκή πρόοδος του XNUMXου αιώνα είναι μάλλον μια εξαίρεση. Και είναι αυτή η εξαίρεση που οδήγησε στην άνευ προηγουμένου ανάπτυξη της ανθρωπότητας.