Έτσι ορίζεται το γεγονός του να γνωρίζεις πώς να σχετικοποιείς: συνίσταται στο να κάνεις κάτι να χάσει τον απόλυτο χαρακτήρα του τοποθετώντας το σε σχέση με κάτι ανάλογο, συγκρίσιμο ή με ένα σύνολο, ένα πλαίσιο. Στην πραγματικότητα, είναι πολύ χρήσιμο στην καθημερινή ζωή να γνωρίζουμε πώς να βάζουμε τα πράγματα στη θέση τους: επομένως καταφέρνουμε να αποστασιοποιηθούμε. Αν αναλογιστούμε την πραγματική βαρύτητα του πράγματος που μας ενοχλεί ή που μας παραλύει, τότε μπορεί να φαίνεται λιγότερο άγριο, λιγότερο επικίνδυνο, λιγότερο τρελό από ό,τι μας φαινόταν με την πρώτη ματιά. Μερικοί τρόποι για να μάθετε να βάζετε τα πράγματα στη θέση τους…

«Μεταξύ των πραγμάτων, άλλα εξαρτώνται από εμάς, άλλα δεν εξαρτώνται από αυτό, είπε ο Επίκτητος, αρχαίος Στωικός. Αυτά που εξαρτώνται από εμάς είναι η γνώμη, η τάση, η επιθυμία, η αποστροφή: με μια λέξη, ό,τι είναι έργο μας. Αυτά που δεν εξαρτώνται από εμάς είναι σώματα, αγαθά, φήμη, αξιοπρέπεια: με μια λέξη, ό,τι δεν είναι δουλειά μας. »

Και αυτή είναι μια εμβληματική ιδέα του στωικισμού: είναι δυνατό για εμάς, για παράδειγμα μέσω μιας συγκεκριμένης πνευματικής πρακτικής, να πάρουμε μια γνωστική απόσταση από τις αντιδράσεις που έχουμε αυθόρμητα. Μια αρχή που μπορούμε να εφαρμόσουμε ακόμα και σήμερα: μπροστά στα γεγονότα, μπορούμε να σχετικοποιήσουμε, με τη βαθιά έννοια του όρου, να βάλουμε δηλαδή κάποια απόσταση και να δούμε τα πράγματα όπως είναι. είναι ; εντυπώσεις και ιδέες, όχι πραγματικότητα. Έτσι, ο όρος relativize βρίσκει την προέλευσή του στον λατινικό όρο "σχετικός", Σχετικό, το ίδιο προέρχεται από"αναφέρουν«, Ή η σχέση, η σχέση. από το 1265, αυτός ο όρος χρησιμοποιείται για να ορίσει "κάτι που είναι μόνο τέτοιο σε σχέση με ορισμένες συνθήκες".

Στην καθημερινή ζωή, μπορούμε τότε να καταφέρουμε να αξιολογήσουμε μια δυσκολία στο σωστό μέτρο της, λαμβάνοντας υπόψη την πραγματική κατάσταση… Ο υπέρτατος στόχος της φιλοσοφίας, στην Αρχαιότητα, ήταν να γίνει ο καθένας καλός άνθρωπος ζώντας σύμφωνα με ένα ιδανικό… Και αν εφαρμόσαμε, από σήμερα, αυτή τη στωική αρχή που αποσκοπούσε στη σχετικοποίηση;

Ο Blaise Pascal, στο δικό του Πανσέδες, το μεταθανάτιο έργο του που δημοσιεύτηκε το 1670, μας ενθαρρύνει επίσης να συνειδητοποιήσουμε την ανάγκη του ανθρώπου να βάλει σε προοπτική τη θέση του, αντιμετωπίζοντας τις τεράστιες εκτάσεις που προσφέρει το σύμπαν…»Είθε λοιπόν ο άνθρωπος να ατενίζει ολόκληρη τη φύση με το υψηλό και πλήρες μεγαλείο του, είθε να απομακρύνει την όρασή του από τα χαμηλά αντικείμενα που τον περιβάλλουν. Μακάρι να κοιτάξει αυτό το λαμπρό φως, που σαν αιώνιο λυχνάρι να φωτίζει το σύμπαν, να του φαίνεται η γη ως σημείο στην τιμή του απέραντου πύργου που περιγράφει αυτό το αστέρι», γράφει επίσης.

Με επίγνωση των απείρων, του απείρως μεγάλου και του απείρως μικρού, Άνθρωπος, "έχοντας επιστρέψει στον εαυτό του«Θα είναι σε θέση να τοποθετηθεί στον κατάλληλο βαθμό και να εξετάσει»τι είναι με το κόστος αυτού που είναι". Και τότε μπορεί"να κοιτάξει κανείς τον εαυτό του ως χαμένο σε αυτό το καντόνι που εκτρέπεται από τη φύση"; και, ο Πασκάλ επιμένει: ότι «από αυτό το μικρό μπουντρούμι όπου στεγάζεται, ακούω το σύμπαν, μαθαίνει να εκτιμά τη γη, τα βασίλεια, τις πόλεις και τον εαυτό του τη δίκαιη τιμή του". 

Πράγματι, ας το θέσουμε σε προοπτική, ο Πασκάλ μας λέει επί της ουσίας: «γιατί τελικά τι είναι ο άνθρωπος στη φύση; Ένα τίποτα ως προς το άπειρο, ένα σύνολο σε σχέση με το τίποτα, ένα μέσο ανάμεσα στο τίποτα και στα πάντα«… Αντιμέτωπος με αυτήν την ανισορροπία, ο άνθρωπος οδηγείται στο να καταλάβει ότι είναι τόσο λίγα! Επιπλέον, ο Πασκάλ χρησιμοποιεί σε αρκετές περιπτώσεις στο κείμενό του το ουσιαστικό «μικρότητα«…Έτσι, αντιμέτωπος με την ταπεινοφροσύνη της ανθρώπινης κατάστασής μας, βυθισμένοι στη μέση ενός άπειρου σύμπαντος, ο Πασκάλ μας οδηγεί τελικά στο»σκέφτομαι". Και αυτό, "μέχρι να χαθεί η φαντασία μας"...

«Αλήθεια πέρα ​​από τα Πυρηναία, λάθος παρακάτω. Αυτό είναι πάλι μια σκέψη του Pascal, σχετικά γνωστή: σημαίνει ότι αυτό που είναι αλήθεια για έναν άνθρωπο ή έναν λαό μπορεί να είναι λάθος για τους άλλους. Τώρα, στην πραγματικότητα, αυτό που ισχύει για τον έναν δεν ισχύει απαραίτητα και για τον άλλον.

Ο Montaigne, επίσης, στα δικά του δοκιμές, και ειδικότερα το κείμενο του με τίτλο Cannibals, αναφέρει ένα παρόμοιο γεγονός: γράφει: «Δεν υπάρχει τίποτα βάρβαρο και άγριο σε αυτό το έθνος". Με την ίδια λογική, πηγαίνει ενάντια στον εθνομηδενισμό των συγχρόνων του. Με μια λέξη: σχετικοποιεί. Και σταδιακά μας οδηγεί στο να ενσωματώσουμε την ιδέα σύμφωνα με την οποία δεν μπορούμε να κρίνουμε άλλες κοινωνίες σύμφωνα με αυτά που γνωρίζουμε, δηλαδή τη δική μας κοινωνία.

Περσικά γράμματα Ο de Montesquieu είναι ένα τρίτο παράδειγμα: στην πραγματικότητα, για να μάθουν όλοι να σχετικοποιούν, είναι απαραίτητο να έχουμε κατά νου ότι αυτό που φαίνεται αυτονόητο δεν είναι απαραίτητα αυτονόητο σε μια άλλη κουλτούρα.

Αρκετές τεχνικές, στην ψυχολογία, μπορούν να μας βοηθήσουν να επιτύχουμε σχετικοποίηση, σε καθημερινή βάση. Μεταξύ αυτών, η μέθοδος Vittoz: που εφευρέθηκε από τον γιατρό Roger Vittoz, στοχεύει στην αποκατάσταση της εγκεφαλικής ισορροπίας μέσω απλών και πρακτικών ασκήσεων, οι οποίες ενσωματώνονται στην καθημερινότητα. Αυτός ο γιατρός ήταν σύγχρονος των μεγαλύτερων αναλυτών, αλλά προτιμούσε να επικεντρωθεί στο συνειδητό: η θεραπεία του επομένως δεν είναι αναλυτική. Απευθύνεται σε ολόκληρο τον άνθρωπο, είναι μια ψυχοαισθητηριακή θεραπεία. Στόχος του είναι να αποκτήσει μια ικανότητα να εξισορροπεί τον ασυνείδητο και τον συνειδητό εγκέφαλο. Αυτή η επανεκπαίδευση, επομένως, δεν δρα πλέον στην ιδέα αλλά στο ίδιο το όργανο: τον εγκέφαλο. Τότε μπορούμε να τον εκπαιδεύσουμε να μάθει να διακρίνει την πραγματική βαρύτητα των πραγμάτων: εν ολίγοις, να σχετικοποιεί.

Υπάρχουν άλλες τεχνικές. Η υπερπροσωπική ψυχολογία είναι μία από αυτές: γεννημένη στις αρχές της δεκαετίας του '70, ενσωματώνει στις ανακαλύψεις των τριών σχολών της κλασικής ψυχολογίας (CBT, ψυχανάλυση και ουμανιστικές θεραπείες) τα φιλοσοφικά και πρακτικά δεδομένα των μεγάλων πνευματικών παραδόσεων (θρησκείες). και σαμανισμός). ) καθιστά δυνατό να δώσει κανείς ένα πνευματικό νόημα στην ύπαρξή του, να αναπροσαρμόσει την ψυχική του ζωή, και επομένως, βοηθά να τοποθετηθούν τα πράγματα στο σωστό μέτρο: για άλλη μια φορά, να τεθούν σε προοπτική.

Ο νευρογλωσσικός προγραμματισμός μπορεί επίσης να είναι ένα χρήσιμο εργαλείο: αυτό το σύνολο τεχνικών επικοινωνίας και αυτομετασχηματισμού βοηθά στον καθορισμό στόχων και στην επίτευξή τους. Τέλος, ένα άλλο ενδιαφέρον εργαλείο: η οπτικοποίηση, μια τεχνική που στοχεύει στη χρήση των πόρων του μυαλού, της φαντασίας και της διαίσθησης για να βελτιώσει την ευημερία κάποιου, επιβάλλοντας ακριβείς εικόνες στο μυαλό. …

Ψάχνετε να βάλετε σε προοπτική ένα γεγονός που με την πρώτη ματιά σας φαίνεται τρομερό; Όποια τεχνική κι αν χρησιμοποιείτε, να έχετε κατά νου ότι τίποτα δεν είναι υπερβολικό. Ίσως αρκεί απλώς να οραματιστούμε το γεγονός ως μια σκάλα, και όχι ως ένα αδιάβατο βουνό, και να αρχίσουμε να ανεβαίνετε τη σκάλα ένας-ένας…