Ο όρος «φετιχισμός» προέρχεται από τους Πορτογάλους σημάνει που σημαίνει τεχνητό, ξόρκι, ξόρκι. Εμφανίζεται στη γαλλική γλώσσα τον XNUMXth αιώνα υπό την ηγεσία του De Brosses¹Το Ενθουσιασμένος από αυτά τα αντικείμενα που λατρεύουν οι αφρικανικοί λαοί, που ονομάζονται φετίχ, επινοεί τον όρο για να χαρακτηρίσει τη λατρεία:

« Ζητώ να μου επιτραπεί να χρησιμοποιώ αυτήν την έκφραση συνηθισμένα, και παρόλο που στη σωστή της έννοια σχετίζεται ιδιαίτερα με την πεποίθηση των Νέγρων της Αφρικής, προειδοποιώ εκ των προτέρων ότι σκοπεύω επίσης να την χρησιμοποιήσω. μιλώντας για οποιοδήποτε άλλο έθνος στο οποίο τα αντικείμενα λατρείας είναι ζώα ή άψυχα όντα που θεοποιούνται · ακόμη και όταν μιλάμε μερικές φορές για ορισμένους λαούς για τους οποίους τα αντικείμενα αυτού του είδους είναι λιγότερο από τους Θεούς όπως λέγονται, παρά για πράγματα προικισμένα με θεϊκή αρετή, χρησμούς, φυλαχτά και συντηρητικά φυλαχτά ".

Στις αρχές του XNUMX αιώνα, ο όρος «φετιχιστής» δεν ορίζει πλέον τον οπαδό μιας πρωτόγονης θρησκείας, αλλά μιας Σύγχρονη «διαστροφή», με την έννοια μιας ανωμαλίας, μιας σεξουαλικής εκτροπής. Η νέα αποδοχή του όρου είναι εκθαμβωτική, μαρτυρώντας εκεί μια αδιαμφισβήτητη σημασιολογική ανάγκη. Η χρήση ενός «αντικειμένου» που εκτρέπεται προς ένα σεξουαλικό στόχο είχε περιγραφεί εδώ και πολύ καιρό, αλλά μέχρι τώρα δεν είχε κατονομαστεί άμεσα. 

Ταξινόμηση ως διαταραχή της σεξουαλικής προτίμησης στη Διεθνή Στατιστική Ταξινόμηση Νοσημάτων και Σχετικών Προβλημάτων Υγείας, ο «φετιχισμός» τοποθετείται μεταξύ του «σαδομαζοχισμού» και του εκθεσιασμού. Χαρακτηρίζεται από την έντονη προτίμηση για το ένα μέρος του σώματος του άλλου, για σωματικές ή ψυχικές ιδιότητες ή για άψυχα αντικείμενα, συχνά ρούχα. Ακολουθεί μια λίστα με τα πιο κοινά αντικείμενα:

- Το στήθος, η μύτη, τα χέρια, τα χαλάκια.

- χρώμα μαλλιών, μέγεθος σώματος, αναπηρία, μυρωδιά ·

Μαντήλια, παπούτσια, νυχτερινό καπέλο, πένθιμες τηγανίτες.

- Πόδια, στόμα, στολή κ.λπ.

- Ένα είδος υλικού: δέρμα, λάτεξ, γούνα.

Αυτά τα αντικείμενα θα αφυπνίσουν, από κοινού, ισχυρές αναπαραστάσεις της προσωπικότητας και θα τονίσουν τη δύναμη της αίσθησης της σεξουαλικής απόλαυσης που βιώνεται.

Όλοι είναι «λίγο πολύ φετιχιστές» ερωτευμένοι σύμφωνα με τον Binet. Διακρίνει έτσι τον "μικρό φετιχισμό" από τον "μεγάλο φετιχισμό", ο οποίος θα ήταν παθολογικός.

Ο παθολογικός χαρακτήρας θα ξεκινούσε όταν «η αγάπη για κάθε λεπτομέρεια» κυριαρχεί στο σημείο να σβήσει όλες τις άλλες. Μαξ Ντεσουάρ είναι: " η κανονική αγάπη μας φαίνεται μια συμφωνία που αποτελείται από ήχους όλων των ειδών. Προκύπτει από τις πιο διαφορετικές συγκινήσεις. Είναι, να το πω έτσι, πολυθεϊστής. Ο φετιχιστής γνωρίζει μόνο το ρυθμό ενός μόνο οργάνου. αποτελείται από μια καθορισμένη διέγερση, είναι μονοθεϊστική. »

Τρεις χαρακτήρες χρησιμοποιούνται για μετάβαση στο παθολογικό φετιχισμό :

- Η σταθερότητα της φετιχισμένης γραμμής: διατηρούμε αυτή την προτίμηση για τη ζωή.

- Το ακαταμάχητο της παρόρμησης

- Ο αποκλειστικός χαρακτήρας του αντικειμένου σε σεξουαλική ικανοποίηση σε βάρος της ολότητάς του. 

Από την αρχή (που απεικονίζεται ιδιαίτερα από την ιστορία του διάσημου φετιχιστή του "νυχτερινού καπέλου" που φέρεται να αιφνιδίασε τον πατέρα και τη μητέρα του σε νυχτερινά νυχτικά σε ηλικία 5 ετών στο κρεβάτι), οι ψυχίατροι υποψιάστηκαν ότι «Παιδικές εντυπώσεις Νωρίς για να παίξει σημαντικό ρόλο στη σταθεροποίηση του φετίχ.

Τα γεγονότα της παιδικής ηλικίας, ειδικά μεταξύ 4 και 6 ετών, φαίνεται να παίζουν ρόλο στην εμφάνιση αυτών των σεξουαλικών εκτροπών. 

Ο παθολογικός φετιχισμός μπορεί να αντιμετωπιστεί με δυσκολία τόσο για το θύμα όσο και για τον σύντροφο που συχνά έχει την αίσθηση ότι δεν αγαπιέται στο σύνολό του. Οι επαναλαμβανόμενες και περιοριστικές τελετουργίες που απαιτούν οι φετιχιστές μπορούν επίσης να προκαλέσουν κόπωση του συντρόφου.

Για αυτούς τους λόγους, κάποιοι καταφεύγουν σε ψυχιατρική θεραπεία, ψυχοθεραπεία ή γνωστική θεραπεία. Αυτό θα απαιτήσει πρώτα να μιλήσετε με έναν γενικό ιατρό ή ειδικό. 

«Δεν υπάρχει πιο άθλιος κάτω από τον ήλιο από έναν φετιχιστή που λαχταρά μια μπότα και που πρέπει να αρκείται σε μια ολόκληρη γυναίκα. » Καρλ Κράους, Le Flambeau (The Torch), 5 Ιουνίου 1908, σελ. 25, αριθ. 256.