Με τα πρόσφατα σεξουαλικά σκάνδαλα, το πολύ σημαντικό θέμα των ορίων έχει γίνει καυτό θέμα στα σχολεία. Αυτή η ίδια η έννοια εμφανίζεται περισσότερο στη φυσική της υπόσταση. Αλλά η παραβίαση ή η τήρηση των ορίων του «αόρατου σώματος» ενός ατόμου είναι ένα πολύ πιο περίπλοκο πρόβλημα από το ζήτημα της απτικής επαφής, των φιλιών, των αγκαλιών και του σεξ, λέει ο φιλόλογος και δάσκαλος Sergei Volkov.
Δεν είναι καθόλου προφανές πού περνούν αυτά τα αόρατα όρια για τον κάθε άνθρωπο και πώς να μην τα παραβιάσεις. Η ανάπτυξη είναι εν μέρει ένας αγώνας με τα σύνορά του από μέσα και μια ώθηση πέρα από αυτά. Ή για κάποιους από αυτούς. Καθώς ένας άνθρωπος αναπτύσσεται, κάποια από τα όριά του αλλάζουν. Και μερικά δεν θα αλλάξουν ποτέ. Που μάλλον είναι καλό.
Οποιαδήποτε παιδαγωγική αποδεικνύεται εν μέρει μια παιδαγωγική εισβολής, παραβίασης των ορίων, μια έκκληση να τα υπερβούμε. Δεν μπορεί να κάνει χωρίς την εισβολή ως τεχνική — και κάπου αποδεικνύεται ότι είναι ώθηση για ανάπτυξη, και κάπου οδηγεί σε τραυματισμό. Δηλαδή, δεν είναι καθόλου προφανές ότι οποιαδήποτε παραβίαση των ορίων είναι βία και κακό (αν και αυτό ακούγεται κάπως αμφίβολο).
Όταν ζαλίζουμε τα παιδιά με μια ξαφνική εργασία, συγκρούουμε οικεία γεγονότα με ασυνήθιστο τρόπο, βγάζουμε τους μαθητές από τη συναισθηματική ισορροπία ώστε να βγουν από τη χειμερία νάρκη στην «κίνηση» του μαθήματος (για παράδειγμα, βάλτε μουσική που δημιουργεί τη σωστή διάθεση , διαβάστε ένα πολύ «φορτισμένο» κείμενο, προβάλετε ένα κομμάτι ταινίας) — είναι και αυτό από το πεδίο παραβίασης των ορίων. Ξυπνήστε, αισθανθείτε, σκεφτείτε, ξεκινήστε την εσωτερική δουλειά — αυτό δεν είναι μια κλωτσιά, ένα κούνημα, μια εισβολή;
Και όταν, για παράδειγμα, η ίδια Zoya Alexandrovna, την οποία η Olga Prokhorova θυμάται ως δασκάλα να βάζει ένα σταυρό κιμωλίας στο στέμμα του κεφαλιού της («Ετσι θα σημαδέψουμε τους ηλίθιους»), όταν αυτή η Ζόγια μπήκε στην τάξη και είπε με θεατρική φωνή, δείχνοντας το δάχτυλό της σε έναν συγκεκριμένο μαθητή: «Μόνο ΞΕΡΕΙΣ πώς γράφεται σωστά η λέξη intelligentsia», Σε ποιον ένιωθε;
Ένας γυμνός άνδρας, ο οποίος παρουσιάστηκε αμέσως δημόσια, αποχωρίστηκε από τη μάζα («Άσε να φύγω, γιατί με προσβάλλεις;»); Ή ένας φορέας μυστικής γνώσης ευλογημένος με προσοχή, ένας μάγος που έχει επενδύσει με δύναμη και ξέρει πραγματικά πώς να γράψει αυτή τη δύσκολη λέξη;
Και τι να ευχηθούμε: περισσότερα, περισσότερα από αυτά τα κόλπα (στο κάτω κάτω, ήταν απλώς ένα κόλπο που χτίστηκε σε μια απροσδόκητη κίνηση, συχνά κρατάμε μια τάξη με τέτοια κόλπα) — ή, αντίθετα, ποτέ και για τίποτα;
Εισβάλουμε στα όρια των άλλων, όχι μόνο φωνάζοντας ή ταπεινώνοντας το παιδί, αλλά και επαινώντας το καθόλου
Εισβάλουμε στα όρια των άλλων, όχι μόνο φωνάζοντας στο παιδί ή ταπεινώνοντάς το, αλλά και επαινώντας το μπροστά σε όλους (θυμάμαι από το νηπιαγωγείο την αδεξιότητα και την τρομερή ταλαιπωρία μου αυτή τη στιγμή), στοργικά ειρωνικά πάνω του, καλώντας το στον μαυροπίνακα ( δεν υπέγραψε την άδεια για να το κάνουμε αυτό — να μετακινήσετε το σώμα σας σύμφωνα με τη θέλησή μας σε άλλο σημείο στο διάστημα), δίνοντάς του μια βαθμολογία…
Ναι, ακόμη και να εμφανιστούμε μπροστά του: ποιος είπε ότι τα όριά του δεν παραβιάζονται από το χρωματικό σχέδιο ή το στυλ των ρούχων μας, τη χροιά της φωνής, το άρωμα ή την απουσία του, για να μην αναφέρουμε το ύφος του λόγου ή την ιδεολογία εκφράζεται; «Ήθελα να βγάλω τα λόγια του από τα αυτιά μου σαν σάπια θραύσματα» — πρόκειται επίσης για το σπάσιμο των ορίων.
Αν κάποιος αποφασίσει σοβαρά να μην παραβιάσει τα όρια του άλλου, φοβάμαι ότι θα ξαπλώσει και θα πεθάνει. Αν και ακόμη και με αυτό, αναμφίβολα θα εισβάλει στα σύνορα κάποιου.
Γιατί το κάνω αυτό; Στο ότι αν ξαφνικά το θέμα στραφεί στην επισημοποίηση απαιτήσεων στον τομέα της παραβίασης αόρατων (με ευκολότερα ορατά) ορίων, τότε δεν μπορούν να βρεθούν απλές λύσεις εδώ. Και ναι, καταλαβαίνω ότι με αυτό το κείμενο παραβίασα και τα όρια πολλών και ζητώ συγγνώμη για αυτό.