Ψυχολογία

Η βλακεία είναι σαν μια μεταδοτική ασθένεια, προειδοποίησε ο Σαίξπηρ, επομένως είναι σημαντικό να επιλέγετε το περιβάλλον σας προσεκτικά. Αλλά πώς ξέρετε ποιον να αποφύγετε; Και είναι πραγματικά απαραίτητο; Να τι λέει η ψυχολόγος Maria Eril.

Είμαι ανθρωπιστής, οπότε είμαι σίγουρος ότι η βλακεία είναι μια προσωρινή ψυχική κατάσταση, κάτι σαν βρεφική ανωριμότητα. Ωστόσο, δύσκολα μπορώ να κάνω λάθος αν υποθέσω ότι λόγω της δικής μου βλακείας, πολλοί άνθρωποι δεν διασκεδάζουν όσο θα ήθελαν. Και ακόμη και τα αγαπημένα τους πρόσωπα — και ακόμη περισσότερο.

Ας δούμε όμως σε τι ακριβώς εκδηλώνεται η βλακεία και πώς μπορεί να εμποδίσει όχι μόνο όσους ασχολούνται με ένα τέτοιο άτομο, αλλά και τον ίδιο να απολαύσουν τη ζωή.

1. Ένας ανόητος μιλάει μόνο για τον εαυτό του.

Οποιαδήποτε επικοινωνία συνεπάγεται διάλογο και ένα ώριμο άτομο συνήθως καταλαβαίνει ότι αυτός είναι ένας τρόπος ανταλλαγής πληροφοριών. Ανταλλαγή, όχι φύτευση. Συμβαίνει, φυσικά, ένα άτομο να χρειάζεται να μιλήσει όταν κάτι έχει συμβεί — συμβαίνει σε όλους. Αν όμως μιλάμε για παθολογικό σόλο, όταν ο συνομιλητής δεν έχει την ευκαιρία να παρεμβάλει έστω μια λέξη, πόσο μάλλον να πει κάτι, έχουμε να κάνουμε με έναν ανόητο.

Και μη μου μιλάς για τη ναρκισσιστική προσωπικότητα. Το μόνο που έχει σημασία σε αυτή την περίπτωση είναι ότι το άτομο δεν έχει συνειδητοποιήσει ότι η ακρόαση είναι μια σημαντική πηγή στη διαδικασία απόκτησης εμπειρίας ζωής. Επιπλέον, αυτή η ποιότητα είναι πολύ πολύτιμη στη φιλική επικοινωνία. Και αν είμαι ο μόνος που ακούει, τότε γιατί όχι κάποιος πιο ενδιαφέρον; Υπάρχουν πολλοί λογικοί καθηγητές τώρα.

2. Είναι πολύς ο κόσμος, είναι δυνατός

Θα κάνω μια κράτηση αμέσως, υπάρχουν περιπτώσεις ιδιαίτερου, δυνατού χαρίσματος — αλλά σε τέτοιες περιπτώσεις δεν υπάρχουν ερωτήσεις όπως «Ή μήπως είναι απλώς ανόητος;». Δεν μιλάω για αυτούς, αλλά για εκείνους τους ηλίθιους που συχνά αντικαθιστούν την έλλειψη βάθους και νοήματος με ένταση.

Φανταστείτε: ένα εστιατόριο, υποτονικά φώτα, άνθρωποι που μιλάνε, κάποιος που εργάζεται σε φορητό υπολογιστή, κάποιος έχει μια ήσυχη ρομαντική συνάντηση. Που και που, ο ήχος αυξάνεται ελαφρώς: γελούσαν, χαιρετούσαν όσους ήρθαν… Και ξαφνικά, ανάμεσα σε αυτόν τον ζεστό θόρυβο, η ενοχλητική φωνή μιας κυρίας που λέει στον συνομιλητή τις λεπτομέρειες της προσωπικής της ζωής. Και κανείς από τους παρόντες δεν μπορεί να μείνει έξω.

Οι κανόνες εθιμοτυπίας, όπως το εγχειρίδιο οδηγιών για τον βραστήρα, είναι από πολλές απόψεις αλάνθαστες. Επιδείξεις του ανόητου μέσα μου

Δεν θέλουμε να ακούμε, ειδικά επειδή δεν είναι ενδιαφέρον, ανόητο, επίπεδο… Αλλά έτσι λειτουργεί ο εγκέφαλός μας: είμαστε αναγκασμένοι να δίνουμε προσοχή σε αιχμηρούς ήχους, γιατί η ζωή μπορεί να εξαρτάται από αυτό. Και τώρα όλο το εστιατόριο είναι αφιερωμένο στις λεπτομέρειες του διαζυγίου…

Οι μοναχικοί τυχεροί με φορητό υπολογιστή είναι τυχεροί — έχουν ακουστικά και κοιτάζοντας στραβά τον παραβάτη της λειτουργίας ήχου, βιάζονται να ξετυλίξουν την καλωδίωση. Το ζευγάρι αποπληρώνεται γρήγορα και τρέχει μακριά: όλα μόλις ξεκινούν γι 'αυτούς και τα διαζύγια των άλλων είναι ένα εξαιρετικά ακατάλληλο θέμα. Η κυρία παραγγέλνει περισσότερο κρασί, η φωνή της γίνεται ακόμα πιο δυνατή. Και ακόμη και όσοι κάθονται στη βεράντα του δρόμου έχουν ήδη ακούσει για τη βλακεία της…

Άθελά μας έρχονται στο μυαλό οι κανόνες της εθιμοτυπίας. Αυτά, όπως και το εγχειρίδιο οδηγιών για τον βραστήρα, είναι από πολλές απόψεις αλάνθαστα. Επιδείξεις του ανόητου μέσα μου.

3. Ένας ανόητος αγνοεί τις ανάγκες του συνομιλητή

Ενδιαφέρεται; Δεν είναι κουρασμένος; Ίσως χρειάζεται να απομακρυνθεί, αλλά απλά δεν μπορεί να βρει μια κατάλληλη παύση; Με μια ανάσα, ένας τέτοιος άνθρωπος γεμίζει όλο τον χώρο. Είναι ιδιαίτερα δύσκολο για τους ευαίσθητους ανθρώπους που φοβούνται να προσβάλλουν, να είναι ακατάλληλοι.

Η έλλειψη ανάγκης για ανατροφοδότηση μιλά για νηπιακή αυτοδικαίωση. Τέτοιοι συνομιλητές είναι σαν ένα παιδί που δεν είναι ακόμη προικισμένο με ενσυναίσθηση, που δεν μπορεί να καταλάβει ότι η μητέρα του έχει βαρεθεί να τον σέρνει σε ένα έλκηθρο για το δέκατο όγδοο χιλιόμετρο. Έτσι, από τη μία, φαίνεται να το ξεκαθαρίζουν: «Αν κάτι δεν σου αρέσει, πες το». Και από την άλλη — ναι, δοκίμασέ το, πες μου. Πληρωμή για λογαριασμό των παραπόνων σας — σας ευχαριστώ, όχι σήμερα.

4. Ένας ανόητος άνθρωπος φοβάται τα πάντα.

Δεν θα πάω εκεί - εκεί είναι. Δεν θέλω να πάω εδώ, είναι εκεί. Ωστόσο, η συνεχής αναζήτηση μιας ζώνης ασφάλειας και άνεσης εμποδίζει την εξέλιξη. Οποιοδήποτε ζωντανό μυαλό αυτής της εξέλιξης πεινάει και βρίσκει τρόπους είτε να αντιμετωπίσει μόνος του τους φόβους του είτε να ζητήσει βοήθεια. Είναι ανόητο να αφήνεις τους φόβους να ενορχηστρώνουν τη ζωή.

Υπάρχει και η άλλη όψη του νομίσματος - όταν ένα άτομο βιάζεται στη μάχη χωρίς να σταθμίζει τους κινδύνους και να μην τους συγκρίνει με τις δικές του δυνάμεις. Πόσες βλακείες έχουν γίνει με αυτό το θάρρος! Αλλά αυτός ο δεύτερος τύπος «ακέφαλων ιππέων» είναι ακόμα πιο κοντά μου από τους περιμένοντες, που φοβούνται τα πάντα.

Εκτελώντας κάποια ενέργεια, ένα άτομο αποκτά εμπειρία, ακόμα κι αν είναι αρνητική, κάποιου είδους σοφία. Και ποια είναι η εμπειρία και η σοφία ενός ανθρώπου που μένει μέσα σε τέσσερις τοίχους και από πλήξη πειραματίζεται μόνο με το να βρει το καλύτερο τηλεοπτικό κανάλι; ..

5. Ένας ανόητος δεν αμφιβάλλει για τις στάσεις του.

Κατά τη γνώμη μου, αυτό είναι το ύψος της βλακείας. Κοιτάξτε οποιονδήποτε τομέα της επιστήμης, πώς έχουν αλλάξει οι ιδέες με την πάροδο του χρόνου. Κάτι θεωρήθηκε αληθινό, αδιαμφισβήτητο και μετά μια ανακάλυψη ανέτρεψε όλο το σύστημα της γνώσης και οι περασμένες πεποιθήσεις μετατράπηκαν σε πυκνές αυταπάτες μέσα σε μια μέρα.

Επιπλέον, η άκαμπτη σκέψη, όταν ένα άτομο δεν ξέρει πώς να είναι ευέλικτο και να λαμβάνει υπόψη τις νέες γνώσεις, είναι ένας άμεσος δρόμος για το Αλτσχάιμερ. Αυτό λέει η σύγχρονη έρευνα. Αλλά ποιος ξέρει, ίσως αλλάξουν γνώμη…

6. Ένας ηλίθιος χωρίζει τα πράγματα σε ασπρόμαυρα.

Οι κατηγορηματικές συμπεριφορές, ειδικά πολλαπλασιαζόμενες με το πείσμα, είναι άλλο ένα σημάδι βλακείας. Χάσατε τη σειρά — έχετε τοπογραφικό κρετινισμό. Και αυτό είναι όλο, έτσι θα παραμείνεις για το υπόλοιπο της ζωής σου. Μη αναγνώριση ημίτονων, χαρακτηριστικών του πλαισίου και της κατάστασης — αυτό σίγουρα δεν είναι χαρακτηριστικό των έξυπνων ανθρώπων.

…Αυτό το κείμενο είναι ένα παράδειγμα μιας τέτοιας διαίρεσης. Το να χωρίζεις τους ανθρώπους σε ανόητους και έξυπνους είναι πολύ ανόητο. Εξάλλου, κάθε άτομο έχει τη δική του ιστορία και τη δική του εμπειρία, η οποία οδήγησε στο γεγονός ότι σε αυτό το στάδιο της ζωής ένα άτομο μιλά μόνο για τον εαυτό του, δεν επικοινωνεί με τον συνομιλητή του ή αιχμαλωτίζεται από φόβους.

Ο καθένας από εμάς μπορεί μερικές φορές να συμπεριφέρεται ανόητα, οπότε το καλύτερο που μπορούμε να κάνουμε είναι να στρέφουμε την προσοχή στην εσωτερική μας ζωή και να δίνουμε τη μέγιστη καλή θέληση στον κόσμο γύρω μας.

Αφήστε μια απάντηση