«Η βία είναι η αρπαγή της εξουσίας»

Στη Ρωσία, η δραστηριότητα ενός ψυχολόγου δεν έχει άδεια. Θεωρητικά, κάθε πτυχιούχος μιας εξειδικευμένης σχολής ενός πανεπιστημίου μπορεί να αυτοαποκαλείται ψυχολόγος και να συνεργάζεται με ανθρώπους. Νομοθετικά στη Ρωσική Ομοσπονδία δεν υπάρχει μυστικό ψυχολόγου, όπως ένα ιατρικό ή δικηγορικό μυστικό, δεν υπάρχει ενιαίος ηθικός κώδικας.

Αυθόρμητα διαφορετικές ψυχοθεραπευτικές σχολές και προσεγγίσεις δημιουργούν τις δικές τους επιτροπές ηθικής, αλλά, κατά κανόνα, περιλαμβάνουν ειδικούς που έχουν ήδη ενεργό ηθική θέση, στοχαζόμενοι τον ρόλο τους στο επάγγελμα και το ρόλο των ψυχολόγων στη ζωή των πελατών και της κοινωνίας.

Έχει δημιουργηθεί μια κατάσταση όπου ούτε ο επιστημονικός βαθμός του βοηθού ειδικού, ούτε η πρακτική εμπειρία δεκαετιών, ούτε η εργασία, ακόμη και σε εξειδικευμένα πανεπιστήμια της χώρας, δεν εγγυώνται στον αποδέκτη της ψυχολογικής βοήθειας ότι ο ψυχολόγος θα τηρήσει τα ενδιαφέροντα και τον ηθικό του κώδικα.

Ωστόσο, ήταν δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι η βοήθεια ειδικών, ψυχολόγων, ανθρώπων των οποίων η γνώμη ακούγεται ως ειδικοί, θα ενταχθεί στην κατηγορία των συμμετεχόντων για flash mob κατά της βίας (για παράδειγμα, #δεν φοβάμαι να πω) ψέματα, επιδεικτικότητα, επιθυμία για φήμη και «ψυχική επιδεικτικότητα». Αυτό μας κάνει να σκεφτόμαστε όχι μόνο την απουσία κοινού ηθικού πεδίου, αλλά και την απουσία επαγγελματικού προβληματισμού με τη μορφή προσωπικής θεραπείας και επίβλεψης.

Ποια είναι η ουσία της βίας;

Η βία, δυστυχώς, είναι εγγενής σε κάθε κοινωνία. Αλλά η αντίδραση της κοινωνίας σε αυτό ποικίλλει. Ζούμε σε μια χώρα με μια «κουλτούρα βίας» που τροφοδοτείται από έμφυλα στερεότυπα, μύθους και παραδοσιακές κατηγορίες που κατηγορούν το θύμα και δικαιώνουν τους ισχυρούς. Μπορούμε να πούμε ότι πρόκειται για μια κοινωνική μορφή του περιβόητου «συνδρόμου της Στοκχόλμης», όταν το θύμα ταυτίζεται με τον βιαστή, για να μην αισθάνεται ευάλωτο, για να μην είναι ανάμεσα σε αυτούς που μπορούν να ταπεινωθούν και να ποδοπατηθούν.

Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, στη Ρωσία κάθε 20 λεπτά κάποιος πέφτει θύμα ενδοοικογενειακής βίας. Από τις 10 περιπτώσεις σεξουαλικής βίας, μόνο το 10-12% των θυμάτων απευθύνεται στην αστυνομία και μόνο ένα στα πέντε η αστυνομία δέχεται δήλωση¹. Ο βιαστής συχνά δεν φέρει καμία ευθύνη. Τα θύματα ζουν για χρόνια στη σιωπή και τον φόβο.

Η βία δεν είναι μόνο σωματική επίδραση. Αυτή είναι η θέση από την οποία ένα άτομο λέει στον άλλο: «Έχω το δικαίωμα να κάνω κάτι μαζί σου, αγνοώντας τη θέλησή σου». Αυτό είναι ένα μετα-μήνυμα: «Είσαι κανείς, και το πώς νιώθεις και το τι θέλεις δεν είναι σημαντικό».

Η βία δεν είναι μόνο σωματική (χτυπήματα), αλλά και συναισθηματική (εξευτελισμός, λεκτική επιθετικότητα) και οικονομική: για παράδειγμα, αν αναγκάσεις έναν εθισμένο άνθρωπο να ζητιανεύει χρήματα ακόμα και για τα πιο απαραίτητα.

Η σεξουαλική επίθεση συχνά καλύπτεται με ένα ρομαντικό πέπλο, όταν το θύμα αποδίδεται σε υπερβολική σεξουαλική ελκυστικότητα και ο δράστης είναι ένα απίστευτο ξέσπασμα πάθους. Αλλά δεν πρόκειται για πάθος, αλλά για τη δύναμη ενός ατόμου πάνω στον άλλο. Η βία είναι η ικανοποίηση των αναγκών του βιαστή, η αρπαγή της εξουσίας.

Η βία αποπροσωποποιεί το θύμα. Ένα άτομο αισθάνεται ότι είναι ένα αντικείμενο, ένα αντικείμενο, ένα πράγμα. Στερείται η θέλησή του, η ικανότητα να ελέγχει το σώμα του, τη ζωή του. Η βία αποκόπτει το θύμα από τον κόσμο και το αφήνει μόνο του, γιατί είναι δύσκολο να πεις τέτοια πράγματα, αλλά είναι τρομακτικό να τα πεις χωρίς να κριθείς.

Πώς πρέπει να απαντήσει ένας ψυχολόγος στην ιστορία ενός θύματος;

Εάν ένα θύμα βίας αποφασίσει να μιλήσει για αυτό που συνέβη στο ραντεβού με έναν ψυχολόγο, τότε το να καταδικάζεις, να μην πιστεύεις ή να λέει: «Με πλήγωσες με την ιστορία σου» είναι εγκληματικό, γιατί μπορεί να προκαλέσει ακόμη περισσότερο κακό. Όταν ένα θύμα βίας αποφασίζει να μιλήσει σε δημόσιο χώρο, κάτι που απαιτεί θάρρος, τότε το να το κατηγορείς για φαντασιώσεις και ψέματα ή να το εκφοβίζεις με επανατραυματισμό είναι αντιεπαγγελματικό.

Ακολουθούν ορισμένες διατριβές που περιγράφουν την επαγγελματικά ικανή συμπεριφορά ενός ειδικού που βοηθάει σε μια τέτοια κατάσταση.

1. Πιστεύει στο θύμα. Δεν παίζει τον εαυτό του ειδικό στη ζωή κάποιου άλλου, ο Κύριος ο Θεός, ερευνητής, ανακριτής, το επάγγελμά του δεν είναι γι' αυτό. Η αρμονία και η αληθοφάνεια της ιστορίας του θύματος είναι θέμα έρευνας, δίωξης και υπεράσπισης. Ο ψυχολόγος κάνει κάτι που μπορεί να μην έχουν κάνει ακόμη και άνθρωποι που βρίσκονται κοντά στο θύμα: πιστεύει αμέσως και άνευ όρων. Υποστηρίζει άμεσα και άνευ όρων. Δίνει ένα χέρι βοήθειας — αμέσως.

2. Δεν κατηγορεί. Δεν είναι η Ιερά Εξέταση, η ηθική του θύματος δεν είναι δική του υπόθεση. Οι συνήθειές της, οι επιλογές της ζωής, ο τρόπος ντυσίματος και η επιλογή φίλων δεν είναι δική του δουλειά. Η δουλειά του είναι να υποστηρίζει. Ο ψυχολόγος σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να εκπέμπει στο θύμα: «αυτό φταίει».

3. Δεν υποχωρεί στον φόβο. Μην κρύβετε το κεφάλι σας στην άμμο. Δεν υπερασπίζεται την εικόνα του για έναν «δίκαιο κόσμο», κατηγορώντας και υποτιμώντας το θύμα βίας και αυτό που της συνέβη. Ούτε πέφτει στα τραύματά του, γιατί ο πελάτης πιθανότατα έχει ήδη βιώσει έναν ανήμπορο ενήλικα που τρόμαξε τόσο πολύ από αυτά που άκουσε που επέλεξε να μην το πιστέψει.

4. Σέβεται την απόφαση του θύματος να μιλήσει. Δεν λέει στο θύμα ότι η ιστορία της είναι τόσο βρώμικη που έχει το δικαίωμα να ακουστεί μόνο στις στείρες συνθήκες ενός ιδιωτικού γραφείου. Δεν αποφασίζει για εκείνη πόσο μπορεί να αυξήσει το τραύμα της μιλώντας για αυτό. Δεν καθιστά το θύμα υπεύθυνο για τη δυσφορία άλλων που θα δυσκολευτούν ή θα δυσκολευτούν να ακούσουν ή να διαβάσουν την ιστορία του. Αυτό ήδη τρόμαξε τον βιαστή της. Αυτό και το ότι θα χάσει τον σεβασμό των άλλων αν το πει. Ή να τους πληγώσει.

5. Δεν εκτιμά την έκταση της ταλαιπωρίας του θύματος. Η σφοδρότητα των ξυλοδαρμών ή ο αριθμός των επεισοδίων βίας είναι προνόμιο του ανακριτή. Για την ψυχολόγο σημασία έχουν μόνο οι υποκειμενικές εμπειρίες του θύματος, η δική της εκτίμηση.

6. Δεν τηλεφωνεί υποφέρει θύμα ενδοοικογενειακής βίας στο όνομα θρησκευτικών πεποιθήσεων ή από την ιδέα της διατήρησης της οικογένειας, δεν επιβάλλει τη θέλησή του και δεν δίνει συμβουλές, για τις οποίες δεν είναι υπεύθυνος, αλλά θύμα βίας.

7. Δεν προσφέρει συνταγές για το πώς να αποφύγεις τη βία. Δεν ικανοποιεί την αδράνεια περιέργειά του ανακαλύπτοντας πληροφορίες που δεν είναι καθόλου απαραίτητες για την παροχή βοήθειας. Δεν προσφέρει στο θύμα να αναλύσει τη συμπεριφορά της μέχρι τα κόκαλα, για να μην της ξανασυμβεί. Δεν εμπνέει το θύμα με την ιδέα και δεν υποστηρίζει τέτοια, αν το ίδιο το θύμα την έχει, ότι η συμπεριφορά του βιαστή εξαρτάται από αυτήν.

Δεν κάνει καμία αναφορά στη δύσκολη παιδική του ηλικία ή στη λεπτή πνευματική του οργάνωση. Για τις ελλείψεις της εκπαίδευσης ή την επιβλαβή επίδραση του περιβάλλοντος. Το θύμα κακοποίησης δεν πρέπει να είναι υπεύθυνο για τον θύτη. Υπάρχει μόνο ένας τρόπος για να αποφευχθεί η βία: να σταματήσει ο ίδιος ο βιαστής.

8. Θυμάται τι τον υποχρεώνει το επάγγελμα. Αναμένεται να βοηθήσει και να έχει εξειδικευμένες γνώσεις. Καταλαβαίνει ότι ο λόγος του, έστω και ειπωμένος όχι μέσα στους τοίχους του γραφείου, αλλά σε δημόσιο χώρο, επηρεάζει τόσο τα θύματα βίας όσο και όσους θέλουν να κλείσουν τα μάτια τους, να βουλώσουν τα αυτιά τους και να πιστέψουν ότι τα θύματα τα έφτιαξαν όλα, ότι οι ίδιοι φταίνε.

Εάν ο ψυχοθεραπευτής επιτρέψει στον εαυτό του να πάρει τη θέση του «ευθύνεται», παραβιάζει τον κώδικα δεοντολογίας. Εάν ο ψυχοθεραπευτής πιάσει τον εαυτό του σε ένα από τα παραπάνω σημεία, χρειάζεται προσωπική θεραπεία ή/και επίβλεψη. Επιπλέον, αν συμβεί αυτό, δυσφημεί όλους τους ψυχολόγους και υπονομεύει τα θεμέλια του επαγγέλματος. Αυτό είναι κάτι που δεν πρέπει να είναι.

¹ Πληροφορίες από το Ανεξάρτητο Φιλανθρωπικό Κέντρο Βοήθειας σε Επιζώντες Σεξουαλικής Βίας «Sisters», sisters-help.ru.