Κυρίως ακούμε για το «ποτήρι νερό» από συγγενείς και φίλους που ανυπομονούν να κάνουμε παιδιά. Λες και ο μόνος λόγος της γέννησής τους είναι ένα ποτήρι νερό σε μεγάλη ηλικία. Αλλά λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν ότι αυτή η δήλωση είναι στην πραγματικότητα για το έλεος, για τη συμπόνια, για την πνευματική οικειότητα.
«Γιατί χρειαζόμαστε παιδιά;» — «Να δώσεις σε κάποιον ένα ποτήρι νερό σε μεγάλη ηλικία!» απαντά η λαϊκή σοφία. Η φωνή της είναι τόσο δυνατή που μερικές φορές δεν μας επιτρέπει (τόσο στους γονείς όσο και στα παιδιά) να ακούσουμε τη δική μας απάντηση στην ερώτηση που τίθεται.
«Το εν λόγω ποτήρι νερό ήταν μέρος της τελετουργίας αποχαιρετισμού στη ρωσική κουλτούρα: τοποθετήθηκε στο κεφάλι του ετοιμοθάνατου για να πλυθεί και να φύγει η ψυχή», λέει ο οικογενειακός ψυχοθεραπευτής Igor Lyubachevsky, «και δεν συμβόλιζε τόσο πολύ. σωματική βοήθεια ως εκδήλωση ελέους, απόφαση να βρεθεί κοντά σε έναν άνθρωπο τις τελευταίες ώρες της ζωής του. Δεν είμαστε ενάντια στο έλεος, αλλά τότε γιατί αυτό το ρητό προκαλεί τόσο συχνά εκνευρισμό;
1. Αναπαραγωγική πίεση
Αυτά τα λόγια, που απευθύνονται σε ένα νεαρό ζευγάρι, δηλώνουν μεταφορικά την ανάγκη απόκτησης παιδιού, άσχετα αν έχουν τέτοια επιθυμία και ευκαιρία, απαντά η οικογενειακή θεραπεύτρια. — Αντί για ειλικρινή συζήτηση — απαίτηση κλισέ. Δεν είναι καθόλου ξεκάθαρο από πού προέρχεται! Αλλά οι νέοι φαίνεται ότι πρέπει να υπακούσουν. Η παροιμία για ένα ποτήρι νερό υποτιμά τις προθέσεις των πιθανών γονέων και γίνεται εκδήλωση αναπαραγωγικής βίας. Και, όπως κάθε βία, θα προκαλέσει απόρριψη και διαμαρτυρία παρά συγκατάθεση.
2. Αίσθηση καθήκοντος
Αυτή η φράση παίζει συχνά το ρόλο ενός οικογενειακού σκηνικού. «Εσύ είσαι αυτός που θα μου δώσεις ένα ποτήρι νερό στα γεράματά μου!» — ένα τέτοιο μήνυμα κάνει το παιδί όμηρο ενός ενήλικα. Στην πραγματικότητα, αυτή είναι μια συγκαλυμμένη εντολή "ζήσε για μένα", μεταφράζει ο Igor Lyubachevsky "από το γονικό στα ρωσικά". Ποιος θα μπορέσει να χαρεί το γεγονός ότι καταδικάζεται να φροντίζει για τις ανάγκες ενός άλλου, και μάλιστα «ανωτέρου»;
3. Υπενθύμιση θανάτου
Ένας μη προφανής, αλλά όχι λιγότερο σημαντικός λόγος για την αρνητική στάση απέναντι στο «ποτήρι νερό στα γηρατειά» είναι ότι η σύγχρονη κοινωνία είναι απρόθυμη να θυμάται ότι η ζωή δεν είναι ατελείωτη. Και αυτό για το οποίο προσπαθούμε να σιωπήσουμε είναι γεμάτο φόβους, μύθους και, φυσικά, στερεότυπα, τα οποία αντικαθίστανται από μια ειλικρινή συζήτηση του προβλήματος.
Όμως το πρόβλημα δεν εξαφανίζεται: από μια συγκεκριμένη στιγμή, οι μεγάλοι μας χρειάζονται φροντίδα και ταυτόχρονα φοβούνται την ανικανότητά τους. Πίκρα και περηφάνια, ιδιοτροπίες και εκνευρισμός συνοδεύουν τους συμμετέχοντες σε αυτό το δράμα.
Καθένας από αυτούς γίνεται όμηρος του στερεότυπου για ένα ποτήρι νερό: άλλοι το περιμένουν, άλλοι φαίνεται να είναι υποχρεωμένοι να το παρέχουν κατόπιν ζήτησης και χωρίς μεσάζοντες.
«Η γήρανση των γονιών είναι ταυτόχρονα και η ωρίμανση των παιδιών. Η ιεραρχία μέσα στην οικογένεια αλλάζει: φαίνεται ότι πρέπει να γίνουμε γονείς των μητέρων και των πατεράδων μας, — ο ψυχοθεραπευτής εξηγεί τη δυναμική της σύγκρουσης. — Όσοι θεωρούσαμε τους πιο δυνατούς, ξαφνικά γίνονται «μικροί», άποροι.
Καθώς δεν έχουν δική τους εμπειρία και βασίζονται σε κοινωνικούς κανόνες, τα παιδιά παραδίδονται στη φροντίδα και ξεχνούν τις δικές τους ανάγκες. Οι γονείς είτε διαμαρτύρονται είτε «κολλάνε» το παιδί για να μοιραστούν μαζί του τη μοναξιά και τον φόβο του θανάτου. Και οι δύο κουράζονται και κρύβουν και καταπιέζουν τον θυμό ο ένας στον άλλον.
Συνοψίζουμε το
Ο καθένας έχει τους δικούς του φόβους, τον δικό του πόνο. Πώς μπορούμε να βοηθήσουμε ο ένας τον άλλον και να διατηρήσουμε την αγάπη κατά την περίοδο της αντιστροφής ρόλων; «Δεν είναι απαραίτητο να περνάτε όλο τον ελεύθερο χρόνο σας στο κρεβάτι ενός συγγενή ή να ασχολείστε μόνοι σας με ιατρικά θέματα. Τα παιδιά και οι γονείς μπορούν να καθορίσουν τα όρια των δυνατοτήτων τους και να αναθέσουν μέρος των εργασιών σε ειδικούς. Και να είμαστε ο ένας για τον άλλον απλά αγαπησιάρηδες, στενοί άνθρωποι », καταλήγει ο Igor Lyubachevsky.