Η κυριαρχία του χώρου του σπιτιού και η κυριαρχία του χώρου του ίδιου του σώματος - του σαρκικού σπιτιού της ψυχής - ακολουθούν παράλληλες διαδρομές για ένα μικρό παιδί και, κατά κανόνα, ταυτόχρονα.
Πρώτον, και οι δύο υπόκεινται σε γενικούς νόμους, αφού είναι δύο πλευρές της ίδιας διαδικασίας που σχετίζονται με την ανάπτυξη της νόησης του παιδιού.
Δεύτερον, το παιδί μαθαίνει τον περιβάλλοντα χώρο μέσω της ενεργητικής κίνησης σε αυτόν, ζώντας και κυριολεκτικά μετρώντας τον με το σώμα του, που εδώ γίνεται κάτι σαν συσκευή μέτρησης, ζυγαριά χάρακα. Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι τα αρχαία μέτρα μήκους βασίζονται στις διαστάσεις των επιμέρους τμημάτων του ανθρώπινου σώματος - το πάχος του δακτύλου, το μήκος της παλάμης και του ποδιού, η απόσταση από το χέρι έως τον αγκώνα, το μήκος του το βήμα, κλπ. Δηλαδή, από την εμπειρία, το παιδί ανακαλύπτει μόνο του ότι το σώμα του είναι μια καθολική ενότητα, σε σχέση με την οποία αξιολογούνται οι παράμετροι του εξωτερικού χώρου: πού μπορώ να φτάσω, από πού μπορώ να πηδήξω, πού μπορώ ανεβαίνω, πόσο μακριά μπορώ να φτάσω. Μεταξύ ενός και δύο ετών, το παιδί γίνεται τόσο ευκίνητο, ευκίνητο και επίμονο στις ερευνητικές του δραστηριότητες στο σπίτι που η μητέρα, που δεν συμβαδίζει μαζί του, μερικές φορές θυμάται με λύπη εκείνη την ευλογημένη στιγμή που το μωρό της ξάπλωνε ήσυχα στο κρεβάτι του.
Αλληλεπιδρώντας με αντικείμενα, το παιδί ζει τις μεταξύ τους αποστάσεις, το μέγεθος και το σχήμα τους, το βάρος και την πυκνότητά τους και ταυτόχρονα μαθαίνει τις φυσικές παραμέτρους του σώματός του, αισθάνεται την ενότητα και τη σταθερότητά τους. Χάρη σε αυτό, σχηματίζεται σε αυτόν μια εικόνα του δικού του σώματος - μια απαραίτητη σταθερά στο σύστημα των χωρικών συντεταγμένων. Η έλλειψη ιδέας για το μέγεθος του σώματός του γίνεται αμέσως αντιληπτή με τον τρόπο που, για παράδειγμα, ένα παιδί προσπαθεί να γλιστρήσει σε ένα κενό που είναι πολύ στενό για εκείνο μεταξύ του κρεβατιού και του δαπέδου ή να σέρνεται ανάμεσα στα πόδια του μια μικρή καρέκλα. Εάν ένα μικρό παιδί δοκιμάζει τα πάντα με το δέρμα του και μαθαίνει γεμίζοντας εξογκώματα, τότε ένας μεγαλύτερος άντρας θα καταλάβει ήδη πού μπορώ να σκαρφαλώσω και πού όχι — και με βάση τις μυοκινητικές ιδέες για τον εαυτό του και τα όριά του, οι οποίες είναι αποθηκευμένες σε μνήμη του, θα πάρει μια απόφαση — θα ανέβω ή θα υποχωρήσω. Επομένως, είναι τόσο σημαντικό για το παιδί να αποκτήσει εμπειρία σε διάφορες σωματικές αλληλεπιδράσεις με αντικείμενα στον τρισδιάστατο χώρο του σπιτιού. Λόγω της σταθερότητάς του, αυτό το περιβάλλον μπορεί να κατακτηθεί από το παιδί σταδιακά - το σώμα του το ζει σε πολλαπλές επαναλήψεις. Για το παιδί είναι σημαντικό όχι απλώς να ικανοποιήσει την επιθυμία του να κινηθεί, αλλά να γνωρίσει τον εαυτό του και το περιβάλλον μέσω της κίνησης, που γίνεται μέσο συλλογής πληροφοριών. Όχι χωρίς λόγο, στα δύο πρώτα χρόνια της ζωής, ένα παιδί έχει μια νόηση, την οποία ο μεγαλύτερος παιδοψυχολόγος του XNUMX αιώνα, ο Jean Piaget, ονόμασε αισθησιοκινητική, δηλαδή αισθάνεται, γνωρίζει τα πάντα μέσω των κινήσεων του σώματός του και χειραγωγεί. αντικείμενα. Είναι υπέροχο αν οι γονείς ανταποκρίνονται σε αυτή την κινητική-γνωστική ανάγκη του παιδιού, δίνοντάς του την ευκαιρία να την ικανοποιήσει στο σπίτι: να σέρνεται στο χαλί και στο πάτωμα, να σκαρφαλώνει κάτω και πάνω σε διάφορα αντικείμενα και επίσης να προσθέτει ειδικές συσκευές στο τεριέ του διαμερίσματος , όπως μια γωνιά γυμναστικής με σουηδικό τοίχο, κρίκους κ.λπ.
Καθώς το παιδί «παίρνει το χάρισμα του λόγου», ο χώρος γύρω του και ο χώρος του σώματός του είναι λεπτομερείς, γεμάτοι με ξεχωριστά αντικείμενα που έχουν τα δικά τους ονόματα. Όταν ένας ενήλικας λέει σε ένα παιδί τα ονόματα των πραγμάτων και των μελών του σώματος του ίδιου του παιδιού, αυτό αλλάζει σε μεγάλο βαθμό την κατάσταση της ύπαρξης όλων των ονομαζόμενων αντικειμένων για αυτό. Ό,τι έχει όνομα γίνεται πιο υπαρκτό. Η λέξη δεν αφήνει την τρέχουσα νοητική αντίληψη να εξαπλωθεί και να εξαφανιστεί, όπως λες, σταματά τη ροή των εντυπώσεων, καθορίζει την ύπαρξή τους στη μνήμη, βοηθά το παιδί να τις βρει και να τις αναγνωρίσει ξανά στο χώρο του γύρω κόσμου ή στο δικό του ίδιο το σώμα: «Πού είναι η μύτη της Μάσα; Πού είναι οι τρίχες; Δείξε μου πού είναι η ντουλάπα. Πού είναι το παράθυρο; Πού είναι το κρεβάτι του αυτοκινήτου;
Όσο περισσότερα αντικείμενα ονομάζονται στον κόσμο — μοναδικοί χαρακτήρες στη σκηνή της ζωής, τόσο πιο πλούσιος και γεμάτος γίνεται ο κόσμος για το παιδί. Προκειμένου το παιδί να αρχίσει γρήγορα να περιηγείται στο χώρο του σώματός του, και ειδικά στην επαφή του, ικανά, εκφραστικά μέρη - χέρια και κεφάλι - η λαϊκή παιδαγωγική πρόσφερε πολλά παιχνίδια όπως: «Κρακάκι, μαγειρεμένο χυλό, τάισε παιδιά: έδωσε αυτό, αυτό έδωσε…» - με το δάχτυλο, κλπ. Ωστόσο, η ανακάλυψη απαρατήρητων, αισθήτων, ανώνυμων τμημάτων του σώματος συνεχίζεται για πολλά χρόνια της μετέπειτα ζωής ενός παιδιού, και μερικές φορές ενός ενήλικα.
Έτσι, η OL Nekrasova-Karateeva, η οποία τις δεκαετίες του 1960 και του 70 ήταν επικεφαλής του γνωστού St. συνειδητοποίησε ότι οι άνθρωποι έχουν λαιμό. Φυσικά, ήξερε πολύ καλά για την επίσημη ύπαρξη του λαιμού πριν, αλλά μόνο την ανάγκη να απεικονίσει έναν λαιμό με χάντρες, δηλαδή να τον περιγράψει χρησιμοποιώντας τη γλώσσα του σχεδίου, καθώς και μια συζήτηση σχετικά με αυτό με έναν δάσκαλο, τον οδήγησε στην ανακάλυψη. Ενθουσίασε τόσο πολύ το αγόρι που ζήτησε να βγει έξω και, ορμώντας στη γιαγιά του, που τον περίμενε στο διάδρομο, είπε χαρούμενα: «Γιαγιά, αποδεικνύεται ότι έχω λαιμό, κοίτα! Δείξε μου το δικό σου!
Μην εκπλαγείτε με αυτό το επεισόδιο αν, όπως αποδεικνύεται, πολλοί ενήλικες, περιγράφοντας τα πρόσωπά τους, μπερδεύουν την κάτω γνάθο με το ζυγωματικό, δεν ξέρουν πού είναι ο αστράγαλος ή πώς ονομάζονται τα γεννητικά όργανα.
Επομένως, είναι τόσο σημαντικό ένας ενήλικας να εμπλουτίζει συνεχώς το λεξιλόγιο του παιδιού, ονομάζοντας τα πράγματα γύρω του, δίνοντάς τους λεπτομερείς ορισμούς, επισημαίνοντας σημαντικά χαρακτηριστικά και γεμίζοντας έτσι τον χώρο του κόσμου που ανοίγεται στο παιδί με διάφορα και ουσιαστικά αντικείμενα. . Μετά στο δικό του σπίτι δεν θα μπερδεύει πια μια πολυθρόνα με μια καρέκλα, θα ξεχωρίζει έναν μπουφέ από μια συρταριέρα, όχι γιατί βρίσκονται σε διαφορετικά σημεία, αλλά γιατί θα γνωρίζει τα χαρακτηριστικά τους.
Μετά το στάδιο της ονομασίας (ονομασία), το επόμενο βήμα στη συμβολική ανάπτυξη του περιβάλλοντος είναι η επίγνωση των χωρικών σχέσεων μεταξύ των αντικειμένων: περισσότερο — λιγότερο, πιο κοντά — μακρύτερα, πάνω — κάτω, μέσα — έξω, μπροστά — πίσω. Προχωρά καθώς ο λόγος κατακτά χωρικές προθέσεις — «μέσα», «επάνω», «κάτω», «πάνω», «προς», «από» — και το παιδί εδραιώνει τη σύνδεσή του με τα κινητικά σχήματα των αντίστοιχων ενεργειών: βάλε το τραπέζι, μπροστά από το τραπέζι, κάτω από το τραπέζι κ.λπ. Μεταξύ τριών και τεσσάρων ετών, όταν το σχήμα των κύριων χωρικών σχέσεων είναι ήδη λίγο-πολύ καθορισμένο σε λεκτική μορφή. ο χώρος δομείται, μετατρέποντας σταδιακά ένα αρμονικό χωρικό σύστημα για το παιδί. Υπάρχουν ήδη βασικές συντεταγμένες μέσα του και αρχίζει να γεμίζει με συμβολικά νοήματα. Τότε ήταν που σχηματίζεται μια εικόνα του κόσμου σε παιδικές ζωγραφιές με Ουρανό και Γη, Πάνω και Κάτω, ανάμεσα στα οποία εκτυλίσσονται τα γεγονότα της ζωής. Έχουμε ήδη μιλήσει για αυτό στο κεφάλαιο 1.
Άρα, η διαδικασία αφομοίωσης από το παιδί του χωρο-αντικειμενικού περιβάλλοντος του σπιτιού του στο ενδοψυχικό επίπεδο εκδηλώνεται στο γεγονός ότι το παιδί σχηματίζει μια δομική εικόνα του χώρου στον οποίο βρίσκεται. Αυτό είναι το επίπεδο των ψυχικών μηχανισμών, και για τον άπειρο παρατηρητή μπορεί να μην είναι καθόλου αντιληπτό, παρά την εξαιρετική του σημασία ως θεμέλιο για πολλά άλλα γεγονότα.
Αλλά, φυσικά, η σχέση του παιδιού με το σπίτι δεν περιορίζεται σε αυτό, γιατί είναι πρώτα απ' όλα συναισθηματική και προσωπική. Στον κόσμο της πατρίδας, το παιδί είναι εκ γενετής, το έφεραν εκεί οι γονείς του. Και ταυτόχρονα είναι ένας μεγάλος, πολύπλοκος κόσμος, οργανωμένος από ενήλικες που τον διαχειρίζονται, τον χορταίνουν με τον εαυτό τους, δημιουργούν μια ιδιαίτερη ατμόσφαιρα σε αυτόν, τον διαπερνούν με τις σχέσεις τους, προσηλωμένοι στην επιλογή των αντικειμένων, στον τρόπο που τακτοποιούνται , σε όλη την οργάνωση του εσωτερικού χώρου. Επομένως, το να το κατέχεις, δηλαδή να γνωρίζεις, να αισθάνεσαι, να κατανοείς, να μάθεις να είσαι μέσα σε αυτό μόνος και με ανθρώπους, να προσδιορίζεις τη θέση σου, να ενεργείς εκεί ανεξάρτητα και ακόμη περισσότερο να το διαχειρίζεσαι, είναι ένα μακροπρόθεσμο καθήκον για το παιδί, το οποίο λύνεται σταδιακά. Με τα χρόνια, θα μάθει τη δύσκολη τέχνη του να ζει στο σπίτι, ανακαλύπτοντας νέες πτυχές της ζωής στο σπίτι σε κάθε ηλικία.
Για ένα παιδί ενός έτους, είναι σημαντικό να σέρνεται, να σκαρφαλώνει, να φτάνει στον επιδιωκόμενο στόχο. Ένα παιδί δύο ή τριών ετών ανακαλύπτει πολλά πράγματα, τα ονόματά τους, τη χρήση τους, την προσβασιμότητα και την απαγόρευσή τους. Μεταξύ δύο και πέντε ετών, το παιδί αναπτύσσει σταδιακά την ικανότητα να οραματίζεται στο μυαλό και να φαντασιώνεται.
Πρόκειται για ένα ποιοτικά νέο γεγονός στην πνευματική ζωή του παιδιού, που θα φέρει επανάσταση σε πολλές πτυχές της ζωής του.
Παλαιότερα το παιδί ήταν δέσμιο της συγκεκριμένης κατάστασης όπου βρισκόταν. Επηρεαζόταν μόνο από αυτά που είδε, άκουσε, ένιωσε άμεσα. Η κυρίαρχη αρχή της πνευματικής του ζωής ήταν εδώ και τώρα, η αρχή της δραστηριότητας - ερέθισμα-αντίδραση.
Τώρα ανακαλύπτει ότι έχει αποκτήσει μια νέα ικανότητα να διπλασιάζει τον κόσμο παρουσιάζοντας φανταστικές εικόνες στην εσωτερική ψυχική οθόνη. Αυτό του δίνει την ευκαιρία να μείνει ταυτόχρονα στον εξωτερικά ορατό κόσμο (εδώ και τώρα) και στον φανταστικό κόσμο των φαντασιώσεων του (εκεί και τότε), που προκύπτουν από πραγματικά γεγονότα και πράγματα.
Μια εκπληκτική ιδιότητα της στάσης του παιδιού κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου (όπως και αρκετά χρόνια αργότερα) είναι ότι τα περισσότερα από τα σημαντικά αντικείμενα που περιβάλλουν το παιδί στην καθημερινή ζωή παρουσιάζονται στις φαντασιώσεις του ως ήρωες πολλών γεγονότων. Γύρω τους διαδραματίζονται δραματικές καταστάσεις, γίνονται συμμετέχοντες σε περίεργες σειρές, που δημιουργεί ένα παιδί καθημερινά.
Η μαμά δεν υποψιάζεται καν ότι, κοιτάζοντας τη σούπα σε ένα μπολ, το παιδί βλέπει τον υποβρύχιο κόσμο με φύκια και βυθισμένα πλοία και κάνοντας αυλάκια στο χυλό με ένα κουτάλι, φαντάζεται ότι αυτά είναι φαράγγια ανάμεσα στα βουνά κατά μήκος των οποίων οι ήρωες της ιστορίας του κάνουν το δρόμο τους.
Μερικές φορές το πρωί οι γονείς δεν ξέρουν ποιος κάθεται μπροστά τους με τη μορφή του δικού τους παιδιού: είτε είναι η κόρη τους Nastya, είτε η Chanterelle, που απλώνει όμορφα την αφράτη ουρά της και απαιτεί για πρωινό μόνο αυτό που τρώνε οι αλεπούδες. Για να μην μπουν σε μπελάδες, είναι χρήσιμο οι φτωχοί ενήλικες να ρωτήσουν το παιδί εκ των προτέρων με ποιον έχουν να κάνουν σήμερα.
Αυτή η νέα ικανότητα για φαντασία δίνει στο παιδί εντελώς νέους βαθμούς ελευθερίας. Του επιτρέπει να είναι εξαιρετικά δραστήριο και αυταρχικό στον εκπληκτικό εσωτερικό κόσμο της ψυχής, που αρχίζει να σχηματίζεται στο παιδί. Η εσωτερική ψυχική οθόνη στην οποία εκτυλίσσονται τα φανταστικά γεγονότα είναι κάπως παρόμοια με την οθόνη ενός υπολογιστή. Κατ 'αρχήν, μπορείτε εύκολα να ανακαλέσετε οποιαδήποτε εικόνα σε αυτήν (θα ήταν δεξιότητα!), να την αλλάξετε όπως θέλετε, να παρουσιάσετε γεγονότα που είναι αδύνατα στην πραγματικότητα, να κάνετε τη δράση να ξεδιπλωθεί τόσο γρήγορα όσο δεν συμβαίνει στον πραγματικό κόσμο με τη συνήθη ροή του χρόνου. Το παιδί κατακτά όλες αυτές τις δεξιότητες σταδιακά. Όμως η ανάδειξη μιας τέτοιας ψυχικής ικανότητας έχει μεγάλη σημασία για την προσωπικότητά του. Άλλωστε, όλες αυτές οι καταπληκτικές ευκαιρίες που το παιδί αρχίζει να χρησιμοποιεί εναγωνίως δίνουν την αίσθηση της δικής του δύναμης, ικανότητας και κυριαρχίας σε φανταστικές καταστάσεις. Αυτό έρχεται σε έντονη αντίθεση με τη προς το παρόν χαμηλή ικανότητα του παιδιού να διαχειρίζεται αντικείμενα και γεγονότα στον πραγματικό φυσικό κόσμο, όπου τα πράγματα του υπακούουν ελάχιστα.
Παρεμπιπτόντως, αν δεν αναπτύξετε τις επαφές του παιδιού με πραγματικά αντικείμενα και ανθρώπους, μην το ενθαρρύνετε να ενεργεί «στον κόσμο», μπορεί να ενδώσει στις δυσκολίες της ζωής. Σε αυτόν τον κόσμο της φυσικής πραγματικότητας που μας αντιστέκεται, δεν υπακούει πάντα στις επιθυμίες μας και απαιτεί δεξιότητες, μερικές φορές είναι σημαντικό για ένα άτομο να καταστείλει τον πειρασμό να βουτήξει και να κρυφτεί στον απατηλό κόσμο της φαντασίας, όπου όλα είναι εύκολα.
Τα παιχνίδια είναι μια ψυχολογικά ειδική κατηγορία πραγμάτων για ένα παιδί. Από τη φύση τους έχουν σχεδιαστεί για να ενσωματώνουν, να «αντικειμενοποιούν» τις παιδικές φαντασιώσεις. Γενικά, η σκέψη των παιδιών χαρακτηρίζεται από ανιμισμό - μια τάση να προικίζουν τα άψυχα αντικείμενα με ψυχή, εσωτερική δύναμη και ικανότητα για μια ανεξάρτητη κρυφή ζωή. Αυτό το φαινόμενο θα το συναντήσουμε σε ένα από τα επόμενα κεφάλαια, όπου θα μιλήσουμε για τον παιδικό παγανισμό στις σχέσεις με τον έξω κόσμο.
Είναι αυτή η σειρά της παιδικής ψυχής που αγγίζεται πάντα από αυτοκινούμενα παιχνίδια: μηχανικά κοτόπουλα που μπορούν να ραμφίσουν, κούκλες που κλείνουν τα μάτια και λένε «μάνα», μικρά που περπατούν κ.λπ. Σε ένα μαγεμένο παιδί (και μερικές φορές ακόμη και έναν ενήλικα ), τέτοια παιχνίδια πάντα αντηχούν, γιατί μέσα στην ψυχή του ξέρει ότι έτσι πρέπει — είναι ζωντανά, αλλά το κρύβουν. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, τα παιχνίδια εκπληρώνουν ευσυνείδητα τη θέληση των ιδιοκτητών τους, αλλά σε ορισμένες ιδιαίτερες στιγμές, ιδιαίτερα τη νύχτα, το μυστικό γίνεται ξεκάθαρο. Τα παιχνίδια που αφήνονται στον εαυτό τους αρχίζουν να ζουν τη δική τους, γεμάτη πάθη και επιθυμίες, μια δραστήρια ζωή. Αυτό το συναρπαστικό θέμα, που συνδέεται με τα μυστικά της ύπαρξης του αντικειμενικού κόσμου, είναι τόσο σημαντικό που έχει γίνει ένα από τα παραδοσιακά μοτίβα της παιδικής λογοτεχνίας. Η νυχτερινή ζωή παιχνιδιών βρίσκεται στην καρδιά του The Nutcracker του E.-T.-A. Hoffmann, «Black Hen» του A. Pogorelsky και πολλά άλλα βιβλία, και από τα έργα σύγχρονων συγγραφέων — το περίφημο «Journey of the Blue Arrow» του J. Rodari. Ο Ρώσος καλλιτέχνης Alexander Benois, στο διάσημο ABC του 1904, επέλεξε αυτό ακριβώς το θέμα για να εικονογραφήσει το γράμμα «I», που απεικονίζει το έντονα μυστηριώδες animation της νυχτερινής κοινότητας των παιχνιδιών.
Αποδεικνύεται ότι σχεδόν όλα τα παιδιά τείνουν να φαντασιώνονται για το σπίτι τους και σχεδόν κάθε παιδί έχει αγαπημένα «αντικείμενα διαλογισμού», στα οποία εστιάζει στα όνειρά του. Πηγαίνοντας για ύπνο, κάποιος κοιτάζει ένα σημείο στο ταβάνι που μοιάζει με το κεφάλι ενός γενειοφόρου θείου, κάποιος — ένα σχέδιο στην ταπετσαρία, που θυμίζει αστεία ζώα, και σκέφτεται κάτι για αυτά. Ένα κορίτσι είπε ότι ένα δέρμα ελαφιού κρεμόταν πάνω από το κρεβάτι της και κάθε βράδυ, ξαπλωμένη στο κρεβάτι, χάιδευε το ελάφι της και συνέθεσε μια άλλη ιστορία για τις περιπέτειές του.
Μέσα σε ένα δωμάτιο, διαμέρισμα ή σπίτι, το παιδί προσδιορίζει μόνο του τα αγαπημένα του μέρη όπου παίζει, ονειρεύεται, όπου αποσύρεται. Αν έχεις κακή διάθεση, μπορείς να κρυφτείς κάτω από μια κρεμάστρα με ένα σωρό παλτό, να κρυφτείς εκεί από όλο τον κόσμο και να κάτσεις σαν σε σπίτι. Ή σύρετε κάτω από ένα τραπέζι με ένα μακρύ τραπεζομάντιλο και πιέστε την πλάτη σας σε ένα ζεστό καλοριφέρ.
Μπορείτε να αναζητήσετε ενδιαφέρον για ένα μικρό παράθυρο από το διάδρομο ενός παλιού διαμερίσματος, με θέα στην πίσω σκάλα — τι μπορείτε να δείτε εκεί; — και φανταστείτε τι θα μπορούσε να δει εκεί αν ξαφνικά…
Υπάρχουν τρομακτικά σημεία στο διαμέρισμα που το παιδί προσπαθεί να αποφύγει. Εδώ, για παράδειγμα, είναι μια μικρή καφέ πόρτα σε μια θέση τοίχου στην κουζίνα, οι ενήλικες βάζουν φαγητό εκεί, σε ένα δροσερό μέρος, αλλά για ένα πεντάχρονο παιδί αυτό μπορεί να είναι το πιο τρομερό μέρος: η μαυρίλα ανοίγει πίσω από την πόρτα , φαίνεται ότι υπάρχει μια αποτυχία σε κάποιον άλλο κόσμο από όπου μπορεί να προέρχεται κάτι τρομερό. Με δική του πρωτοβουλία, το παιδί δεν θα πλησιάσει μια τέτοια πόρτα και δεν θα την ανοίξει για τίποτα.
Ένα από τα μεγαλύτερα προβλήματα της φαντασίωσης των παιδιών σχετίζεται με την υπανάπτυξη της αυτογνωσίας σε ένα παιδί. Εξαιτίας αυτού, συχνά δεν μπορεί να διακρίνει τι είναι πραγματικότητα και ποιες είναι οι δικές του εμπειρίες και φαντασιώσεις που έχουν τυλίξει αυτό το αντικείμενο, κολλημένο σε αυτό. Γενικά, αυτό το πρόβλημα υπάρχει και στους ενήλικες. Στα παιδιά όμως, μια τέτοια συγχώνευση του πραγματικού και της φαντασίας μπορεί να είναι πολύ δυνατή και να δημιουργεί στο παιδί πολλές δυσκολίες.
Στο σπίτι, ένα παιδί μπορεί ταυτόχρονα να συνυπάρξει σε δύο διαφορετικές πραγματικότητες — στον οικείο κόσμο των γύρω αντικειμένων, όπου οι ενήλικες ελέγχουν και προστατεύουν το παιδί, και σε έναν φανταστικό δικό του κόσμο πάνω από την καθημερινή ζωή. Είναι επίσης αληθινός για το παιδί, αλλά αόρατος στους άλλους ανθρώπους. Συνεπώς, δεν είναι διαθέσιμο για ενήλικες. Παρόλο που τα ίδια αντικείμενα μπορούν να βρίσκονται και στους δύο κόσμους ταυτόχρονα, έχοντας, ωστόσο, διαφορετικές ουσίες εκεί. Φαίνεται να είναι απλώς ένα μαύρο παλτό που κρέμεται, αλλά φαίνεσαι — σαν κάποιος να είναι τρομακτικός.
Σε αυτόν τον κόσμο, οι μεγάλοι θα προστατεύσουν το παιδί, σε αυτόν τον κόσμο δεν μπορούν να βοηθήσουν, αφού δεν μπαίνουν εκεί. Επομένως, αν γίνει τρομακτικό σε αυτόν τον κόσμο, πρέπει να τρέξεις γρήγορα σε αυτόν και ακόμη και να φωνάξεις δυνατά: "Μαμά!" Μερικές φορές το ίδιο το παιδί δεν ξέρει ποια στιγμή θα αλλάξει το σκηνικό και θα πέσει στον φανταστικό χώρο ενός άλλου κόσμου — αυτό συμβαίνει απροσδόκητα και αμέσως. Αυτό βέβαια συμβαίνει συχνότερα όταν οι μεγάλοι δεν είναι τριγύρω, όταν δεν κρατούν το παιδί στην καθημερινή πραγματικότητα με την παρουσία τους, την κουβέντα τους.
Για τα περισσότερα παιδιά, η απουσία γονέων στο σπίτι είναι μια δύσκολη στιγμή. Νιώθουν εγκαταλελειμμένοι, ανυπεράσπιστοι και τα συνηθισμένα δωμάτια και τα πράγματα χωρίς ενήλικες, σαν να λέγαμε, αρχίζουν να ζουν τη δική τους ξεχωριστή ζωή, γίνονται διαφορετικά. Αυτό συμβαίνει τη νύχτα, στο σκοτάδι, όταν αποκαλύπτονται οι σκοτεινές, κρυφές πλευρές της ζωής των κουρτινών και των ντουλαπιών, των ρούχων σε μια κρεμάστρα και των περίεργων, αγνώριστων αντικειμένων που το παιδί δεν πρόσεχε πριν.
Αν η μαμά έχει πάει στο μαγαζί, τότε κάποια παιδιά φοβούνται να κουνηθούν στην καρέκλα ακόμα και κατά τη διάρκεια της ημέρας μέχρι να έρθει. Άλλα παιδιά φοβούνται ιδιαίτερα τα πορτρέτα και τις αφίσες ανθρώπων. Ένα εντεκάχρονο κορίτσι είπε στους φίλους της πόσο φοβόταν την αφίσα του Michael Jackson που ήταν κρεμασμένη στο εσωτερικό της πόρτας του δωματίου της. Εάν η μητέρα έφευγε από το σπίτι και το κορίτσι δεν είχε χρόνο να φύγει από αυτό το δωμάτιο, τότε θα μπορούσε μόνο να καθίσει στριμωγμένη στον καναπέ μέχρι να φτάσει η μητέρα της. Στο κορίτσι φάνηκε ότι ο Μάικλ Τζάκσον ήταν έτοιμος να κατέβει από την αφίσα και να την στραγγαλίσει. Οι φίλοι της έγνεψαν με συμπόνια — το άγχος της ήταν κατανοητό και στενό. Η κοπέλα δεν τόλμησε να αφαιρέσει την αφίσα ή να ανοίξει τους φόβους της στους γονείς της - ήταν αυτοί που την κρέμασαν. Τους άρεσε πολύ ο Μάικλ Τζάκσον και το κορίτσι ήταν "μεγάλο και δεν έπρεπε να φοβάται".
Το παιδί αισθάνεται ανυπεράσπιστο εάν, όπως του φαίνεται, δεν αγαπιέται αρκετά, συχνά καταδικάζεται και απορρίπτεται, μένει μόνο του για μεγάλο χρονικό διάστημα, με τυχαίους ή δυσάρεστους ανθρώπους, μένει μόνο του σε ένα διαμέρισμα όπου υπάρχουν κάπως επικίνδυνοι γείτονες.
Ακόμη και ένας ενήλικας με επίμονους παιδικούς φόβους αυτού του είδους φοβάται μερικές φορές περισσότερο να μείνει μόνος στο σπίτι παρά να περπατήσει μόνος σε έναν σκοτεινό δρόμο.
Οποιαδήποτε αποδυνάμωση του γονικού προστατευτικού πεδίου, που θα έπρεπε να τυλίγει αξιόπιστα το παιδί, προκαλεί άγχος σε αυτό και αίσθηση ότι ο επικείμενος κίνδυνος θα σπάσει εύκολα το λεπτό κέλυφος του φυσικού σπιτιού και θα το φτάσει. Αποδεικνύεται ότι για ένα παιδί, η παρουσία στοργικών γονιών φαίνεται να είναι πιο ισχυρό καταφύγιο από όλες τις πόρτες με κλειδαριές.
Δεδομένου ότι το θέμα της ασφάλειας στο σπίτι και οι τρομακτικές φαντασιώσεις είναι σχετικές για σχεδόν όλα τα παιδιά μιας συγκεκριμένης ηλικίας, αντικατοπτρίζονται στη λαογραφία των παιδιών, σε παραδοσιακές τρομακτικές ιστορίες που μεταφέρονται προφορικά από γενιά σε γενιά παιδιών.
Μια από τις πιο διαδεδομένες ιστορίες σε όλη τη Ρωσία λέει πώς μια συγκεκριμένη οικογένεια με παιδιά ζει σε ένα δωμάτιο όπου υπάρχει ένα ύποπτο σημείο στην οροφή, τον τοίχο ή το πάτωμα — κόκκινο, μαύρο ή κίτρινο. Μερικές φορές ανακαλύπτεται όταν μετακομίζετε σε ένα νέο διαμέρισμα, μερικές φορές ένα από τα μέλη της οικογένειας το βάζει κατά λάθος — για παράδειγμα, μια μαμά δασκάλα έσταξε κόκκινο μελάνι στο πάτωμα. Συνήθως οι ήρωες της ιστορίας τρόμου προσπαθούν να τρίψουν ή να πλύνουν αυτόν τον λεκέ, αλλά αποτυγχάνουν. Το βράδυ, όταν όλα τα μέλη της οικογένειας αποκοιμιούνται, ο λεκές αποκαλύπτει την απαίσια ουσία του. Τα μεσάνυχτα, αρχίζει να μεγαλώνει σιγά σιγά, να γίνεται μεγάλο, σαν καταπακτή. Μετά ανοίγει ο λεκές, από εκεί προεξέχει ένα τεράστιο κόκκινο, μαύρο ή κίτρινο (σύμφωνα με το χρώμα του λεκέ) χέρι, που το ένα μετά το άλλο, από το βράδυ ως το βράδυ, παίρνει όλα τα μέλη της οικογένειας στον λεκέ. Όμως ένα από αυτά, πιο συχνά παιδί, καταφέρνει ακόμα να «ακολουθήσει» το χέρι και μετά τρέχει και δηλώνει στην αστυνομία. Το τελευταίο βράδυ οι αστυνομικοί κάνουν ενέδρα, κρύβονται κάτω από τα κρεβάτια και αντί για παιδί έβαλαν μια κούκλα. Κάθεται επίσης κάτω από το κρεβάτι. Όταν ένα χέρι πιάνει αυτή την κούκλα τα μεσάνυχτα, η αστυνομία πετάει έξω, την παίρνει και τρέχει στη σοφίτα, όπου ανακαλύπτει μια μάγισσα, έναν ληστή ή έναν κατάσκοπο. Ήταν αυτή που τράβηξε το μαγικό χέρι ή εκείνος τράβηξε το μηχανικό του χέρι με ένα μοτέρ για να σύρει μέλη της οικογένειας στη σοφίτα, όπου σκοτώθηκαν ή ακόμα και έφαγαν από αυτήν (αυτόν). Σε ορισμένες περιπτώσεις, η αστυνομία πυροβολεί αμέσως τον κακοποιό και τα μέλη της οικογένειας έρχονται αμέσως στη ζωή.
Είναι επικίνδυνο να μην κλείνουν πόρτες και παράθυρα, καθιστώντας το σπίτι προσβάσιμο στις κακές δυνάμεις, για παράδειγμα με τη μορφή ενός μαύρου σεντόνι που πετά μέσα στην πόλη. Αυτό συμβαίνει με τα ξεχασιά ή επαναστατικά παιδιά που αφήνουν πόρτες και παράθυρα ανοιχτά αψηφώντας μια εντολή της μητέρας τους ή μια φωνή στο ραδιόφωνο που τα προειδοποιεί για επικείμενο κίνδυνο.
Ένα παιδί, ο ήρωας μιας τρομακτικής ιστορίας, μπορεί να νιώσει ασφαλές μόνο αν δεν υπάρχουν τρύπες στο σπίτι του —ακόμα και πιθανές, με τη μορφή λεκέ— που θα μπορούσαν να ανοίξουν ως πέρασμα προς τον έξω κόσμο, γεμάτο κινδύνους.
Φαίνεται επικίνδυνο για τα παιδιά να φέρνουν στο σπίτι από το εξωτερικό ξένα αντικείμενα που είναι ξένα στον κόσμο του σπιτιού. Οι κακοτυχίες των ηρώων μιας άλλης γνωστής πλοκής ιστοριών τρόμου ξεκινούν όταν ένα από τα μέλη της οικογένειας αγοράζει και φέρνει στο σπίτι ένα νέο πράγμα: μαύρες κουρτίνες, ένα λευκό πιάνο, ένα πορτρέτο μιας γυναίκας με ένα κόκκινο τριαντάφυλλο ή ένα ειδώλιο λευκής μπαλαρίνας. Το βράδυ, όταν όλοι κοιμούνται, το χέρι της μπαλαρίνας θα απλώσει και θα τρυπήσει με μια δηλητηριασμένη βελόνα στην άκρη του δακτύλου της, η γυναίκα από το πορτρέτο θα θέλει να κάνει το ίδιο, οι μαύρες κουρτίνες θα στραγγαλιστούν και η μάγισσα θα σέρνεται έξω από το λευκό πιάνο.
Είναι αλήθεια ότι αυτές οι φρικαλεότητες εμφανίζονται στις ιστορίες τρόμου μόνο εάν οι γονείς έχουν φύγει — στον κινηματογράφο, για επίσκεψη, για να δουλέψουν τη νυχτερινή βάρδια ή κοιμηθούν, κάτι που στερεί εξίσου την προστασία από τα παιδιά τους και ανοίγει την πρόσβαση στο κακό.
Αυτό που στην πρώιμη παιδική ηλικία είναι προσωπική εμπειρία του παιδιού γίνεται σταδιακά το υλικό της συλλογικής συνείδησης του παιδιού. Το υλικό αυτό επεξεργάζεται παιδιά σε ομαδικές καταστάσεις αφήγησης τρομακτικών ιστοριών, στερεώνεται στα κείμενα της παιδικής λαογραφίας και περνά στις επόμενες γενιές παιδιών, αποτελώντας οθόνη για τις νέες προσωπικές τους προβολές.
Τα παιδιά της Ρωσίας συνήθως λένε τέτοιες παραδοσιακές τρομακτικές ιστορίες μεταξύ τους μεταξύ 6-7 και 11-12 ετών, αν και οι φόβοι που αντανακλώνται μεταφορικά σε αυτά προκύπτουν πολύ νωρίτερα. Σε αυτές τις ιστορίες, το ιδανικό της πρώιμης παιδικής ηλικίας της προστασίας του σπιτιού συνεχίζει να διατηρείται - ένας χώρος κλειστός από όλες τις πλευρές χωρίς ανοίγματα στον έξω επικίνδυνο κόσμο, ένα σπίτι που μοιάζει με τσάντα ή μήτρα μητέρας.
Στα σχέδια τριών ή τεσσάρων ετών παιδιών, μπορεί κανείς συχνά να βρει τόσο απλές εικόνες του σπιτιού. Ένα από αυτά φαίνεται στο Σχ. 3-2.
Σε αυτό, το γατάκι κάθεται όπως στη μήτρα. Από πάνω — δηλαδή, για να είναι ξεκάθαρο ότι πρόκειται για σπίτι. Η κύρια λειτουργία του σπιτιού είναι να προστατεύει το γατάκι, που έμεινε μόνο του και η μητέρα του έφυγε. Επομένως, δεν υπάρχουν παράθυρα ή πόρτες στο σπίτι - επικίνδυνες τρύπες από τις οποίες κάτι εξωγήινο μπορεί να διεισδύσει μέσα. Για κάθε ενδεχόμενο, το γατάκι έχει έναν προστάτη: δίπλα του είναι το ίδιο, αλλά ένα πολύ μικροσκοπικό σπίτι με το ίδιο — αυτό είναι το ρείθρο όπου ζει ο Σκύλος του Γατάκι. Η εικόνα του Σκύλου δεν ταίριαζε σε τόσο μικρό χώρο, οπότε το κορίτσι το σημάδεψε με ένα σκούρο εξόγκωμα. Μια ρεαλιστική λεπτομέρεια — οι κύκλοι κοντά στα σπίτια είναι τα μπολ της γατούλας και του σκύλου. Τώρα μπορούμε εύκολα να αναγνωρίσουμε το σπίτι του Ποντικού στα δεξιά, μυτερό, με στρογγυλά αυτιά και μακριά ουρά. Το ποντίκι είναι το αντικείμενο ενδιαφέροντος της Γάτας. Αφού θα γίνει κυνήγι του Ποντικού, της έχουν φτιάξει ένα μεγάλο σπίτι, κλειστό από όλες τις πλευρές, με αυτό που είναι ασφαλής. Στα αριστερά υπάρχει ένας άλλος ενδιαφέρον χαρακτήρας — το Teenage Kitten. Είναι ήδη μεγάλος και μπορεί να είναι μόνος του στο δρόμο.
Λοιπόν, ο τελευταίος ήρωας της εικόνας είναι ο ίδιος ο συγγραφέας, το κορίτσι Σάσα. Διάλεξε το καλύτερο μέρος για τον εαυτό της — ανάμεσα στον ουρανό και τη γη, πάνω από όλα τα γεγονότα, και εγκαταστάθηκε εκεί ελεύθερα, καταλαμβάνοντας πολύ χώρο, στον οποίο τοποθετήθηκαν τα γράμματα του ονόματός της. Τα γράμματα στρέφονται προς διαφορετικές κατευθύνσεις, το άτομο είναι ακόμα τεσσάρων ετών! Όμως το παιδί είναι ήδη σε θέση να υλοποιήσει την παρουσία του στον χώρο του κόσμου που έχει δημιουργήσει, να εδραιώσει εκεί την ιδιαίτερη θέση του ως κύριος. Η μέθοδος παρουσίασης του «εγώ» του - η γραφή του ονόματος - είναι στο μυαλό του παιδιού αυτή τη στιγμή η υψηλότερη μορφή πολιτιστικού επιτεύγματος.
Αν συγκρίνουμε την αντίληψη του ορίου του σπιτιού στην πολιτιστική και ψυχολογική παράδοση των παιδιών και στη λαϊκή κουλτούρα των ενηλίκων, τότε μπορούμε να παρατηρήσουμε μια αναμφισβήτητη ομοιότητα στην κατανόηση των παραθύρων και των θυρών ως τόπους επικοινωνίας με τον έξω κόσμο που είναι ιδιαίτερα επικίνδυνα για έναν κάτοικο του σπιτιού. Πράγματι, στη λαϊκή παράδοση πίστευαν ότι ήταν στα σύνορα των δύο κόσμων που συγκεντρώθηκαν οι σκοτεινές δυνάμεις - σκοτεινές, τρομερές, ξένες για τον άνθρωπο. Ως εκ τούτου, ο παραδοσιακός πολιτισμός έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στη μαγική προστασία των παραθύρων και των θυρών - ανοιγμάτων προς τον εξωτερικό χώρο. Ο ρόλος μιας τέτοιας προστασίας, που ενσωματώνεται σε αρχιτεκτονικές μορφές, έπαιξε, ειδικότερα, τα μοτίβα πλακών, λιονταριών στην πύλη κ.λπ.
Αλλά για τη συνείδηση των παιδιών, υπάρχουν και άλλα μέρη πιθανών ανακαλύψεων ενός μάλλον λεπτού προστατευτικού κελύφους του σπιτιού στον χώρο ενός άλλου κόσμου. Τέτοιες υπαρξιακές «τρύπες» για το παιδί προκύπτουν όπου υπάρχουν τοπικές παραβιάσεις της ομοιογένειας των επιφανειών που τραβούν την προσοχή του: κηλίδες, απροσδόκητες πόρτες, τις οποίες το παιδί αντιλαμβάνεται ως κρυφά περάσματα σε άλλους χώρους. Όπως έδειξαν οι έρευνές μας, τις περισσότερες φορές τα παιδιά φοβούνται τις ντουλάπες, τα ντουλάπια, τα τζάκια, τους ημιώροφους, τις διάφορες πόρτες στους τοίχους, τα ασυνήθιστα μικρά παράθυρα, τις εικόνες, τους λεκέδες και τις ρωγμές στο σπίτι. Τα παιδιά τρομάζουν από τις τρύπες στη λεκάνη της τουαλέτας και ακόμη περισσότερο από τα ξύλινα «ποτήρια» των αποχωρητηρίων του χωριού. Το παιδί αντιδρά με τον ίδιο τρόπο σε κάποια κλειστά αντικείμενα που έχουν χωρητικότητα μέσα και μπορούν να γίνουν δοχείο για έναν άλλο κόσμο και τις σκοτεινές δυνάμεις του: ντουλάπια, από όπου φεύγουν φέρετρα σε τροχούς σε ιστορίες τρόμου. βαλίτσες όπου ζουν καλικάντζαροι. ο χώρος κάτω από το κρεβάτι όπου οι ετοιμοθάνατοι γονείς ζητούν μερικές φορές από τα παιδιά τους να τα βάλουν μετά θάνατον ή το εσωτερικό ενός λευκού πιάνου όπου μια μάγισσα ζει κάτω από ένα καπάκι. Στις τρομακτικές ιστορίες των παιδιών, συμβαίνει ακόμη και ένας ληστής να πεταχτεί από ένα νέο κουτί και να πάει εκεί και τη φτωχή ηρωίδα. Η πραγματική δυσαναλογία των χώρων αυτών των αντικειμένων δεν έχει σημασία εδώ, αφού τα γεγονότα της παιδικής ιστορίας διαδραματίζονται στον κόσμο των ψυχικών φαινομένων, όπου, όπως σε ένα όνειρο, οι φυσικοί νόμοι του υλικού κόσμου δεν λειτουργούν. Στον ψυχικό χώρο, για παράδειγμα, όπως συνήθως παρατηρείται σε παιδικές ιστορίες τρόμου, κάτι μεγαλώνει ή συρρικνώνεται σε μέγεθος ανάλογα με την ποσότητα της προσοχής που στρέφεται σε αυτό το αντικείμενο.
Έτσι, για τις μεμονωμένες φοβερές φαντασιώσεις των παιδιών, είναι χαρακτηριστικό το μοτίβο της απομάκρυνσης ή της πτώσης του παιδιού από τον κόσμο του Σπιτιού στον Άλλο Χώρο μέσα από ένα συγκεκριμένο μαγικό άνοιγμα. Αυτό το μοτίβο αντικατοπτρίζεται ποικιλοτρόπως στα προϊόντα της συλλογικής δημιουργικότητας των παιδιών — στα κείμενα της παιδικής λαογραφίας. Βρίσκεται όμως ευρέως και στην παιδική λογοτεχνία. Για παράδειγμα, ως μια ιστορία για ένα παιδί που αφήνει μέσα μια εικόνα κρεμασμένη στον τοίχο του δωματίου του (η ανάλογη είναι μέσα σε έναν καθρέφτη, ας θυμηθούμε την Αλίκη στον Γυαλί). Όπως ξέρεις, όποιος πονάει, μιλάει γι' αυτό. Προσθέστε σε αυτό — και ακούτε το με ενδιαφέρον.
Ο φόβος της πτώσης σε έναν άλλο κόσμο, που παρουσιάζεται μεταφορικά σε αυτά τα λογοτεχνικά κείμενα, έχει πραγματική βάση στην ψυχολογία των παιδιών. Θυμόμαστε ότι αυτό είναι ένα πρόβλημα της πρώιμης παιδικής ηλικίας της συγχώνευσης δύο κόσμων στην αντίληψη του παιδιού: του ορατού κόσμου και του κόσμου των νοητικών γεγονότων που προβάλλονται πάνω του ως οθόνη. Η αιτία αυτού του προβλήματος που σχετίζεται με την ηλικία (δεν θεωρούμε παθολογία) είναι η έλλειψη ψυχικής αυτορρύθμισης, οι ασχηματισμένοι μηχανισμοί αυτογνωσίας, αφαίρεσης, με τον παλιό τρόπο - η νηφαλιότητα, που καθιστούν δυνατή τη διάκριση ενός από τα άλλα και να αντιμετωπίσουν την κατάσταση. Επομένως, ένα υγιές και κάπως εγκόσμιο ον που επιστρέφει το παιδί στην πραγματικότητα είναι συνήθως ενήλικας.
Υπό αυτή την έννοια, ως λογοτεχνικό παράδειγμα, θα μας ενδιαφέρει το κεφάλαιο «A Hard Day» από το διάσημο βιβλίο της Αγγλίδας PL Travers «Mary Poppins».
Εκείνη την κακή μέρα, η Τζέιν —η μικρή ηρωίδα του βιβλίου— δεν πήγε καθόλου καλά. Έφτυσε τόσο πολύ με όλους στο σπίτι που ο αδερφός της, που έγινε και θύμα της, συμβούλεψε την Τζέιν να φύγει από το σπίτι για να την υιοθετήσει κάποιος. Η Τζέιν έμεινε μόνη στο σπίτι για τις αμαρτίες της. Και καθώς έκαιγε από αγανάκτηση εναντίον της οικογένειάς της, παρασύρθηκε εύκολα στην παρέα τους από τρία αγόρια, ζωγραφισμένα σε ένα παλιό πιάτο που κρεμόταν στον τοίχο του δωματίου. Σημειώστε ότι η αναχώρηση της Τζέιν στο πράσινο γρασίδι στα αγόρια διευκολύνθηκε από δύο σημαντικά σημεία: την απροθυμία της Τζέιν να είναι στον κόσμο του σπιτιού και μια ρωγμή στη μέση του πιάτου, που δημιουργήθηκε από ένα τυχαίο χτύπημα που προκάλεσε ένα κορίτσι. Δηλαδή, ο κόσμος του σπιτιού της ράγισε και ο κόσμος του φαγητού, με αποτέλεσμα να δημιουργηθεί ένα κενό μέσω του οποίου η Τζέιν μπήκε σε άλλο χώρο. Τα αγόρια κάλεσαν την Τζέιν να αφήσει το γκαζόν μέσα στο δάσος στο παλιό κάστρο όπου έμενε ο προπάππους τους. Και όσο συνεχιζόταν, τόσο χειρότερα γινόταν. Τελικά, της ξημέρωσε ότι παρασύρθηκε, δεν την άφηναν να γυρίσει πίσω, και δεν υπήρχε πουθενά να επιστρέψει, αφού υπήρχε άλλη, αρχαία εποχή. Σε σχέση με αυτόν, στον πραγματικό κόσμο, οι γονείς της δεν είχαν γεννηθεί ακόμη και το σπίτι της Νούμερο Δεκαεπτά στο Cherry Lane δεν είχε ακόμη χτιστεί.
Η Τζέιν ούρλιαξε στα πνεύμονά της: «Μαίρη Πόπινς! Βοήθεια! Μαίρη Πόππινς!" Και, παρά την αντίσταση των κατοίκων του πιάτου, δυνατά χέρια, που ευτυχώς αποδείχθηκαν ότι ήταν τα χέρια της Mary Poppins, την τράβηξαν από εκεί.
«Ω, είσαι εσύ! μουρμούρισε η Τζέιν. «Νόμιζα ότι δεν με άκουσες!» Σκέφτηκα ότι θα έπρεπε να μείνω εκεί για πάντα! Σκέφτηκα…
«Μερικοί άνθρωποι», είπε η Μέρι Πόπινς, κατεβάζοντάς την απαλά στο πάτωμα, «σκέφτονται πάρα πολύ. Αναμφίβολα. Σκουπίστε το πρόσωπό σας, παρακαλώ.
Έδωσε στην Τζέιν το μαντήλι της και άρχισε να ετοιμάζει το δείπνο.
Έτσι, η Mary Poppins έχει εκπληρώσει τη λειτουργία της ως ενήλικη, έφερε το κορίτσι πίσω στην πραγματικότητα, Και τώρα η Jane απολαμβάνει ήδη την άνεση, τη ζεστασιά και τη γαλήνη που πηγάζει από οικεία είδη σπιτιού. Η εμπειρία του τρόμου πάει πολύ, πολύ μακριά.
Αλλά το βιβλίο του Travers δεν θα είχε γίνει ποτέ το αγαπημένο πολλών γενεών παιδιών σε όλο τον κόσμο, αν είχε τελειώσει τόσο πεζά. Λέγοντας στον αδερφό της την ιστορία της περιπέτειάς της εκείνο το βράδυ, η Τζέιν κοίταξε ξανά το πιάτο και βρήκε εκεί ορατά σημάδια ότι τόσο αυτή όσο και η Μέρι Πόπινς ήταν πραγματικά σε αυτόν τον κόσμο. Στο πράσινο γρασίδι του πιάτου βρισκόταν το πεσμένο κασκόλ της Μαίρης με τα αρχικά της, και το γόνατο ενός από τα ζωγραφισμένα αγόρια έμεινε δεμένο με το μαντήλι της Τζέιν. Δηλαδή, εξακολουθεί να ισχύει ότι δύο κόσμοι συνυπάρχουν — Αυτό και Αυτό. Απλά πρέπει να μπορείτε να επιστρέψετε από εκεί, ενώ η Μαίρη Πόπινς βοηθά τα παιδιά — τους ήρωες του βιβλίου. Επιπλέον, μαζί της συχνά βρίσκονται σε πολύ περίεργες καταστάσεις, από τις οποίες είναι μάλλον δύσκολο να συνέλθουν. Όμως η Μαίρη Πόπινς είναι αυστηρή και πειθαρχημένη. Ξέρει πώς να δείξει στο παιδί πού βρίσκεται σε μια στιγμή.
Δεδομένου ότι ο αναγνώστης ενημερώνεται επανειλημμένα στο βιβλίο του Travers ότι η Mary Poppins ήταν η καλύτερη παιδαγωγός στην Αγγλία, μπορούμε επίσης να χρησιμοποιήσουμε τη διδακτική της εμπειρία.
Στο πλαίσιο του βιβλίου του Travers, το να είσαι σε αυτόν τον κόσμο σημαίνει όχι μόνο τον κόσμο της φαντασίας, αλλά και την υπερβολική βύθιση του παιδιού στις δικές του ψυχικές καταστάσεις, από τις οποίες δεν μπορεί να βγει μόνο του — σε συναισθήματα, αναμνήσεις κ.λπ. Τι χρειάζεται να γίνει για να επιστρέψει ένα παιδί από αυτόν τον κόσμο στην κατάσταση αυτού του κόσμου;
Η αγαπημένη τεχνική της Mary Poppins ήταν να αλλάζει απότομα την προσοχή του παιδιού και να το προσαρμόζει σε κάποιο συγκεκριμένο αντικείμενο της γύρω πραγματικότητας, αναγκάζοντάς το να κάνει κάτι γρήγορα και υπεύθυνα. Τις περισσότερες φορές, η Μαίρη εφιστά την προσοχή του παιδιού στο δικό του σωματικό «εγώ». Προσπαθεί λοιπόν να επιστρέψει την ψυχή της κόρης, που αιωρείται στο άγνωστο που, στο σώμα: «Χτένισε τα μαλλιά σου, σε παρακαλώ!». «Τα κορδόνια σου λύθηκαν ξανά!» «Πήγαινε πλύσου!» «Κοίτα πώς είναι ο γιακάς σου!».
Αυτή η ανόητη τεχνική μοιάζει με ένα απότομο χαστούκι ενός θεραπευτή μασάζ, με το οποίο, στο τέλος του μασάζ, επιστρέφει στην πραγματικότητα έναν πελάτη που έχει πέσει σε έκσταση, μαλακωμένος.
Θα ήταν ωραίο να ήταν όλα τόσο απλά! Αν ήταν δυνατόν να κάνει τη μαγεμένη ψυχή ενός παιδιού να μην «πετάξει μακριά» σε κανέναν δεν ξέρει πού, με ένα χαστούκι ή ένα έξυπνο τέχνασμα αλλαγής προσοχής, διδάξτε του να ζει στην πραγματικότητα, να φαίνεται αξιοπρεπής και να κάνει επιχειρήσεις. Ακόμα και η Mary Poppins το έκανε για λίγο. Και η ίδια διακρινόταν από την ικανότητα να εμπλέκει παιδιά σε απροσδόκητες και φανταστικές περιπέτειες που ήξερε να δημιουργεί στην καθημερινή ζωή. Ως εκ τούτου, ήταν πάντα τόσο ενδιαφέρον για τα παιδιά μαζί της.
Όσο πιο περίπλοκη είναι η εσωτερική ζωή ενός παιδιού, τόσο υψηλότερη είναι η διάνοιά του, τόσο πιο πολυάριθμοι και ευρύτεροι είναι οι κόσμοι που ανακαλύπτει για τον εαυτό του τόσο στο περιβάλλον όσο και στην ψυχή του.
Οι συνεχείς, αγαπημένες παιδικές φαντασιώσεις, ειδικά αυτές που συνδέονται με αντικείμενα του οικιακού κόσμου που είναι σημαντικά για το παιδί, μπορούν στη συνέχεια να καθορίσουν ολόκληρη τη ζωή του. Έχοντας ωριμάσει, ένα τέτοιο άτομο πιστεύει ότι του δόθηκαν στην παιδική ηλικία από την ίδια τη μοίρα.
Μια από τις πιο λεπτές ψυχολογικές περιγραφές αυτού του θέματος, που δίνεται στην εμπειρία ενός Ρώσου αγοριού, θα βρούμε στο μυθιστόρημα του VV Nabokov «Feat».
«Πάνω από ένα μικρό στενό κρεβάτι… μια ακουαρέλα ήταν κρεμασμένη σε έναν ανάλαφρο τοίχο: ένα πυκνό δάσος και ένα στριφτό μονοπάτι που πηγαίνει βαθιά στα βάθη. Εν τω μεταξύ, σε ένα από τα αγγλικά μικρά βιβλία που διάβασε η μητέρα του μαζί του… υπήρχε μια ιστορία για μια τέτοια εικόνα με ένα μονοπάτι στο δάσος ακριβώς πάνω από το κρεβάτι ενός αγοριού που κάποτε, όπως ήταν, με νυχτερινό παλτό, μετακινήθηκε από κρεβάτι σε εικόνα, σε μονοπάτι που οδηγεί στο δάσος. Ο Μάρτιν ανησυχούσε από τη σκέψη ότι η μητέρα του θα μπορούσε να παρατηρήσει μια ομοιότητα μεταξύ της ακουαρέλας στον τοίχο και της εικόνας του βιβλίου: σύμφωνα με τους υπολογισμούς του, εκείνη, φοβισμένη, θα εμπόδιζε το νυχτερινό ταξίδι αφαιρώντας την εικόνα, και επομένως κάθε φορά που εκείνος προσευχήθηκε στο κρεβάτι πριν πάει για ύπνο… Ο Μάρτιν προσευχήθηκε να μην προσέξει το σαγηνευτικό μονοπάτι ακριβώς από πάνω του. Θυμούμενος εκείνη την εποχή στα νιάτα του, ρώτησε τον εαυτό του αν συνέβη πράγματι να πήδηξε μια φορά από το κεφάλι του κρεβατιού στην εικόνα και αν αυτή ήταν η αρχή αυτού του χαρούμενου και επώδυνου ταξιδιού που αποδείχθηκε ότι ήταν όλη του η ζωή. Έμοιαζε να θυμάται την ψύχρα της γης, το πράσινο λυκόφως του δάσους, τις στροφές του μονοπατιού, που διασχιζόταν εδώ κι εκεί από μια καμπουρωτή ρίζα, το φλας των κορμών, που περνούσε ξυπόλητος, και τον παράξενο σκοτεινό αέρα, γεμάτο φανταστικές δυνατότητες.