Ταυτότητα

Ταυτότητα (lat. identicus — ταυτόσημο, το ίδιο) — η επίγνωση του ατόμου ότι ανήκει σε μια συγκεκριμένη κοινωνική και προσωπική θέση στο πλαίσιο των κοινωνικών ρόλων και των καταστάσεων του εγώ. Η ταυτότητα, από τη σκοπιά της ψυχοκοινωνικής προσέγγισης (Erik Erickson), είναι ένα είδος επίκεντρου του κύκλου ζωής του κάθε ανθρώπου. Παίρνει μορφή ως ψυχολογικό κατασκεύασμα στην εφηβεία και η λειτουργικότητα του ατόμου στην ανεξάρτητη ζωή των ενηλίκων εξαρτάται από τα ποιοτικά χαρακτηριστικά του. Η ταυτότητα καθορίζει την ικανότητα του ατόμου να αφομοιώσει την προσωπική και κοινωνική εμπειρία και να διατηρήσει τη δική του ακεραιότητα και υποκειμενικότητα στον εξωτερικό κόσμο που υπόκειται σε αλλαγές.

Αυτή η δομή διαμορφώνεται στη διαδικασία ένταξης και επανένταξης στο ενδοψυχικό επίπεδο των αποτελεσμάτων της επίλυσης βασικών ψυχοκοινωνικών κρίσεων, καθεμία από τις οποίες αντιστοιχεί σε ένα ορισμένο ηλικιακό στάδιο ανάπτυξης της προσωπικότητας. Σε περίπτωση θετικής επίλυσης αυτής ή της κρίσης, το άτομο αποκτά μια συγκεκριμένη εγω-δύναμη, η οποία όχι μόνο καθορίζει τη λειτουργικότητα της προσωπικότητας, αλλά συμβάλλει και στην περαιτέρω ανάπτυξή της. Διαφορετικά, προκύπτει μια συγκεκριμένη μορφή αλλοτρίωσης — ένα είδος «συμβολής» στη σύγχυση της ταυτότητας.

Ο Erik Erickson, ορίζοντας την ταυτότητα, την περιγράφει από πολλές απόψεις, και συγκεκριμένα:

• Η ατομικότητα είναι μια συνειδητή αίσθηση της μοναδικότητάς του και της δικής του ξεχωριστής ύπαρξης.
• Ταυτότητα και ακεραιότητα — αίσθηση εσωτερικής ταυτότητας, συνέχεια μεταξύ αυτού που ήταν ένα άτομο στο παρελθόν και αυτού που υπόσχεται να γίνει στο μέλλον. η αίσθηση ότι η ζωή έχει συνοχή και νόημα.
• Ενότητα και σύνθεση — μια αίσθηση εσωτερικής αρμονίας και ενότητας, μια σύνθεση εικόνων του εαυτού μας και των ταυτίσεων των παιδιών σε ένα ουσιαστικό σύνολο, που γεννά μια αίσθηση αρμονίας.
• Η κοινωνική αλληλεγγύη είναι ένα αίσθημα εσωτερικής αλληλεγγύης με τα ιδανικά της κοινωνίας και μιας υποομάδας μέσα σε αυτήν, η αίσθηση ότι η ταυτότητα κάποιου έχει νόημα για τα άτομα που σέβονται αυτό το άτομο (ομάδα αναφοράς) και ότι ανταποκρίνεται στις προσδοκίες τους.

Ο Erickson διακρίνει δύο αλληλεξαρτώμενες έννοιες - την ομαδική ταυτότητα και την ταυτότητα του εγώ. Η ομαδική ταυτότητα διαμορφώνεται λόγω του γεγονότος ότι από την πρώτη μέρα της ζωής του, η ανατροφή ενός παιδιού επικεντρώνεται στην ένταξη του σε μια δεδομένη κοινωνική ομάδα, στην ανάπτυξη μιας κοσμοθεωρίας που είναι εγγενής σε αυτήν την ομάδα. Η εγω-ταυτότητα διαμορφώνεται παράλληλα με την ομαδική ταυτότητα και δημιουργεί στο υποκείμενο μια αίσθηση σταθερότητας και συνέχειας του Εαυτού του, παρά τις αλλαγές που συμβαίνουν σε ένα άτομο στη διαδικασία της ανάπτυξης και της ανάπτυξής του.

Ο σχηματισμός της ταυτότητας του εγώ ή, με άλλα λόγια, η ακεραιότητα της προσωπικότητας συνεχίζεται σε όλη τη διάρκεια της ζωής ενός ατόμου και περνά από μια σειρά από στάδια:

1. Το πρώτο στάδιο της ατομικής ανάπτυξης (από τη γέννηση έως ένα έτος). Βασική κρίση: Εμπιστοσύνη εναντίον Δυσπιστίας. Η δυνητική εγώ-δύναμη αυτού του σταδίου είναι η ελπίδα, και η πιθανή αποξένωση είναι η προσωρινή σύγχυση.
2. Το δεύτερο στάδιο της ατομικής ανάπτυξης (1 έτος έως 3 χρόνια). Βασική κρίση: Αυτονομία εναντίον ντροπής και αμφιβολίας. Η δυνητική εγώ-δύναμη είναι η θέληση και η πιθανή αποξένωση είναι η παθολογική αυτογνωσία.
3. Το τρίτο στάδιο της ατομικής ανάπτυξης (από 3 έως 6 ετών). Βασική κρίση: πρωτοβουλία έναντι ενοχής. Η δυνητική εγώ-δύναμη είναι η ικανότητα να βλέπεις τον στόχο και να αγωνίζεσαι για αυτόν, και η πιθανή αποξένωση είναι μια άκαμπτη καθήλωση του ρόλου.
4. Το τέταρτο στάδιο της ατομικής ανάπτυξης (από 6 έως 12 ετών). Βασική κρίση: Ικανότητα εναντίον αποτυχίας. Η δυνητική δύναμη του εγώ είναι η εμπιστοσύνη και η πιθανή αποξένωση είναι η στασιμότητα της δράσης.
5. Το πέμπτο στάδιο της ατομικής ανάπτυξης (από 12 ετών έως 21 ετών). Βασική κρίση: Ταυτότητα έναντι σύγχυσης ταυτότητας. Η δυνητική ισχύς του εγώ είναι η ολότητα και η πιθανή αποξένωση είναι η ολότητα.
6. Το έκτο στάδιο της ατομικής ανάπτυξης (από 21 έως 25 ετών). Βασική κρίση: οικειότητα εναντίον απομόνωσης. Η δυνητική δύναμη του εγώ είναι η αγάπη και η πιθανή αποξένωση είναι η ναρκισσιστική απόρριψη.
7. Το έβδομο στάδιο της ατομικής ανάπτυξης (από 25 έως 60 ετών). Βασική κρίση: γενίκευση έναντι στασιμότητας. Η δυνητική εγώ-δύναμη είναι η φροντίδα και η πιθανή αποξένωση είναι ο αυταρχισμός.
8. Το όγδοο στάδιο της ατομικής ανάπτυξης (μετά από 60 χρόνια). Βασική κρίση: Ακεραιότητα έναντι απόγνωσης. Η δυνητική δύναμη του εγώ είναι η σοφία και η πιθανή αποξένωση είναι η απόγνωση.

Κάθε στάδιο του κύκλου ζωής χαρακτηρίζεται από ένα συγκεκριμένο καθήκον που τίθεται από την κοινωνία. Η κοινωνία καθορίζει επίσης το περιεχόμενο της ανάπτυξης σε διάφορα στάδια του κύκλου ζωής. Σύμφωνα με τον Erickson, η λύση του προβλήματος εξαρτάται τόσο από το επίπεδο ανάπτυξης που έχει ήδη επιτύχει το άτομο όσο και από τη γενική πνευματική ατμόσφαιρα της κοινωνίας στην οποία ζει.

Η μετάβαση από τη μια μορφή ταυτότητας του εγώ σε μια άλλη προκαλεί κρίσεις ταυτότητας. Οι κρίσεις, σύμφωνα με τον Erickson, δεν είναι μια ασθένεια της προσωπικότητας, δεν είναι μια εκδήλωση νευρωτικής διαταραχής, αλλά σημεία καμπής, «στιγμές επιλογής μεταξύ προόδου και οπισθοδρόμησης, ολοκλήρωσης και καθυστέρησης».

Όπως πολλοί ερευνητές της ηλικιακής ανάπτυξης, ο Έρικσον έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στην εφηβεία, που χαρακτηρίζεται από την πιο βαθιά κρίση. Η παιδική ηλικία φτάνει στο τέλος της. Η ολοκλήρωση αυτού του μεγάλου σταδίου της διαδρομής της ζωής χαρακτηρίζεται από το σχηματισμό της πρώτης ολοκληρωμένης μορφής εγώ-ταυτότητας. Τρεις γραμμές ανάπτυξης οδηγούν σε αυτήν την κρίση: ταχεία σωματική ανάπτυξη και εφηβεία (η «φυσιολογική επανάσταση»). ενασχόληση με το «πώς φαίνομαι στα μάτια των άλλων», «τι είμαι»· την ανάγκη να βρει κανείς την επαγγελματική του δραστηριότητα που να ανταποκρίνεται στις αποκτηθείσες δεξιότητες, τις ατομικές ικανότητες και τις απαιτήσεις της κοινωνίας.

Η κύρια κρίση ταυτότητας πέφτει στην εφηβεία. Το αποτέλεσμα αυτού του σταδίου ανάπτυξης είναι είτε η απόκτηση μιας «ενήλικης ταυτότητας» είτε μια αναπτυξιακή καθυστέρηση, η λεγόμενη διάχυτη ταυτότητα.

Το διάστημα μεταξύ της νεότητας και της ενηλικίωσης, όταν ένας νέος αναζητά να βρει τη θέση του στην κοινωνία μέσω δοκιμής και λάθους, ο Έρικσον ονόμασε ψυχικό μορατόριουμ. Η σοβαρότητα αυτής της κρίσης εξαρτάται τόσο από την επίλυση προηγούμενων κρίσεων (εμπιστοσύνη, ανεξαρτησία, δραστηριότητα κ.λπ.), όσο και από ολόκληρη την πνευματική ατμόσφαιρα της κοινωνίας. Μια αξεπέραστη κρίση οδηγεί σε μια κατάσταση οξείας διάχυτης ταυτότητας, η οποία αποτελεί τη βάση μιας ειδικής παθολογίας της εφηβείας. Σύνδρομο Παθολογίας Ταυτότητας Erickson:

• οπισθοδρόμηση στο βρεφικό επίπεδο και η επιθυμία να καθυστερήσει η απόκτηση της ιδιότητας του ενήλικα όσο το δυνατόν περισσότερο.
• μια ασαφή αλλά επίμονη κατάσταση άγχους.
• αισθήματα απομόνωσης και κενού·
• να είσαι συνεχώς σε κατάσταση κάτι που μπορεί να αλλάξει τη ζωή.
• φόβος προσωπικής επικοινωνίας και αδυναμία συναισθηματικής επιρροής ατόμων του αντίθετου φύλου.
• εχθρότητα και περιφρόνηση για όλους τους αναγνωρισμένους κοινωνικούς ρόλους, ακόμη και για άνδρες και γυναίκες.
• περιφρόνηση για καθετί εγχώριο και παράλογη προτίμηση για οτιδήποτε ξένο (με την αρχή του «καλά που δεν είμαστε»). Σε ακραίες περιπτώσεις, υπάρχει η αναζήτηση μιας αρνητικής ταυτότητας, η επιθυμία να «γίνουμε τίποτα» ως ο μόνος τρόπος αυτοεπιβεβαίωσης.

Η απόκτηση ταυτότητας γίνεται σήμερα το πιο σημαντικό έργο ζωής κάθε ανθρώπου και φυσικά ο πυρήνας της επαγγελματικής δραστηριότητας ενός ψυχολόγου. Πριν από την ερώτηση «Ποιος είμαι;» αυτομάτως προκάλεσε απαρίθμηση παραδοσιακών κοινωνικών ρόλων. Σήμερα, περισσότερο από ποτέ, η αναζήτηση μιας απάντησης απαιτεί ιδιαίτερο θάρρος και κοινή λογική.