Περιεχόμενα
Ως παιδιά, μας κατηγορούσαν ότι ήμασταν τεμπέληδες — αλλά απλώς δεν κάναμε αυτό που δεν θέλαμε. Η ψυχοθεραπεύτρια πιστεύει ότι το αίσθημα ενοχής που επιβάλλουν οι γονείς και η κοινωνία είναι όχι μόνο καταστροφικό, αλλά και αβάσιμο.
«Όταν ήμουν παιδί, οι γονείς μου συχνά με επέπληξαν ότι ήμουν τεμπέλης. Τώρα είμαι ενήλικας και πολλοί άνθρωποι με γνωρίζουν ως σκληρά εργαζόμενη, που μερικές φορές φτάνω στα άκρα. Τώρα είναι σαφές για μένα ότι οι γονείς έκαναν λάθος », παραδέχεται ο Avrum Weiss. Ένας ψυχοθεραπευτής με σαράντα χρόνια κλινικής εμπειρίας περιγράφει ένα πολύ κοινό πρόβλημα με το δικό του παράδειγμα.
«Νομίζω ότι έλεγαν τεμπελιά την έλλειψη ενθουσιασμού για τη δουλειά που έπρεπε να κάνω. Σήμερα είμαι αρκετά μεγάλος για να καταλάβω τα κίνητρά τους, αλλά ως αγόρι, έμαθα σταθερά ότι ήμουν τεμπέλης. Αυτό μου έμεινε στο κεφάλι για πολλή ώρα. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι πλήρωσα περισσότερο από την αξιολόγησή τους αφιερώνοντας το μεγαλύτερο μέρος της ζωής μου στο να πείσω τον εαυτό μου ότι δεν ήμουν τεμπέλης», λέει.
Στο έργο του ως ψυχοθεραπευτή, ο Βάις δεν σταματά ποτέ να εκπλήσσεται με την ποικιλία των τρόπων που οδηγούν τους ανθρώπους σε σοβαρή αυτοκριτική. «Δεν είμαι αρκετά έξυπνος», «όλα είναι στραβά εξαιτίας μου», «Δεν μπορώ να το διαχειριστώ» και ούτω καθεξής. Πολύ συχνά μπορείτε να ακούσετε την καταδίκη του εαυτού σας για τεμπελιά.
Η λατρεία της εργασίας
Η τεμπελιά είναι το κύριο καταγγελτικό στίγμα στον πολιτισμό. Ο Avrum Weiss γράφει για την Αμερική, μια «γη των ευκαιριών» με μια λατρεία σκληρής δουλειάς που υποτίθεται ότι μπορεί να οδηγήσει οποιονδήποτε στην προεδρία ή να κάνει εκατομμυριούχο. Όμως μια παρόμοια στάση απέναντι στην εργασία είναι κοινή σήμερα σε πολλές χώρες.
Στην ΕΣΣΔ, ήταν τιμή να εκπληρώσει και να υπερβεί το σχέδιο και να περάσει το «πενταετές σχέδιο σε τέσσερα χρόνια». Και στη δεκαετία του 'XNUMX, η ρωσική κοινωνία χωρίστηκε έντονα σε αυτούς που ήταν απογοητευμένοι από τις ικανότητες και τις προοπτικές τους, και σε άλλους που η δραστηριότητα και η σκληρή δουλειά τους βοήθησαν να «ανέβουν» ή τουλάχιστον να παραμείνουν στη ζωή.
Η δυτική νοοτροπία που περιγράφει ο Weiss και η εστίαση στην επιτυχία γρήγορα ριζώθηκαν στην κουλτούρα μας — το πρόβλημα που περιέγραψε είναι γνωστό σε πολλούς: «Αν δεν έχετε πετύχει ακόμα κάτι, είναι επειδή δεν καταβάλλετε τη δέουσα προσπάθεια».
Όλα αυτά έχουν επηρεάσει το γεγονός ότι κρίνουμε τους άλλους και τους εαυτούς μας ως τεμπέληδες, εάν αυτοί ή εμείς δεν κάνουμε αυτό που πιστεύουμε ότι πρέπει να κάνουμε.
Για παράδειγμα, αφήστε τα χειμωνιάτικα πράγματα, πλύνετε τα πιάτα ή βγάλτε τα σκουπίδια. Και είναι κατανοητό γιατί κρίνουμε τους ανθρώπους επειδή δεν το κάνουν — τελικά, θέλουμε να το κάνουν! Οι άνθρωποι είναι ένα είδος φυλής, που εξακολουθούν να ζουν σε κάποιες κοινότητες. Η ζωή στην κοινωνία θα είναι καλύτερη εάν όλοι είναι έτοιμοι να εκπληρώσουν τα καθήκοντά τους προς όφελος των άλλων, ακόμα και μέσω του «δεν θέλω».
Πολύ λίγοι άνθρωποι θα ήθελαν να καθαρίσουν τα σκουπίδια ή τα λύματα — αλλά πρέπει να γίνει κάτι καλό για την κοινότητα. Ο κόσμος λοιπόν αναζητά κάποια μορφή αποζημίωσης για να αναλάβει κάποιος αυτές τις δυσάρεστες ευθύνες. Όταν η αποζημίωση είναι ανεπαρκής ή δεν είναι πλέον αποτελεσματική, αυξάνουμε το διακύβευμα και προχωράμε στη δημόσια ντροπή, αναγκάζοντας τους ανθρώπους λόγω ντροπής να κάνουν αυτό που δεν θέλουν καθόλου.
Δημόσια καταδίκη
Έτσι, σύμφωνα με τον Βάις, οι γονείς του τον πίεσαν να αυξήσει την εργατικότητά του. Το παιδί οικειοποιείται τη γονική κρίση και την κάνει δική του. Και στην κοινωνία, επίσης χαρακτηρίζουμε τους ανθρώπους ως τεμπέληδες επειδή δεν κάνουν αυτό που θέλουμε να κάνουν.
Η εκπληκτική αποτελεσματικότητα της ντροπής είναι ότι λειτουργεί ακόμα και όταν κανείς δεν είναι κοντά σου βουίζει πάνω από το αυτί σου: «Τεμπέλης! Τεμπέλης!" Ακόμα κι αν κανείς δεν είναι κοντά, οι άνθρωποι θα κατηγορήσουν τον εαυτό τους ότι είναι τεμπέλης που δεν κάνουν αυτό που όλοι πιστεύουν ότι πρέπει.
Ο Βάις προτείνει να εξετάσουμε σοβαρά τη ριζοσπαστική δήλωση: «Δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως τεμπελιά». Αυτό που ονομάζουμε τεμπελιά είναι απλώς μια απολύτως θεμιτή αντικειμενοποίηση των ανθρώπων. Γίνονται αντικείμενα κατηγοριών, ντρέπονται δημόσια για όσα δεν θέλουν να κάνουν.
Αλλά ένα άτομο εκδηλώνεται με πράξεις - να κάνει αυτό που θέλει και να μην κάνει αυτό που δεν θέλει.
Αν κάποιος μιλάει για την επιθυμία του να κάνει κάτι, αλλά δεν το κάνει, το λέμε τεμπελιά. Και μάλιστα σημαίνει μόνο ότι δεν θέλει να το κάνει. Πώς μπορούμε να το καταλάβουμε αυτό; Ναι, γιατί δεν το κάνει. Και αν ήθελα, θα το έκανα. Όλα είναι απλά.
Για παράδειγμα, κάποιος ισχυρίζεται ότι θέλει να χάσει βάρος και μετά ζητά περισσότερο επιδόρπιο. Άρα δεν είναι έτοιμος να χάσει βάρος. Ντρέπεται για τον εαυτό του ή ντρέπεται από τους άλλους — «θα έπρεπε» να το θέλει. Όμως η συμπεριφορά του δείχνει ξεκάθαρα ότι δεν είναι ακόμα έτοιμος για κάτι τέτοιο.
Κρίνουμε τους άλλους για τεμπέληδες γιατί πιστεύουμε ότι είναι κοινωνικά απαράδεκτο να μην θέλουμε αυτό που θα έπρεπε. Και ως αποτέλεσμα, οι άνθρωποι προσποιούνται ότι θέλουν αυτό που θεωρείται σωστό να θέλουν και κατηγορούν την αδράνειά τους στην τεμπελιά. Ο κύκλος είναι κλειστός.
Όλοι αυτοί οι μηχανισμοί είναι αρκετά «ραμμένοι» στο κεφάλι μας. Αλλά, ίσως, η επίγνωση αυτών των διαδικασιών θα μας βοηθήσει να είμαστε ειλικρινείς με τον εαυτό μας, να κατανοούμε καλύτερα και να σεβόμαστε τις επιθυμίες των άλλων.