Ιστορικά, η γέννηση ενός κοριτσιού στην Ινδία, ειδικά σε μια φτωχή οικογένεια, και σίγουρα σε ένα χωριό, απέχει πολύ από το να είναι το πιο ευχάριστο γεγονός. Στις αγροτικές περιοχές (και σε ορισμένα μέρη στις πόλεις) διατηρείται ακόμα η παράδοση της προίκας για μια κόρη, επομένως το να παντρευτείς μια κόρη είναι μια ακριβή απόλαυση. Το αποτέλεσμα είναι οι διακρίσεις και οι κόρες θεωρούνται συχνά ως ανεπιθύμητο βάρος. Ακόμα κι αν δεν λάβουμε υπόψη τις μεμονωμένες περιπτώσεις δολοφονίας κοριτσιών, αξίζει να πούμε ότι δεν υπάρχει σχεδόν κανένα κίνητρο για επένδυση στην ανάπτυξη των κοριτσιών, ειδικά μεταξύ των φτωχών ανθρώπων, και ως εκ τούτου, μόνο ένα μικρό μέρος των κοριτσιών της Ινδίας της υπαίθρου λαμβάνουν τουλάχιστον κάποια εκπαίδευση. Τις περισσότερες φορές, δίνεται δουλειά σε ένα παιδί και, στη συνέχεια, πολύ νωρίτερα από την ηλικία της ενηλικίωσης, οι γονείς, με γάντζο ή απατεώνα, επιδιώκουν να παντρευτούν το κορίτσι, χωρίς να ενδιαφέρονται πολύ για την αξιοπιστία του αρραβωνιαστικού.
Η βία κατά των γυναικών που προκαλείται από τέτοιες «παραδόσεις», συμπεριλαμβανομένης της βίας στην οικογένεια του συζύγου, είναι ένα οδυνηρό και αντιαισθητικό θέμα για τη χώρα και σπάνια συζητείται ανοιχτά στην ινδική κοινωνία. Έτσι, για παράδειγμα, το ντοκιμαντέρ του BBC "", απαγορεύτηκε με λογοκρισία, επειδή. εγείρει το θέμα της βίας κατά των Ινδών γυναικών εντός της ίδιας της χώρας.
Όμως οι κάτοικοι του μικρού ινδικού χωριού Piplanti φαίνεται πως βρήκαν κάποια λύση σε αυτό το φλέγον ζήτημα! Η εμπειρία τους γεννά ελπίδα, παρά την ύπαρξη απάνθρωπων μεσαιωνικών «παραδόσεων». Οι κάτοικοι αυτού του χωριού σκέφτηκαν, δημιούργησαν και εδραίωσαν τη δική τους, νέα, ανθρώπινη παράδοση σε σχέση με τις γυναίκες.
Ξεκίνησε πριν από έξι χρόνια από τον πρώην αρχηγό του χωριού, Shyam Sundar Paliwal () – προς τιμήν της κόρης του, που πέθανε, θα είμαι ακόμα μικρός. Ο κ. Paliwal δεν είναι πλέον στην ηγεσία, αλλά η παράδοση που καθιέρωσε έχει διατηρηθεί και συνεχιστεί από τους κατοίκους.
Η ουσία της παράδοσης είναι ότι όταν γεννιέται ένα κορίτσι στο χωριό, οι κάτοικοι δημιουργούν ένα οικονομικό ταμείο για να βοηθήσουν το νεογέννητο. Μαζί συγκεντρώνουν ένα σταθερό ποσό 31.000 ρουπιών (περίπου $500), ενώ οι γονείς πρέπει να επενδύσουν 13 από αυτά. Αυτά τα χρήματα μπαίνουν σε κατάθεση, από την οποία η κοπέλα μπορεί να τα αποσύρει (με τόκο) μόνο όταν συμπληρώσει τα 20 χρόνια.αποφασίζεταιερώτησηπροίκα.
Σε αντάλλαγμα για οικονομική βοήθεια, οι γονείς του παιδιού πρέπει να υπογράψουν εθελοντικά μια δέσμευση να μην παντρέψουν την κόρη τους με σύζυγο πριν από την ηλικία των 18 ετών και μια δέσμευση να της δώσουν πρωτοβάθμια εκπαίδευση. Οι γονείς υπογράφουν επίσης ότι πρέπει να φυτέψουν 111 δέντρα κοντά στο χωριό και να τα φροντίσουν.
Το τελευταίο σημείο είναι ένα είδος μικρού περιβαλλοντικού κόλπου που σας επιτρέπει να συσχετίσετε την αύξηση του πληθυσμού με την κατάσταση του περιβάλλοντος στο χωριό και τη διαθεσιμότητα φυσικών πόρων. Έτσι, η νέα παράδοση όχι μόνο προστατεύει τη ζωή και τα δικαιώματα των γυναικών, αλλά σας επιτρέπει επίσης να σώσετε τη φύση!
Ο κ. Gehrilal Balai, ένας πατέρας που φύτεψε 111 σπορόφυτα πέρυσι, είπε στην εφημερίδα ότι φροντίζει τα δέντρα με την ίδια χαρά που κουβαλάει την μικροσκοπική κόρη του.
Τα τελευταία 6 χρόνια, οι κάτοικοι του χωριού Piplantry έχουν φυτέψει δεκάδες χιλιάδες δέντρα! Και, το πιο σημαντικό, παρατήρησαν πώς έχει αλλάξει η στάση απέναντι στα κορίτσια και τις γυναίκες.
Αναμφίβολα, αν δείτε τους δεσμούς μεταξύ κοινωνικών φαινομένων και περιβαλλοντικών προβλημάτων, μπορείτε να βρείτε μια λύση σε πολλά προβλήματα που υπάρχουν στη σύγχρονη κοινωνία. Και σταδιακά, νέες, ορθολογικές και ηθικές παραδόσεις μπορούν να ριζώσουν – όπως ένα μικροσκοπικό σπορόφυτο μεγαλώνει σε ένα δυνατό δέντρο.
Με βάση τα υλικά