Περιεχόμενα
Δείχνουν με το δάχτυλο τις γυναίκες. Κατηγορούμενος για όλα τα θανάσιμα αμαρτήματα. Καταδικάζουν. Σε κάνουν να αμφιβάλλεις για τον εαυτό σου. Μπορεί να υποτεθεί ότι η αντωνυμία «αυτοί» αναφέρεται σε άνδρες, αλλά όχι. Αφορά τις γυναίκες που γίνονται οι χειρότεροι εχθροί η μία για την άλλη.
Στις συζητήσεις για τα δικαιώματα των γυναικών, τον φεμινισμό και τις διακρίσεις, απαντάται πολύ συχνά ένα και το αυτό επιχείρημα: «Ποτέ δεν με προσέβαλαν οι άνδρες, όλη η κριτική και το μίσος στη ζωή μου μεταδόθηκε από γυναίκες και μόνο από γυναίκες». Αυτό το επιχείρημα συχνά οδηγεί τη συζήτηση σε αδιέξοδο, γιατί είναι πολύ δύσκολο να αμφισβητηθεί. Και για αυτο.
Οι περισσότερες από εμάς έχουμε παρόμοιες εμπειρίες: ήταν άλλες γυναίκες που μας είπαν ότι «φταίμε» για τη σεξουαλική κακοποίηση, άλλες γυναίκες ήταν που μας επέκριναν σκληρά και μας ντρόπιασαν για την εμφάνισή μας, τη σεξουαλική μας συμπεριφορά, την «μη ικανοποιητική» ανατροφή των παιδιών μας και σαν.
Αυτό το επιχείρημα φαίνεται να υπονομεύει τα ίδια τα θεμέλια της φεμινιστικής πλατφόρμας. Αν οι ίδιες οι γυναίκες καταπιέζουν η μία την άλλη, γιατί μιλάμε τόσο πολύ για πατριαρχία και διακρίσεις; Τι συμβαίνει γενικά με τους άντρες;
Ωστόσο, όλα δεν είναι τόσο απλά, και υπάρχει μια διέξοδος από αυτόν τον φαύλο κύκλο. Ναι, οι γυναίκες επικρίνουν και «πνίγουν» η μία την άλλη άγρια, συχνά πιο αδίστακτα από ό,τι οι άνδρες. Το πρόβλημα είναι ότι οι ρίζες αυτού του φαινομένου δεν βρίσκονται καθόλου στη «φυσική» φιλονικία του γυναικείου φύλου, ούτε στον «γυναικείο φθόνο» και στην αδυναμία συνεργασίας και αλληλοϋποστήριξης.
Δεύτερος όροφος
Ο γυναικείος ανταγωνισμός είναι ένα περίπλοκο φαινόμενο και έχει τις ρίζες του σε όλες τις ίδιες πατριαρχικές δομές για τις οποίες τόσο πολύ μιλούν οι φεμινίστριες. Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε γιατί οι γυναίκες είναι αυτές που επικρίνουν πιο αυστηρά τις δραστηριότητες, τη συμπεριφορά και την εμφάνιση άλλων γυναικών.
Ας πάρουμε τα πράγματα από την αρχή. Είτε μας αρέσει είτε όχι, όλοι μεγαλώσαμε σε μια κοινωνία βουτηγμένη σε πατριαρχικές δομές και αξίες. Ποιες είναι οι πατριαρχικές αξίες; Όχι, αυτή δεν είναι μόνο η ιδέα ότι η βάση της κοινωνίας είναι μια ισχυρή οικογενειακή μονάδα, που αποτελείται από μια όμορφη μητέρα, έναν έξυπνο πατέρα και τρία μωρά με ροδαλά μάγουλα.
Η βασική ιδέα του πατριαρχικού συστήματος είναι η σαφής διαίρεση της κοινωνίας σε δύο κατηγορίες, «άντρες» και «γυναίκες», όπου σε κάθε μία από τις κατηγορίες αποδίδεται ένα συγκεκριμένο σύνολο ιδιοτήτων. Αυτές οι δύο κατηγορίες δεν είναι ισοδύναμες, αλλά ιεραρχικά ταξινομημένες. Αυτό σημαίνει ότι σε μία από αυτές έχει ανατεθεί υψηλότερη θέση και χάρη σε αυτό έχει περισσότερους πόρους.
Σε αυτή τη δομή, ένας άντρας είναι μια «κανονική εκδοχή ενός ατόμου», ενώ μια γυναίκα είναι κατασκευασμένη από το αντίθετο — ως ακριβώς το αντίθετο ενός άνδρα.
Αν ένας άντρας είναι λογικός και λογικός, μια γυναίκα είναι παράλογη και συναισθηματική. Αν ένας άντρας είναι αποφασιστικός, δραστήριος και θαρραλέος, η γυναίκα είναι παρορμητική, παθητική και αδύναμη. Εάν ένας άντρας μπορεί να είναι λίγο πιο όμορφος από μια μαϊμού, μια γυναίκα είναι υποχρεωμένη να «ομορφύνει τον κόσμο με τον εαυτό της» σε οποιαδήποτε κατάσταση. Όλοι γνωρίζουμε αυτά τα στερεότυπα. Αυτό το σχήμα λειτουργεί επίσης προς την αντίθετη κατεύθυνση: μόλις μια συγκεκριμένη ποιότητα ή είδος δραστηριότητας αρχίσει να συνδέεται με τη «γυναικεία» σφαίρα, χάνει απότομα την αξία της.
Έτσι, η μητρότητα και η φροντίδα για τους αδύναμους έχουν χαμηλότερη θέση από την «πραγματική εργασία» στην κοινωνία και για χρήματα. Έτσι, η γυναικεία φιλία είναι ηλίθιο πειραχτήρι και ίντριγκες, ενώ η ανδρική φιλία είναι μια πραγματική και βαθιά σύνδεση, αδελφότητα αίματος. Έτσι, η «ευαισθησία και η συναισθηματικότητα» γίνεται αντιληπτή ως κάτι αξιολύπητο και περιττό, ενώ ο «ορθολογισμός και η λογική» γίνονται αντιληπτές ως αξιέπαινες και επιθυμητές ιδιότητες.
Αόρατος μισογυνισμός
Ήδη από αυτά τα στερεότυπα, γίνεται σαφές ότι η πατριαρχική κοινωνία είναι διαποτισμένη από περιφρόνηση και ακόμη και μίσος για τις γυναίκες (μισογυνισμός) και αυτό το μίσος σπάνια εκφράζεται σε άμεσα μηνύματα, για παράδειγμα, «μια γυναίκα δεν είναι άτομο», «είναι κακό να είσαι γυναίκα», «μια γυναίκα είναι χειρότερη από έναν άντρα» .
Ο κίνδυνος του μισογυνισμού είναι ότι είναι σχεδόν αόρατος. Από τη γέννησή μας, μας περιβάλλει σαν μια ομίχλη που δεν μπορούμε να την πιάσουμε ή να την αγγίξουμε, αλλά μας επηρεάζει. Ολόκληρο το πληροφοριακό μας περιβάλλον, από τα προϊόντα της μαζικής κουλτούρας μέχρι την καθημερινή σοφία και τα χαρακτηριστικά της ίδιας της γλώσσας, είναι διαποτισμένο από ένα ξεκάθαρο μήνυμα: «μια γυναίκα είναι άτομο δεύτερης κατηγορίας», το να είσαι γυναίκα είναι ασύμφορο και ανεπιθύμητο. Γίνε σαν άντρας.
Όλα αυτά επιδεινώνονται από το γεγονός ότι η κοινωνία μας εξηγεί επίσης ότι ορισμένες ιδιότητες μας δίνονται «εκ γενετής» και δεν μπορούν να αλλάξουν. Για παράδειγμα, το περιβόητο ανδρικό μυαλό και ο ορθολογισμός θεωρούνται κάτι φυσικό και φυσικό, άμεσα συνδεδεμένο με τη διαμόρφωση των γεννητικών οργάνων. Απλά: χωρίς πέος — χωρίς μυαλό ή, για παράδειγμα, κλίση στις ακριβείς επιστήμες.
Έτσι μαθαίνουμε εμείς οι γυναίκες ότι δεν μπορούμε να ανταγωνιστούμε τους άντρες, έστω και μόνο επειδή σε αυτήν την αντιπαλότητα είμαστε καταδικασμένες να χάσουμε από την αρχή.
Το μόνο πράγμα που μπορούμε να κάνουμε για να ανεβάσουμε κάπως την κατάστασή μας και να βελτιώσουμε τις συνθήκες εκκίνησης είναι να εσωτερικεύσουμε, να οικειοποιηθούμε αυτό το δομικό μίσος και περιφρόνηση, να μισήσουμε τον εαυτό μας και τις αδερφές μας και να αρχίσουμε να ανταγωνιζόμαστε μαζί τους για μια θέση στον ήλιο.
Ο εσωτερικευμένος μισογυνισμός - οικειοποιημένο μίσος για τις άλλες γυναίκες και τον εαυτό μας - μπορεί να εμφανιστεί με διάφορους τρόπους. Μπορεί να εκφραστεί με πολύ αθώες δηλώσεις όπως «δεν είμαι σαν τις άλλες γυναίκες» (διαβάστε: είμαι λογική, έξυπνη και προσπαθώ με όλη μου τη δύναμη να ξεφύγω από τον ρόλο του φύλου που μου επιβάλλεται σκαρφαλώνοντας στα κεφάλια άλλων γυναικών) και «Είμαι φίλος μόνο με άντρες» (διαβάστε: η επικοινωνία με τους άνδρες με θετικό τρόπο διαφέρει από την επικοινωνία με τις γυναίκες, είναι πιο πολύτιμη) και μέσω άμεσης κριτικής και εχθρότητας.
Επιπλέον, πολύ συχνά η κριτική και το μίσος που απευθύνονται σε άλλες γυναίκες έχουν γεύση «εκδίκησης» και «γυναικών»: να βγάλουν στους αδύναμους όλες εκείνες τις προσβολές που προκλήθηκαν από τις δυνατές. Έτσι, μια γυναίκα που έχει ήδη μεγαλώσει τα δικά της παιδιά «ανταποδίδει» πρόθυμα όλα της τα παράπονα στους «πρωτάρηδες», που δεν έχουν ακόμη αρκετή εμπειρία και πόρους για να αντισταθούν.
Αγώνας για τους άνδρες
Στον μετασοβιετικό χώρο, αυτό το πρόβλημα επιδεινώνεται περαιτέρω από την επιβεβλημένη ιδέα της συνεχούς έλλειψης ανδρών, σε συνδυασμό με την αντίληψη ότι μια γυναίκα δεν μπορεί να είναι ευτυχισμένη εκτός μιας ετεροφυλόφιλης σχέσης. Είναι ο XNUMXος αιώνας, αλλά η ιδέα ότι «υπάρχουν εννιά αγόρια στα δέκα κορίτσια» εξακολουθεί να βρίσκεται σταθερά στο συλλογικό ασυνείδητο και δίνει ακόμη μεγαλύτερη βαρύτητα στην ανδρική έγκριση.
Η αξία ενός άνδρα στις συνθήκες μιας σπανιότητας, αν και φανταστική, είναι αδικαιολόγητα υψηλή και οι γυναίκες ζουν σε μια συνεχή ατμόσφαιρα έντονου ανταγωνισμού για την ανδρική προσοχή και έγκριση. Και ο ανταγωνισμός για περιορισμένους πόρους, δυστυχώς, δεν ενθαρρύνει την αμοιβαία υποστήριξη και την αδελφότητα.
Γιατί ο εσωτερικός μισογυνισμός δεν βοηθά;
Έτσι, ο γυναικείος ανταγωνισμός είναι μια προσπάθεια να αφαιρέσουμε από τον ανδρικό κόσμο λίγο περισσότερη έγκριση, πόρους και θέση από ό,τι υποτίθεται ότι έχουμε «εκ γενετής». Αλλά αυτή η στρατηγική λειτουργεί πραγματικά για τις γυναίκες; Δυστυχώς, όχι, έστω και μόνο επειδή υπάρχει μια βαθιά εσωτερική αντίφαση σε αυτό.
Κάνοντας κριτική στις άλλες γυναίκες, προσπαθούμε αφενός να ξεφύγουμε από τους περιορισμούς φύλου που μας επιβάλλονται και να αποδείξουμε ότι δεν ανήκουμε στην κατηγορία των γυναικών, άδειων και ανόητων πλασμάτων, γιατί δεν είμαστε έτσι! Από την άλλη, σκαρφαλώνοντας πάνω από τα κεφάλια μας, προσπαθούμε ταυτόχρονα να αποδείξουμε ότι είμαστε απλώς καλές και σωστές γυναίκες, όχι σαν κάποιες. Είμαστε αρκετά όμορφες (αδύνατες, περιποιημένες), είμαστε καλές μητέρες (σύζυγοι, νύφες), ξέρουμε να παίζουμε με τους κανόνες — είμαστε οι καλύτερες γυναίκες. Πάρτε μας στο κλαμπ σας.
Όμως, δυστυχώς, ο ανδρικός κόσμος δεν βιάζεται να δεχτεί στο κλαμπ του είτε «συνηθισμένες γυναίκες» ή «γυναίκες Schrödinger», οι οποίες επιβεβαιώνουν ότι ανήκουν και δεν ανήκουν ταυτόχρονα σε μια συγκεκριμένη κατηγορία. Ο κόσμος των ανδρών είναι καλός χωρίς εμάς. Γι' αυτό η μόνη στρατηγική επιβίωσης και επιτυχίας που λειτουργεί για τις γυναίκες είναι να ξεριζώσουν προσεκτικά τα ζιζάνια του εσωτερικευμένου μισογυνισμού και να υποστηρίξουν μια αδελφότητα, μια γυναικεία κοινότητα απαλλαγμένη από κριτική και ανταγωνισμό.