Τεχνολογία Sinton

Συγγραφέας — TV Gagin

Το άρθρο αυτό δημοσιεύτηκε στον Ν 19/2000 της εβδομαδιαίας «Σχολικής Ψυχολόγος» του εκδοτικού οίκου «Πρωτο Σεπτέμβρη». Όλα τα δικαιώματα αυτής της έκδοσης ανήκουν στον συγγραφέα και τον εκδότη.

Το προτεινόμενο υλικό συνοψίζει την εμπειρία του σεμιναρίου «The Practice of Conducting Groups of Social and Psychological Training», που πραγματοποιείται για δεύτερη χρονιά στο Κέντρο Ανθρωπιστικής Έρευνας «Amber» στην Ufa. Στο τελευταίο τεύχος Δεκεμβρίου του «School Psychologist» (βλ. No. 48, 1999), διάβασα πολύ ενδιαφέρουσες κριτικές για το βιβλίο του NI Kozlov «Formula of Personality». Μου φάνηκε ότι έδειχναν μια τάση να ταυτίζουν τα δημοφιλή (με διάφορες έννοιες της λέξης) βιβλία του Ν.Ι. Κοζλόφ με την καθημερινή δουλειά στο πρόγραμμα Συντον. Και αυτό δεν είναι απολύτως αλήθεια. Από όσο γνωρίζω, αυτό δεν συμπίπτει ακόμη και με το NI Kozlov. Στην πράξη είναι πιο επιφυλακτικός και μετρημένος παρά στο λογοτεχνικό έργο.

Δουλεύοντας τα τελευταία επτά χρόνια σε διάφορα προγράμματα κατάρτισης, συμπεριλαμβανομένου του προγράμματος Synton, επικοινωνώντας με τους ηγέτες, με συναδέλφους ψυχολόγους τόσο στην πόλη μας όσο και σε όλη τη χώρα (με ταχυδρομείο), μπορώ να καταθέσω ότι στην πραγματικότητα οι εκπαιδεύσεις της Synton (που, από την τρόπο, μην ισχυρίζεστε ότι είναι είτε διορθωτική είτε θεραπευτική εργασία) αποδεικνύεται πολύ χρήσιμη, επιτυχημένη και αρκετά προσιτή για χρήση.

Προσφέρω υλικό (με αρκετά λεπτομερή περιγραφή πρακτικής και παραδείγματα), στο οποίο «ήρεμα φιλελεύθερα» (τα λόγια των συναδέλφων που χρησιμοποιούν επίσης συντωνικές μεθόδους και στους οποίους έστειλα το κείμενο για ανασκόπηση-διόρθωση) περιγράφει την πραγματική κατάσταση των πραγμάτων. Ίσως με αυτόν τον τρόπο να καθησυχάσουμε πολλούς και να επιστήσουμε την προσοχή των ψυχολόγων στις χρήσιμες πτυχές της δουλειάς των συλλόγων Sinton.

ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ Διευκρινίσεις

Η συζήτηση για το τι είναι η Sinton (και τι δεν είναι η Synton) έχει γίνει εδώ και πολύ καιρό. Κατά τη γνώμη μου, υπάρχουν δύο ερωτήματα εδώ: τι είναι το Sinton σήμερα και τι θα είναι. Παρεμπιπτόντως, η δεύτερη ερώτηση δεν είναι πανομοιότυπη με την ερώτηση "τι θέλουμε να δούμε τον Σίντον στο μέλλον;" Η πρακτική κερδίζει πάντα τη θεωρία, έτσι δεν είναι;

Κάθε μία από αυτές τις ερωτήσεις έχει τα δικά της επίπεδα. Σήμερα η Sinton είναι:

– προγράμματα σεμιναρίων και εκπαιδεύσεων, συμπεριλαμβανομένου του προγράμματος Synton·

— καθοδηγητικές εκπαιδεύσεις και μαθήματα·

— οι άνθρωποι που πηγαίνουν σε προπονήσεις·

— τοπική οργανωτική δομή·

— μια αναδυόμενη (15 χρόνια δεν είναι ακόμη όρος) κατεύθυνση στην ομάδα, ευρύτερα — πρακτική ψυχολογία.

Έχω την τάση να τα ονομάζω όλα αυτά μαζί τεχνολογία Synthon, γιατί το κύριο ερώτημα, κατά τη γνώμη μου, είναι πώς λειτουργεί το Synthon και πώς να το κάνω να λειτουργεί καλύτερα.

ΣΥΝΤΟΝ ΣΗΜΕΡΑ

Υπάρχουν διάφορες παραλλαγές του προγράμματος Synthon. Πρώτον, το παλαιότερο σετ (από το «Contact Group» μέχρι το «Sexology»), το οποίο, είμαι μάρτυρας, παραμένει μια δυνατή και εφαρμόσιμη επιλογή. Δεύτερον, «Πρακτική ψυχολογία για κάθε μέρα» του Ντμίτρι Ουστίνοφ. Τρίτον, η επιλογή που κάποτε ονομαζόταν «Synthon-95» — από «Δύσκολα Παιχνίδια» έως «Προσωπική Ζωή». Τέταρτον, το «Synthon-98», το οποίο διαφέρει από τα υπόλοιπα όχι μόνο στο όνομα και τη διάταξη των ασκήσεων, αλλά και σε πτυχές προσωπικού προσανατολισμού.

Οι αρχάριοι παρουσιαστές αναπαράγουν το πρόγραμμα πολύ κατά προσέγγιση (στις μεταγενέστερες εκδόσεις του Sinton, πολλά εξαρτώνται από την προσωπική θέση, την εμπειρία και το ανθρώπινο βάθος του ίδιου του Kozlov, και αυτό δεν μεταδίδεται πλέον 100%). Οι ηγέτες που είναι πιο δυνατοί και πιο έμπειροι (και εγώ επίσης) τρέχω το πρόγραμμα «για τους εαυτούς τους» ώστε να ακούγεται και να λειτουργεί δυνατά και ειλικρινά.

Με τον τρόπο αυτό,

Το πρόγραμμα synthon υπάρχει στην πραγματικότητα σε τρεις εκδόσεις: σε αυτή με επικεφαλής τον Nikolai Ivanovich. σε αυτό που μπορεί να ονομαστεί αντίγραφο (αρχική μίμηση, και αυτό δεν είναι κακό - πρώτα το χρειάζεστε έτσι). σε όσα φτιάχνουν οι έμπειροι παρουσιαστές για το πρόγραμμα του Synthon.

Όλα αυτά είναι

Πρόγραμμα synton, αφού διατηρεί το βασικό και το γενικό που δεν εξαφανίζεται, αν και παρουσιάζεται και ερμηνεύεται διαφορετικά.

ΑΠΟ ΖΩΗ ΣΕ ΖΩΗ…

Αν θεωρήσουμε το πρόγραμμα Synton στη μέση του μορφή, δηλαδή δεν είναι αρωματισμένο με δροσερή (ή, αντίθετα, ασήμαντη) δουλειά των παρουσιαστών, τότε μπορούν να διακριθούν τα ακόλουθα κύρια σημεία σε αυτό.

Υπάρχει ένα υποστηρικτικό κλίμα στο πρόγραμμα Synton, διεγείροντας ένα άτομο, αξιολογώντας το θετικά. Το μεγαλύτερο μέρος της ομάδας έρχεται στα μαθήματα ακριβώς για αυτό, για ευγενική και εύκολη επικοινωνία, για έγκριση και υποστήριξη, ευρύτερα — για αυτό το έξυπνο και ενδιαφέρον πράγμα που δεν μπορεί να βρεθεί πάντα αλλού. Και ο σύλλογος το δίνει. Οι ισχυρισμοί του ηγέτη για τέτοια γκουρουζαλισμό και άφθαρτες σκέψεις απλώς αγνοούνται.

Οι συμμετέχοντες αναπτύσσουν κριτική σκέψη: οι δυσπροσαρμοστικές στάσεις («προβλήματα») χαλαρώνουν. Πόσο ωραία το λέει ο Igor Guberman:

Όταν κάποιος μας διδάσκει τη ζωή

Αμέσως μένω άφωνος:

Εμπειρία ζωής ενός ηλίθιου

Εγώ ο ίδιος έχω.

Οι άνθρωποι του Sinton εξοικειώνονται με διάφορα προβλήματα — ψυχολογικά και ηθικά. Η εμπειρία της υποβολής ερωτήσεων και η εμπειρία της εύρεσης απαντήσεων αποκτάται κατά τη γνωριμία με την ποικιλία των απόψεων των άλλων και κατά την ανάλυση της συμπεριφοράς του σε διάφορες ασκήσεις. Το εύρος των θεμάτων κυμαίνεται από εγκόσμια έως υπαρξιακά (υπαρξιακά). Και το πρόγραμμα Synton δεν δίνει απαντήσεις. Τουλάχιστον οριστικές απαντήσεις.

Η κουλτούρα και το εύρος της σκέψης αναπτύσσεται. Φυσικά, όχι σε απόλυτους όρους, αλλά σε σχέση με αυτό που ήρθε το άτομο. Τι άλλο? Μαθαίνοντας επίσης τα πιο απλά βασικά της συμπεριφοράς χωρίς σύγκρουση και τεχνικά κόλπα, τα οποία, αφήνοντας κατά μέρος τις ερωτήσεις «τι;» και γιατί?" απαντήστε στο παλιό ερώτημα της πρακτικής ψυχολογίας «πώς;». Για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να πούμε ότι η αναλογία τέτοιων πραγμάτων στο πρόγραμμα Synthon είναι μικρή. Προς χαρά κάποιου, προς δυσαρέσκεια κάποιου, αλλά είναι αλήθεια.

Ολα? Όχι, φυσικά, υπάρχει ακόμα η ψυχολογία της οικογένειας και του γάμου, η ψυχολογία ανδρών και γυναικών, η ψυχολογία της ζωής και η στάση απέναντι στον θάνατο, η ψυχολογία της σεξουαλικότητας και οι σχέσεις παιδιού-γονιού, και υπάρχουν πολλά άλλα. Αλλά όλα αυτά ποικίλλουν στις συγκεκριμένες επιδόσεις διαφορετικών ηγετών.

ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΧΟΥΜΕ ΠΑΝΤΑ

Έχουμε πάντα:

— υποστήριξη για την επιθυμία επικοινωνίας με τους ανθρώπους και την ανάπτυξη·

— βοήθεια στην ανάπτυξη της σκέψης και στην αποκάλυψη ενός ευρέος ορίζοντα ψυχολογικών και φιλοσοφικών ερωτημάτων που πρέπει να απαντήσετε στον εαυτό σας στη διαδικασία της προσωπικής ανάπτυξης·

— απαντήσεις που απαντώνται συχνά — με έμφαση στις πιο χρήσιμες κοινωνικά (με ευρεία έννοια), εντοπίζοντας πιθανούς κινδύνους, πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα διαφορετικών επιλογών.

Αυτό είναι στην βαθύτερη ουσία του το πρόγραμμα Synthon, πάνω στο οποίο χτίζονται συγκεκριμένες τάξεις, ασκήσεις, τεχνικές και η προσωπικότητα των ηγετών. Συμπεριλαμβανομένου, παρεμπιπτόντως, της προσωπικότητας του ίδιου του Νικολάι Ιβάνοβιτς Κοζλόφ.

ΚΟΖΛΟΦ ΚΑΙ ΣΙΝΤΟΝ

Ο Νικολάι Ιβάνοβιτς, φυσικά, φέρνει πολλά άλλα πράγματα από τον εαυτό του. Αλλά από τη στιγμή που διακήρυξε τη μεταδοτικότητα (μεταβιβασιμότητα) των μεθόδων Σύντον, αρνήθηκε (στην πραγματικότητα, και δεν έχει σημασία τι μας φαίνεται) από το γεγονός ότι είναι το μόνο πρόσωπο που καθορίζει την ουσία του Συντον. πρόγραμμα. Από εκείνη τη στιγμή χώρισε και ζει τη δική της ζωή. Και τώρα ο Κοζλόφ είναι Σίντον, αλλά

— δεν είναι μόνο ο Κοζλόφ. Αυτή είναι μια κατεύθυνση στη σύγχρονη ομαδική ψυχολογική εργασία.

ΗΓΕΤΕΣ ΚΑΙ ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΗ ΔΟΜΗ

Έχουμε λοιπόν τα εξής.

• Σύντον-πρόγραμμα και δορυφορική εκπαίδευση-μαθήματα-σεμινάρια.
• Sinton-ηγέτες και κορυφαία σεμινάρια-μαθήματα. Αυτό μπορεί να ταιριάζει ή να μην ταιριάζει. Συνήθως ο σύλλογος έχει τουλάχιστον έναν οικοδεσπότη Synthon. Καλύτερα αν όχι μόνος.
• Άλλοι ηγέτες μερικές φορές έρχονται σε ένα ήδη εγκατεστημένο κλαμπ και κάνουν κάτι εφάπαξ ή τακτικά (αναγέννηση ή μάθημα με σχοινιά, για παράδειγμα).

Είναι πιθανό το ίδιο το πρόγραμμα Synton να λαμβάνεται επιπρόσθετα σε κάτι που ήδη υπάρχει. Νομίζω ότι είναι και καλό.

Είναι σαφές ότι οι ηγέτες σχεδόν του Synton μπορούν να εμφανίζονται μόνο κοντά σε ισχυρούς ηγέτες του Synton. Διαφορετικά, οι συντονικοί παρουσιαστές θα είναι κοντά σε κάτι άλλο. Υπάρχουν λοιπόν πολλές επιλογές για το Sinton:

— ένας δυνατός σύλλογος, όπου υπάρχουν πολλά πράγματα.

— ένας σύλλογος όπου υπάρχουν πολλές ομάδες Sinton (και ηγέτες).

— ένας σύλλογος όπου υπάρχουν πολλές ομάδες, αλλά υπάρχει μόνο ένας αρχηγός.

— απλώς μια ομάδα, είναι επίσης μια λέσχη.

— ομάδα ή ομάδες υπό κάποια άλλη δομή.

Στο Sinton, τα ομαδικά μαθήματα γίνονται μία φορά την εβδομάδα για 3-4 ώρες. Στην πραγματικότητα, αυτές οι ομάδες αποτελούν τη βάση της δουλειάς του συλλόγου. Τα υπόλοιπα είναι γύρω, αν υπάρχουν. Η δομή των τάξεων λόγω των σεναρίων είναι αρκετά τυποποιημένη. Οι κύριοι στόχοι και στόχοι είναι οι ίδιοι. Υπάρχει μια επεξηγηματική σημείωση για το πρόγραμμα Synton, όπου υποδεικνύονται επίσης τα περιγράμματα.

Εάν ο ηγέτης παίρνει κομμάτια μαθημάτων και ασκήσεων οπουδήποτε, συμπεριλαμβανομένων των εκπαιδευτικών εγχειριδίων του Sinton, και κατασκευάζει κάτι που είναι γνωστό μόνο σε αυτόν, τότε μπορεί να τα πάει καλά, αλλά δεν είναι ηγέτης Sinton και ο απόγονός του στις εκδηλώσεις του Synton, μάλλον δεν ισχύει . Απλώς είναι διαφορετικό.

Έτσι, στη λέσχη Sinton υπάρχει τουλάχιστον ένας εκπαιδευμένος αρχηγός της ομάδας προγράμματος Synton (και της ίδιας της ομάδας), και το πολύ άλλοι αρχηγοί, άλλες ομάδες και πρόσθετα μαθήματα επίσης με τους αρχηγούς τους. Και μεταξύ των πρόσθετων μαθημάτων μπορεί να είναι η εκπαίδευση. Συμπεριλαμβανομένων των ηγετών του Sinton. Εάν ο σύλλογος πέσει σε αυτόν τον χώρο, τότε είναι στην πραγματικότητα ένας σύλλογος Sinton σε ένα από τα στάδια ανάπτυξης. Ακόμα κι αν δεν του άξιζε το τυπικό δικαίωμα να φέρει αυτό το όνομα. Το ζήτημα της ποιότητας είναι ξεχωριστό. Αλλά αυτό είναι ένα σημαντικό ερώτημα.

ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΚΑΙ ΜΑΣΤΕΡ

Υπάρχει επίσης ένα master workshop. Αυτό δεν είναι το ίδιο με τις προπονήσεις, αν και είναι στο εργαστήριο. Αυτός είναι ο τόπος όπου συναντιούνται όχι μόνο εικονικά και πνευματικά, αλλά και ζωντανά, όσοι αναπαράγουν τον Sinton όχι μόνο ποσοτικά, αλλά και ποιοτικά κινούνται. Εκεί όπου οι ιδέες συγκρούονται και συγχωνεύονται, και όπου – αυτό είναι σημαντικό – εμφανίζονται και αναπτύσσονται επαγγελματίες.

Εκτός από τον Κοζλόφ, υπάρχουν και γνωστοί ηγέτες, αλλά είναι γνωστοί στη Σίντον και όχι στη μεγάλη ψυχολογία. Και, παρόλο που το βιβλίο του Sasha Lyubimov έχει ήδη δημοσιευτεί στη σειρά NLP, δεν υπάρχουν ακόμη σημαντικά στοιχεία με τις σημαντικές διαφορές τους στην προσέγγιση του Sinton. (Όπως, για παράδειγμα, οι Jung, Horney, Fromm στην ψυχανάλυση, Bandura και Skinner στον συμπεριφορισμό, Grinder, Bandler, Atkinson και Diltz στο NLP, Reich, Lowen και Feldenkrais στην προσέγγιση προσανατολισμένη στο σώμα. Αυτές οι τάσεις στην ψυχολογία δεν πέθαναν με οι ιδρυτές τους, επειδή υπήρχαν περισσότερες από μία ή δύο σημαντικές προσωπικότητες, δεν υπήρχαν μόνο πιστοί μαθητές, αλλά και πρωτότυποι και θαρραλέοι στοχαστές.)

Πιστεύω ότι η ίδια η φύση του Sinton δεν θα επιτρέψει σε κανέναν να θεωρηθεί αιρετικός ή αποστάτης, και αν θέλουμε ο Sinton να γίνει μια σοβαρή ψυχολογική τάση, τότε καθήκον μας είναι να αναζητήσουμε και να ενθαρρύνουμε αυτούς που μπορούν να το εμπλουτίσουν.

ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΣΤΟ ΣΥΝΤΟΝ

Εδώ πρέπει να επισημάνουμε αμέσως το κύριο πράγμα: ανεξάρτητα από το πόσο υψηλούς και ηθικούς στόχους θέτει ο Sinton, ο κόσμος δεν πρέπει να έρθει σε εμάς. Αυτό του χρωστάμε. Και πρέπει να πάμε στους ανθρώπους με αυτά που χρειάζονται, και όχι με αυτά που χρειαζόμαστε από αυτούς. Κι αν το καλό μας πρέπει να φυτευτεί, και μετά να κρατηθεί και με το ζόρι, τότε κάτι κάνουμε λάθος. Γιατί αυτός, ο λαός, έχει τις δικές του (και πολύ διαφορετικές) αξίες. Ναι, υπάρχουν παγκόσμιες και κύριες: η καλοσύνη, η σοφία, η αγάπη, η ζωή, η ελευθερία, η διαδρομή κ.λπ. Διαφέρουν όμως και για τους ανθρώπους.

Το μέλημα του Synton στο σύνολό του είναι ότι δεν αρκεί για όλους γενικά, αλλά — ιδανικά — για όλους εκείνους στους οποίους το Synton μπορεί να είναι χρήσιμο.

Οι άνθρωποι έρχονται στο Sinton για να πάρουν κάτι για τον εαυτό τους. Για αυτό, πληρώνει τέλη συλλόγου, είναι φιλικός με τους οικοδεσπότες και μερικές φορές βοηθά το σύλλογό του ή απλώς το λατρεύει. Αλλά το να απαιτούνται όλα αυτά ως αυτονόητο ανθρώπινο «χρέος προς τον Σίντον» δεν είναι σοβαρό και καταστροφικό για τον Σίντον.

Είναι σαφές ότι μαζί με αυτό που θέλει να πάρει ένας άνθρωπος (έχει ήδη ωριμάσει), μπορούμε να δώσουμε απλόχερα ακόμα περισσότερα. Και αν κάποιος, με τη βοήθειά μας, το πάρει, δηλαδή σκέφτεται βαθύτερα και ανεβαίνει ψηλότερα από ότι σχεδίαζε, αυτό είναι καλό. Αλλά αν «όσοι δεν είναι ευτυχισμένοι, θα σκύψω στο κέρατο ενός κριαριού», όπως είπε ο Barmaley, τότε — ας διαβάσουμε το βιβλίο του Ν.Ι. και η καλοσύνη στους άλλους, πρέπει να δουλέψουμε με τον εαυτό μας. Και μετά ξανασκεφτείτε. Ο κόσμος δεν χρωστάει τίποτα στον Σίντον!

Και τι είδους άνθρωποι μπορεί να χρειάζονται Sinton; Από εμπειρία — φοιτητές, νέοι εργαζόμενοι. (17-27 ετών — κρίσεις αναγνώρισης του εγώ και παραγωγικότητας, «Ποιος είμαι;» και «Τι κάνω στη ζωή μου;». Ωστόσο, αυτές οι ερωτήσεις απασχολούν και τους μεγαλύτερους, αλλά στο Sinton μάλλον διδάσκουν να κάνουν τέτοιες ερωτήσεις και να αναζητούν απάντηση μόνοι τους παρά να απαντούν άμεσα.) Με μια λέξη, άνθρωποι που σκέφτονται και γενικά έχουν την τάση να κάνουν ερωτήσεις. Και επίσης για ανθρώπους που δεν ζουν αρκετά άνετα (ψυχολογικά). Άνθρωποι που αναζητούν ζεστασιά και συναισθηματική αποδοχή.

ΣΤΟΝ ΚΑΘΕΝΑ ΔΙΚΟ ΤΟΥ: Η ΒΕΛΤΙΣΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ

Το πρόγραμμα synthon είναι χτισμένο με τέτοιο τρόπο που με κάθε μάθημα τα θέματα βαθαίνουν, η δουλειά γίνεται πιο περίπλοκη και οι άνθρωποι μεγαλώνουν. Η σύνθεση των ομάδων αλλάζει κατά τη διάρκεια του έτους (με μέση σύνθεση 25-35 ατόμων), άλλοτε κατά το ένα τρίτο και άλλοτε κατά το ήμισυ. Δηλαδή άλλοι έρχονται και άλλοι φεύγουν. (Αν θέλετε, εξαλείφονται.) Σύμφωνα με τις παρατηρήσεις μου, φεύγουν όταν τελειώσει το θέμα που τους είναι κοντινό και απαραίτητο και αρχίσει κάτι που δεν τους είναι ακόμα κοντά. Συμβαίνει (και συχνά) να έρχονται άνθρωποι σε ένα ή δύο χρόνια και να λένε: «Μάλλον δεν με θυμάσαι. Έφυγα μετά (αριστερά), χωρίς να φτάσω στο τέλος. Ήταν δύσκολο για μένα τότε (βαριέμαι). Και τώρα με ενδιαφέρει.»

Δηλαδή, ο άνθρωπος παίρνει όσα χρειάζεται τώρα και όσα μπορεί να πάρει, να δεχθεί και να «χωνέψει». Για τα υπόλοιπα, μπορεί να έρθει αργότερα. Ίσως του αρκεί αυτό. Ίσως έρθει κάπου αλλού. Γιατί υπάρχουν πολλά μονοπάτια, και συγκλίνουν μόνο στην κορυφή του λόφου.

Το synthon δεν λειτουργεί για εκείνους τους εκλεκτούς που αρέσουν στον φασαριόζικο οικοδεσπότη, αλλά όχι για όλους γενικά (γιατί τότε δεν υπάρχει καμία επιπλοκή του προγράμματος), αλλά δίνει στον καθένα τη δική του, την οποία ονομάζω βέλτιστη προσέγγιση στην εργασία ως σε αντίθεση με το μινιμαλιστικό και το μαξιμαλιστικό, τότε υπάρχουν ελεύθεροι χωρίς κανόνες και καθολική υποχρεωτική ομοιομορφία, αντίστοιχα.

ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ LEADER

Είναι προφανές ότι οι ηγέτες πρέπει να εκπαιδεύονται. Και όχι μόνο (και συχνά όχι τόσο) το πρόγραμμα Synton, αλλά οι βασικές δεξιότητες της ομαδικής εργασίας και γενικότερα της ψυχολογικής εργασίας. Δηλαδή, προσωπικές δεξιότητες και ικανότητες — πρώτον, και δεξιότητες εργασίας με ομάδα — δεύτερον. Και μόνο τότε — το πρόγραμμα Synton: εργασία με το σώμα και τη φωνή (ιδιαίτερα!), Τεχνικές ορθολογικών συναισθημάτων. Οι διαμεσολαβητές λαμβάνουν γνώση σχετικά με τα χαρακτηριστικά της δυναμικής της ομάδας στο Sinton και πώς να τη διαχειρίζονται, σχετικά με το σχηματισμό κανόνων και αξιών, σχετικά με τα τυπικά σφάλματα και τι να κάνουν με όλα αυτά.

ΠΩΣ ΓΙΝΕΤΑΙ το ΣΥΝΤΟΝ

Είναι επίσης απαραίτητο να απαντηθεί το κύριο τεχνολογικό ερώτημα: πώς γίνεται. Γιατί μιλάμε για το Sinton ως μια ειδική προσέγγιση και όχι ως μια άλλη (αν και επιτυχημένη) προσπάθεια ανάταξης παλιών και νέων ασκήσεων σε μια σειρά ασκήσεων (βλ., για παράδειγμα, βιβλία του AS Prutchenkov ή του VI Garbuzov).

Είναι σαφές ότι αυτός που χρησιμοποιεί τις ασκήσεις από τη συλλογή απέχει ακόμη πολύ από την πραγματική δουλειά σύμφωνα με τον Sinton, όπως αυτός που είναι εξοικειωμένος με την τεχνική της «καυτής καρέκλας» δεν είναι ακόμη καθόλου Gestaltist, και επίσης γνωρίζει πώς να διακρίνετε το "Lowen arch" από το "pose bow" δεν είναι απαραιτήτως επαγγελματίας ειδικός που προσανατολίζεται στο σώμα, και η ανάγνωση σχετικά με τη βαθμονόμηση και τις άγκυρες δεν είναι αρκετά "πελάτη".

Πρώτον, ας πούμε το κύριο πράγμα. Ο Σύνθων δεν είναι ένας χωριστός κόσμος, ούτε διδασκαλία, ούτε φιλοσοφία χωρισμένη από τη ζωή. Δεν έχει περισσότερη φιλοσοφία από τις προσεγγίσεις του Fritz Perls ή του Jakob Moreno.

Η Synthon είναι μια τεχνολογία που όχι μόνο ο ιδρυτής της NI Kozlov, αλλά και κάθε εκπαιδευμένο άτομο. Κατά προτίμηση ταλαντούχος στη συνεργασία με ανθρώπους. Και παρεμπιπτόντως, ένα εκπαιδευμένο και ταλαντούχο άτομο μπορεί όχι μόνο να εργαστεί, αλλά και να αναπτύξει περαιτέρω ιδέες, να εισαγάγει τα ευρήματά του, να ανοίξει τους ορίζοντες κ.λπ. Το Synthon είναι μια ανοιχτή τεχνολογία.

Ταυτόχρονα, η Sinton δεν είναι η μόνη και αμίμητη τεχνολογία στην οποία υπάρχει «τεχνογνωσία» σε κάθε βήμα και ούτε λέξη στην απλότητα. Καθόλου. Η Synton, ως μια κανονική, ρεαλιστική τεχνολογία, αντιλαμβάνεται τα επιτεύγματα άλλων τεχνολογιών με επιχειρηματικό τρόπο. Αν μόνο θα λειτουργούσε.

Το Synthon δεν είναι ο κόσμος. Δεν χρειάζεται να ζεις σύμφωνα με τον Sinton, πρέπει να εργάζεσαι σύμφωνα με αυτό — συμπεριλαμβανομένου του εαυτού σου. Και πρέπει να ζεις στον κόσμο. Αυτή είναι επίσης μια απάντηση σε ένα γράμμα ενός από τους οικοδεσπότες του Sinton από την Ουκρανία: αν «στο Sinton θα είμαι αυτό που χρειάζομαι, αλλά θα βγω έξω — και καλά, αυτός ο χάρτης και οι κανόνες…», τότε αυτό είναι «βγάζω χρήματα και, γενικά, ένα ψέμα «.

Ο χάρτης και οι κανόνες δεν χρειάζονται από μόνα τους (σημειώστε ότι δεν είναι πολύτιμοι, χρειάζονται, είναι δηλαδή χρήσιμοι), αλλά για να ενσταλάξει, να μπει στη ζωή και να βοηθηθεί η ικανότητα της εποικοδομητικής — συντονικής — επικοινωνίας να ζεις. Στην επιστήμη, αυτό ονομάζεται εσωτερίκευση - μια λεπτομερής συνειδητή δράση που βασίζεται στη μάθηση και αργότερα στην αυτόματη χρήση.

Όπως το «Σάββατο για έναν άνθρωπο», έτσι είναι και ο χάρτης της ζωής και όχι το αντίστροφο. Η τσάρτερ είναι ένα παιχνίδι που υιοθετείται στο κλαμπ, έτσι ώστε μια χρήσιμη επιχείρηση να μπορεί να ενσταλαχθεί πιο εύκολα. Και το να το φέρεις στη ζωή, ειδικά ως βάση του, δεν είναι λογικό. Η ζωή δεν μπαίνει στο πλαίσιο, είναι πιο πλούσια, συγγνώμη για την κοινοτοπία.

Όπως μου εξήγησαν οι φιλόσοφοι, υπάρχει ένα τέτοιο θεώρημα του Γκόντελ: «Σε κάθε περίπλοκο σύστημα υπάρχουν θέσεις που είναι εξίσου αναξιόπιστες και αδιάψευστες μέσα σε αυτό το σύστημα». Η ζωή, όπως καταλαβαίνω, είναι ένα σύστημα που είναι αρκετά σύνθετο ώστε να μην παίρνει στα σοβαρά τις κραυγές «όχι σύμφωνα με το καταστατικό!». Συμπεριλαμβανομένου του να φωνάζεις στον εαυτό σου.

Το να δουλεύεις για τον εαυτό σου είναι επίσης ζωή, αλλά δεν είναι ολόκληρη η ζωή. Γιατί η δουλειά στον εαυτό σου πρέπει να είναι για κάτι, και όχι από μόνη της. Και σε αυτό το έργο θα πρέπει να υπάρχει μια αρχή λογικής επάρκειας. Ένα είδος «προστασίας από έναν ανόητο» για να μην υπερθερμανθεί. Φτάνει όταν η ζωή λειτουργεί και δίνει ένα ουσιαστικό αποτέλεσμα.

Και στη ζωή, πρέπει να υπάρχει ξεκούραση από τη δουλειά. Γιατί τότε — αν είναι ίσα τα άλλα πράγματα — θα κάνετε περισσότερα.

ΤΟΠΟΣ ΚΑΙ ΡΟΛΟΣ

Δεν χρειάζονται όλοι το synthon και, επιπλέον, δεν είναι πανάκεια για όλα. Ο Σίντον εργάζεται για την ηλικία του και το κοινωνικό του σώμα (κανονικοί άνθρωποι μεσαίου εισοδήματος ηλικίας 17-40 ετών· βαριά στερημένοι, δηλαδή άποροι, προφανώς δεν θα πάνε εδώ). Επικεντρώνεται σε μια ορισμένη θεωρητική και μεθοδολογική βάση, καθώς και σε καθολικές και κοινωνικά σημαντικές αξίες σε μια ρεαλιστική (που δεν πρέπει να συγχέεται με μια υλιστική) ερμηνεία.

Συγκεκριμένα και εν συντομία: Η Synton ασχολείται με άτομα μεγαλύτερης εφηβείας και ενήλικες κοντά στον κανόνα, εργάζεται για την προσωπική ανάπτυξη και ανάπτυξη (αντί για διόρθωση), για προσαρμοστική (επιτυχή) κοινωνικοποίηση (αναζήτηση της θέσης κάποιου στον κόσμο και την κοινωνία) και αποκάλυψη του δημιουργικού δυναμικού του ατόμου. Ολα.

Είναι σαφές ότι αυτή δεν είναι η ανακάλυψη της Αμερικής, όλη η ψυχολογία λειτουργεί για αυτό. Ναι ακριβώς. Το Synthon είναι μια κατεύθυνση στην ψυχολογία και λειτουργεί για το ίδιο πράγμα με όλη την ψυχολογία. Ως εκ τούτου, οι ερωτευμένοι που θα συμμετάσχουν στη μοναδική αληθινή Αποκάλυψη δεν έχουν καμία σχέση εδώ.

Όλα τα άλλα είναι δεξιότητες και μοναδικές προσωπικές ιδιότητες των ηγετών και θέμα τεχνολογίας.

Στο πλαίσιο των υφιστάμενων προσεγγίσεων στην ομαδική εργασία, το πρόγραμμα Synton είναι μια παρατεταμένη (σε αντίθεση με την εντατική) εκπαίδευση στην επικοινωνία, την προσωπική ανάπτυξη και ανάπτυξη δεξιοτήτων (σε αντίθεση με τη διόρθωση ή την εκπαίδευση), η οποία περιλαμβάνει στοιχεία της εργασίας των ομάδων Τ. , ομάδες αλληλεπίδρασης με επίκεντρο θέμα και ομάδες συναντήσεων. (ο όρος «ομάδα συναντήσεων», κατά τη γνώμη μας, παραμορφώνει πολύ την πραγματική ουσία), ομάδες εκπαίδευσης δεξιοτήτων και παιχνίδια ρόλων.

Η Sinton δεν αντιτίθεται σε καμία προσέγγιση, όπως και άλλες προσεγγίσεις, προσφέρει τη δική της βάση και τα δικά της εργαλεία για την επίλυση του φάσματος των προβλημάτων που έχει στη διάθεσή της.

ΔΙΑΙΣΘΗΣΗ, ΔΟΡΑΣΗ ΚΑΙ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΕΣ ΓΝΩΣΕΙΣ

Συνήθης εξάχνωση της λίμπιντο…

Ντ. Λεοντίεφ

Οποιαδήποτε εργασία μπορεί να θεωρηθεί επαγγελματική μόνο όταν δεν υπάρχουν πρακτικά τυχαίες, παράλογες ενέργειες που να μην έχουν συνειδητό στόχο. Το κριτήριο της επαγγελματικής εργασίας είναι η σταθερή αναπαραγωγιμότητα του αποτελέσματος. Επιπλέον, ένα στο οποίο τα αποτελέσματα προσφέρονται στον πελάτη στον πραγματικό του κόσμο και όχι σε μια προκαταρκτική θεωρητική εικόνα.

Με απλά λόγια, εάν πρώτα πείσουμε τον πελάτη ότι υπάρχει ένα «υπερ-εγώ», «Γονέας και παιδί», «εξαχνωμένη λίμπιντο», «οιονεί ανάγκες» στον κόσμο και μετά «ανοίξουμε τα μάτια του» στο γεγονός ότι το υπερ- Το εγώ είναι ο Γονέας του, που αναγκάζει την εξάχνωση της λίμπιντο μέσω οιονεί αναγκών, μπορεί να πετύχουμε ένα συγκλονιστικό επιφώνημα: «Αυτό είναι!», Αλλά αυτό δεν είναι δουλειά. Οχι ακόμα. Τώρα, αν όλο αυτό (ή άλλο) λεκτικό πούλιες βοηθά έναν άνθρωπο να προσανατολιστεί σε κάτι, να αποδεχτεί (ή να σχηματίσει και να αποδεχτεί) μια προσωπική αλλαγή που είναι χρήσιμη για αυτόν και τους γύρω του, τότε άλλο θέμα.

Ένα άτομο που έχει απευθυνθεί σε έναν ψυχολόγο γενικά και στον Sinton ειδικότερα δεν χρειάζεται να μοιράζεται τα τεχνολογικά «προβλήματα» του ηγέτη, δεν είναι απαραίτητο (εκτός κι αν θέλει) να τα γνωρίζει, απλά πρέπει να εργαστεί, δηλαδή να δώσεις ένα αποτέλεσμα σε έναν άνθρωπο.

Για παράδειγμα, για να χρησιμοποιήσουμε οικιακές συσκευές, δεν χρειάζεται να κατανοούμε ηλεκτρονικά. Και αν είναι απαραίτητο, τότε αυτή είναι μια κακή οικιακή συσκευή, έτσι δεν είναι; Ομοίως, δεν μας ενδιαφέρει πώς ακριβώς κάνει τη δουλειά του ο οδοντίατρος, αρκεί να μην πονάνε τα δόντια.

Όσοι θέλουν να μάθουν αυτό το έργο και όσοι θέλουν να βελτιώσουν αυτόν τον μηχανισμό ή να τον αλλάξουν ώστε να ταιριάζει στις ανάγκες τους, ας καταλάβουν τα «προβλήματα» και τον μηχανισμό. Επομένως, όταν μιλάμε για την εσωτερική «μηχανική» της δουλειάς μας, δεν μπορούμε να αρκεστούμε σε αναφορές στο άγνωστο, «φωτισμένο», μαγικό (με διάφορες έννοιες της λέξης), δηλαδή μη κατανοητό από τον αρχηγό της δράσης. . Οι αρχές της δυνατότητας μεταφοράς και της αναπαραγωγιμότητας απαιτούν σαφή κατανόηση και κατανόηση του τι γίνεται και πώς.

Όταν πρόκειται σοβαρά για τις αύρες, τα τσάκρα και την επαφή με το Σύμπαν (Κόσμο), αυτό αποτελεί κάλυψη για το γεγονός ότι δεν ξέρουμε τι κάνουμε και πώς λειτουργεί.

Η επαγγελματική κυριαρχία δεν είναι ένας διαισθητικός αυτοσχεδιασμός, αλλά ένας μοναδικός —μόνο για αυτήν την περίπτωση— συνδυασμός πολλών τεχνικών ή τεχνολογιών, σχετικά με τις οποίες είναι σαφές στον συντονιστή τι και πώς κάνει. Κατά συνέπεια, αυτό μπορεί να αναπαραχθεί ξανά, να εξηγήσει τι και πώς έκανε, γιατί και γιατί, και να διδάξει έναν άλλο. Η μαεστρία και η τέχνη έγκειται στο γεγονός ότι ο πλοίαρχος ήταν έτοιμος για τη συγκεκριμένη περίσταση, έχοντας καταφέρει να επιλέξει και να χρησιμοποιήσει επαρκώς έναν ή τον άλλο συνδυασμό τεχνικών.

Είναι αλήθεια ότι υπάρχει ένα «αλλά». Με μακρά και επιτυχημένη δουλειά, το μεγαλύτερο μέρος της πνευματικής και τεχνικής δουλειάς ενός ηγέτη τάξης μπορεί να λάβει χώρα στο παρασκήνιο, σαν ασυνείδητα λόγω του ήδη αναφερθέντος μηχανισμού εσωτερίκευσης, και από έξω να μοιάζει με μια λαμπρή διορατικότητα. Ωστόσο, αν αποκατασταθεί η κατάσταση και ζητηθεί από τον πλοίαρχο να σχολιάσει πώς εργάστηκε, θα το κάνει.

ΠΩΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

Έτσι, τα κύρια τεχνικά ερωτήματα είναι "τι;" (με την πρακτική, όχι με την ιδεολογική έννοια) και «πώς;».

Η ερώτηση «τι;» είναι μια ερώτηση σχετικά με το πρόγραμμα. Το τυπικό πρόγραμμα Synton είναι ένα λεπτομερές σενάριο από μάθημα σε μάθημα, το οποίο αποτελεί τη βάση της πραγματικής δουλειάς του παρουσιαστή.

Στην πραγματικότητα, το αποτέλεσμα είναι ακριβώς η διατήρηση της ομάδας και όχι τα ίδια τα σενάρια. Παρεμπιπτόντως, σημειώνουμε ότι τα σενάρια μαθημάτων δεν απαιτούν ακριβή — λέξη προς λέξη — αναπαραγωγή, αποτελούν τη βάση και την ασφάλιση (για έναν αρχάριο αρχηγό) πραγματικών τάξεων. Καταστροφική για την ομαδική ατμόσφαιρα είναι η αναπαραγωγή των μαθημάτων αυστηρά σύμφωνα με το σενάριο. Το Synthon στην πράξη αρχίζει να ζει όταν ο παρουσιαστής γεμίζει το σενάριο-ασφάλιση με ζωντανό περιεχόμενο.

Το σενάριο ξεκινά με μια ιδέα. Πρώτον, με το πιο γενικό: τι θα αφορά αυτός ή εκείνος ο κύκλος, το σεμινάριο, το μάθημα με την ευρεία έννοια. Υπάρχουν αρκετά μαθήματα στο ίδιο το πρόγραμμα Synton, υπάρχουν και σχετικά προγράμματα. Οι επιλογές του προγράμματος διαφέρουν όχι μόνο στη διάταξη συγκεκριμένων ασκήσεων, αλλά σε μεγαλύτερο βαθμό στην ερμηνεία των κύριων ζητημάτων και προσεγγίσεων που συνθέτουν την ουσία - την εσωτερική ιδέα.

Σημειώνουμε εδώ ότι χρησιμοποιούμε τη λέξη «ιδέα» όχι με μια τρομακτική «ιδεολογική» έννοια, αλλά ως συνώνυμο της γενικής σημασίας, του εσωτερικού περιεχομένου του έργου. Για παράδειγμα, η ιδέα του μαθήματος Art of Pleasing ήταν να διδάξει στα κορίτσια τις ψυχολογικές αποχρώσεις της οικοδόμησης σχέσεων με νέους και η συγκεκριμένη εφαρμογή περιελάμβανε δεξιότητες συμπεριφοράς.

Το πρόγραμμα synthon στο σύνολό του, επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω, «εργάζεται για την προσωπική ανάπτυξη και ανάπτυξη, για επιτυχημένη κοινωνικοποίηση και για την απελευθέρωση του δημιουργικού δυναμικού του ατόμου». Αυτή είναι η γενική ιδέα του Sinton.

Χωριστά μαθήματα εξετάζουν την ψυχολογία των σχέσεων με τον εαυτό του, με τους ανθρώπους γύρω, χτίζοντας στενές προσωπικές σχέσεις.

Τα μαθήματα αποτελούνται από τάξεις (μπλοκ). Επομένως, στο δεύτερο στάδιο διαμορφώνονται οι ιδέες, τα θέματα και η λογική αυτών των τάξεων.

Εάν λάβουμε υπόψη, για παράδειγμα, την ψυχολογία της αλληλεπίδρασης με άλλους, τότε, ας πούμε, ένα μάθημα μπορεί να αφιερωθεί στον μηχανισμό της σύγκρουσης και στους τρόπους επίλυσής της. τα ακόλουθα θα αφορούν την προσμονή (προσμονή) ως μηχανισμό για το σχηματισμό σχέσεων, συμπεριλαμβανομένης της καλοπροαίρετης (συντονικής). θα ακολουθήσει μάθημα για την ικανότητα διαπραγμάτευσης και συνεργασίας κ.λπ.

Κάνοντας ένα μάθημα επιτυχούς επικοινωνίας, είναι πιθανό να βρούμε χώρο για μαθήματα σχετικά με τεχνικές ενεργητικής ακρόασης, βηματισμό και οδηγό, αντανάκλαση συναισθημάτων και δεξιότητες πειθούς.

Έχοντας ξεκαθαρίσει μόνοι μας τη γενική ιδέα και τις ιδέες συγκεκριμένων δραστηριοτήτων, καθώς και τη λογική τους ακολουθία, καταρτίζουμε ένα σχέδιο. Το σχέδιο του μαθήματος, εκπαίδευση, κύκλος — πείτε το όπως θέλετε. Έπειτα έρχεται η ώρα της μεθοδολογικής ανάπτυξης.

ΠΩΣ ΕΧΕΙ ΑΝΑΠΤΥΞΕΙ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ (ΜΠΛΟΚ)

Ένα μάθημα μπορεί να διαρκέσει 3-4 ώρες (στάνταρ Sinton) ή να διαρκέσει μια μέρα, ή ακόμα και αρκετές ημέρες (εντατικά μαθήματα). Ως εκ τούτου, είναι ευκολότερο να μιλάμε για θεματικά μπλοκ που διατίθενται με βάση την εσωτερική ιδεολογική ενότητα.

Μπορεί να υπάρχουν περισσότερα από ένα μπλοκ σε ένα τυπικό μάθημα, αν και παραδοσιακά ένα μάθημα είναι αφιερωμένο σε ένα θέμα. Δεν μπορεί να υπάρχουν περισσότερα από δύο μπλοκ σε ένα διήμερο εντατικό. Ωστόσο, συνήθως ένα μπλοκ τοποθετείται μόνο σε 3-4 ώρες. Είναι τόσο βολικό τόσο για τους συμμετέχοντες όσο και για τον ηγέτη, και από την άποψη της δόμησης της εργασίας.

• Η δομή του μπλοκ στην πιο γενική του μορφή είναι η εξής: εισαγωγή στο θέμα — το κύριο μέρος — σύνοψη (και μετάβαση στο επόμενο μπλοκ).
• Στο Syntonian κανάλι, αυτά τα στοιχεία συνήθως κατασκευάζονται έτσι.
• Βύθιση στην ατμόσφαιρα του μαθήματος (παραδοσιακός χαιρετισμός, στήσιμο του κειμένου του παρουσιαστή).
• Μια εισαγωγική άσκηση που επιβεβαιώνει τη συνάφεια του θέματος. Πρόταση θέματος.
• Συζήτηση για το θέμα. Οι συμμετέχοντες εκφράζουν τις απόψεις τους. Θέτοντας ερωτήσεις, εμβαθύνοντας το θέμα.
• Η κεντρική άσκηση, όπου παρουσιάζονται τυπικές στρατηγικές συμπεριφοράς και οι συμμετέχοντες μιλούν για μια προσομοιωμένη κατάσταση ζωής (απόκτηση πραγματικής εμπειρίας).
• Σύνοψη, συζήτηση της άσκησης, σχόλια του συντονιστή. (Δεν είναι πλέον το ζήτημα του πώς, για παράδειγμα, θα πιλοτάρεις ένα μπαλόνι, αλλά η συγκεκριμένη συμπεριφορά των συμμετεχόντων στην προτεινόμενη άσκηση που προσομοιώνει τις ανθρώπινες σχέσεις.)
• Επιπλέον — μια άσκηση για ανατροφοδότηση ή για τον έλεγχο εναλλακτικών μοντέλων συμπεριφοράς, πνευματικής δράσης.
• Ολοκλήρωση του μαθήματος (παραδοσιακός αποχαιρετισμός, περικοπή του συγκεκριμένου προπονητικού κλίματος).

Φυσικά, η δομή μιας συγκεκριμένης συνεδρίας ή ενότητας μπορεί να έχει παραλλαγές: η κεντρική άσκηση μπορεί να αντικατασταθεί από δύο ή και τρεις, μπορεί να προστεθεί μια ενδιάμεση συζήτηση κ.λπ. Ωστόσο, οι περισσότερες από τις τάξεις ταιριάζουν στο προτεινόμενο σχήμα.

ΠΩΣ ΓΙΝΕΤΑΙ Η ΑΣΚΗΣΗ

Με τη λέξη «άσκηση» εννοούμε ένα συγκεκριμένο μέρος του μαθήματος, δηλαδή: την πραγματική άσκηση, συζήτηση (σε γενική ομάδα, σε μικροομάδες, σε ζευγάρια, σε «καρουσέλ»), συντονισμός κειμένων, παιχνιδιών και καταστάσεων που προσομοιώνουν την πραγματικότητα. . Οι ασκήσεις χωρίζονται υπό όρους σε συμπεριφορικές, διάθεση και ιδεολογικές.

Το κύριο περιεχόμενο της άσκησης με την ευρεία έννοια της λέξης (με τη στενή έννοια είναι συνώνυμο της λέξης «εκπαίδευση») είναι η ανάπτυξη ή ανάλυση μιας συγκεκριμένης συμπεριφοράς, εργασία με τη συναισθηματική κατάσταση (διάθεση), με αξίες , με πεποιθήσεις, με στάσεις, με εικόνα του κόσμου, — με μια λέξη, με κοσμοθεωρία. Κάθε τέτοιο κομμάτι του μαθήματος ονομάζουμε άσκηση.

Στο σχήμα μαθήματος που προτείνεται παραπάνω, κάθε μέρος μπορεί να αποτελείται από μία ή περισσότερες ασκήσεις (σπάνια περισσότερες από δύο).

Είναι σαφές ότι σχεδόν σε κάθε άσκηση υπάρχουν αρκετοί στόχοι (σημασιολογικά επίπεδα): ο κύριος στόχος του προγράμματος Synton, ο στόχος του μαθήματος, ο συγκεκριμένος στόχος της ίδιας της άσκησης.

Πρέπει να πούμε αμέσως ότι δεν επιδιώκει κάθε άσκηση τους δικούς της στόχους. Χωρίς κατανόηση, συζήτηση και σχόλια, η ψυχολογική εκπαίδευση μετατρέπεται γρήγορα σε τεχνολογία παιχνιδιών (αν διεξάγεται ποιοτικά) ή απλά σε «παιχνίδια». Αυτό ισχύει και για το Sinton. Κατ 'αρχήν, είναι επίσης δυνατό να κάνετε "παιχνίδια" από αυτό, εάν αγνοήσετε το ψυχολογικό, στην πραγματικότητα συντονικό στοιχείο. Το είδα.

Είναι ενδιαφέρον ότι από την ίδια άσκηση (σύμφωνα με την επίσημη σειρά των εργασιών) με διαφορετικά σχόλια, μπορεί κανείς να εξαγάγει πολύ διαφορετικό υλικό για τη συζήτηση και την κατανόηση ορισμένων προβλημάτων. Ένα κλασικό παράδειγμα: η άσκηση «Ο τυφλός και ο οδηγός»: εδώ τόσο ο επιταχυνόμενος σχηματισμός ενός ομαδικού χώρου (συνεισφέρει η απτική επαφή) όσο και μια προσέγγιση στο θέμα της εμπιστοσύνης στους άλλους, ευρύτερα — στους ανθρώπους, ευρύτερα — ο κόσμος; εδώ είναι η ανάλυση της στρατηγικής συμπεριφοράς στην κοινωνία και τον κόσμο, η ανάλυση της εσωτερικής στάσης απέναντι στους ανθρώπους. υπάρχει και πεδίο για σχόλια αμοιβαίας κατανόησης κ.λπ.

Τέλος, υπάρχουν δύο ακόμη επίπεδα στις ασκήσεις: ουσιαστικό (με όλες τις παραπάνω έννοιες) και δομικό και οργανωτικό (διαχείριση ομάδας, οργάνωση χώρου — και, ως αποτέλεσμα, αποτελεσματικότητα και αποτελεσματικότητα της ομάδας).

Έχω συναντήσει προπονήσεις όπου οι ουσιαστικές ασκήσεις είναι ξεκάθαρα και καθοδηγητικές. εναλλάσσονται με οργανωτικές. Στο Synthon, αυτό γίνεται συνήθως πιο λεπτό. Η κατασκευή του μαθήματος (ακολουθία εργασιών) συνήθως λαμβάνει υπόψη τις ανάγκες του ομαδικού χωροχρόνου, αλλά για αυτό χρησιμοποιεί τις δυνατότητες των ίδιων ασκήσεων που υπηρετούν το νόημα. Είναι προφανές ότι το ίδιο θέμα μπορεί να επεξεργαστεί με βάση διαφορετικές ασκήσεις.

Παραδοσιακά πιστεύεται ότι είναι καλύτερο για μια ομάδα να μην βρίσκεται στον ίδιο τύπο εργασίας για περισσότερο από 15-20 λεπτά. Ωστόσο, όσο πιο κοντά στη μέση του μαθήματος, τόσο περισσότερος χρόνος μπορεί να αφιερωθεί σε μία άσκηση: στην αρχή, οι άνθρωποι δεν έχουν «κυλήσει» ακόμα και προς το τέλος, είναι ήδη κουρασμένοι. Οι περίπλοκες, χρονοβόρες ασκήσεις συνήθως σχεδιάζονται έτσι ώστε οι εργασίες είτε να προσφέρονται βήμα προς βήμα (δηλαδή παρέχονται δομικά διαλείμματα) είτε οι δραστηριότητες να ποικίλλουν. Καλά παραδείγματα είναι ασκήσεις όπως το Balloon, το Desert Island ή το Talent Game.

Οποιαδήποτε άσκηση έχει συνήθως τρία μέρη: εισαγωγή, κύριο μέρος και έξοδο.

Στην εισαγωγή, ο συντονιστής εξηγεί τι θα συμβεί και γιατί, και δίνει ένα «σκηνικό» — σχηματίζει μια ατμόσφαιρα κατάλληλη για εργασία. Δηλαδή δημιουργεί κίνητρα και προϋποθέσεις για προπόνηση.

Στο κύριο μέρος εργάζονται οι συμμετέχοντες (συζήτηση, μοντελοποίηση καταστάσεων, ανάλυση, απόκτηση εμπειρίας κ.λπ.).

Η έξοδος από την άσκηση χρησιμεύει είτε για τη σύνοψη των ενδιάμεσων αποτελεσμάτων και τη μετάβαση στην επόμενη άσκηση (και μετά γίνεται μια νέα εισαγωγή), είτε για μια σοβαρή ανάλυση της δουλειάς που έγινε, σχόλια για την εμπειρία που αποκτήθηκε κ.λπ. περίπτωση, η έξοδος γίνεται το κύριο ουσιαστικό μέρος της άσκησης, χωρίς την οποία όλα τα προηγούμενα είναι απλώς ένα χόμπι.

Η ψυχολογική εκπαίδευση γίνεται κυρίως με ανάλυση και σχόλια των όσων έχουν γίνει, και με αυτή την έννοια, η ανάλυση και η περίληψη είναι το κύριο περιεχόμενο του μαθήματος και όχι αυτές ή άλλες αξέχαστες ασκήσεις.

Έτσι, η άσκηση θα πρέπει να εξυπηρετεί τους γενικούς σκοπούς της συνεδρίας και του προγράμματος και όχι να γίνεται απροσδόκητα επειδή υπάρχει χρόνος για αυτήν. Η άσκηση θέλει διάθεση (άλλοτε με επίδειξη, άλλοτε με φωνή και συμπεριφορά του παρουσιαστή), θέλει διέξοδο-κατανόηση.

ΑΠΟ ΠΟΥ ΠΡΟΕΡΧΟΝΤΑΙ ΑΣΚΗΣΕΙΣ, ΜΑΘΗΜΑΤΑ, ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ

Πρώτον, στο πρόγραμμα Synton και στα συνοδευτικά εκπαιδευτικά εγχειρίδια, τα μαθήματα περιγράφονται λεπτομερώς. Με όλες τις ασκήσεις. Δεύτερον, υπάρχουν πολλές συλλογές και βιβλία σε μαλακά (και τώρα σε σκληρά) εξώφυλλα, όπου οι συγγραφείς, μεταξύ άλλων, περιγράφουν ένα ζευγάρι ή και δεκάδες ασκήσεις.

Έχω πολλά από αυτά τα βιβλία στα ράφια μου. Το μόνο πρόβλημα είναι ότι συνήθως οι ασκήσεις σε αυτές συλλέγονται απλώς στη σειρά, και γράφονται ούτως ή άλλως, δηλαδή είναι ακατάλληλες για άμεση χρήση. Και εδώ θα ήθελα να αναφέρω ένα σημαντικό χαρακτηριστικό του Sinton (δεν το έχω δει ακόμη σε καμία ψυχολογική κοινότητα): υπάρχει μια κουλτούρα λεπτομερούς και υψηλής ποιότητας μεθοδικής συνταγογράφησης μιας επιτυχημένης εμπειρίας: το έκανες μόνος σου — κάνε τη ζωή πιο εύκολη για έναν συνάδελφος. Μερίδιο! Παραδοσιακά, οι ψυχολόγοι, ειδικά οι εμπορικά προσανατολισμένοι, δεν βιάζονται να μοιραστούν τις εξελίξεις όχι μόνο με «ανταγωνιστές», αλλά και με αυτούς που εργάζονται δίπλα-δίπλα. Αγορά! Άνδρας σε άντρα — ξέρεις ποιος.

Οι δυσκολίες ξεκινούν όταν θέλεις να κάνεις κάτι που είτε δεν υπάρχει στο πρόγραμμα και τα δορυφορικά μαθήματα του Synton, είτε (αίσχος!) δεν είναι γραμμένο. Υπάρχουν δύο τρόποι: πρώτον, μπορείτε να πάρετε έτοιμες ασκήσεις από βιβλία (αλλά συνήθως υπάρχει μόνο το «σώμα» της άσκησης), να το ξαναφτιάξετε για να ταιριάζει στις ανάγκες, τους στόχους σας, να βελτιώσετε τη ρύθμιση και να βγείτε. δεύτερον — μπορείτε να κάνετε την άσκηση για τους στόχους σας.

Στη δεύτερη περίπτωση, είναι απαραίτητα τα ακόλουθα βήματα.

• Θέστε έναν ξεκάθαρο (στο πλαίσιο του μαθήματος) στόχο της άσκησης: να προβλέψουμε το θέμα στο οποίο θέλουμε να πάμε με βάση τα αποτελέσματά του.
• Φανταστείτε πραγματικές καταστάσεις και συμπεριφορά στις οποίες συνήθως εκδηλώνεται το πρόβλημα που μας ενδιαφέρει.
• Προσομοιώστε μια κατάσταση στην οποία τυπικές τάσεις (στρατηγικές συμπεριφοράς) εμφανίζονται σε διαφορετικές παραλλαγές.
• Βελτιώστε το μοντέλο: αποσαφηνίστε τις προτεινόμενες συνθήκες, κανόνες, περιορισμούς, την ουσία της εργασίας, τον χρόνο.
• Προετοιμάστε την κατάλληλη ρύθμιση (μέχρι το σημείο που στην αρχή, σημειώστε το κείμενο λεπτομερώς, υποδεικνύοντας τους επιθυμητούς τόνους).
• Σκεφτείτε πιθανές επιλογές για την τελική συζήτηση-κατανόηση.
• Διεξάγετε πιλοτικές συνεδρίες (στην αρχή 2-3 τουλάχιστον για να διαχωρίσετε τα στιγμιαία από τα γενικά πρότυπα).
• Καταγράψτε αναλυτικά ολόκληρο το κείμενο, λαμβάνοντας υπόψη τις αλλαγές, η ανάγκη των οποίων γίνεται σαφής μετά την πραγματική άσκηση.
• Εκτελέστε ήρεμα την άσκηση σε λειτουργία εργασίας.

Εδώ είναι μια από τις αγαπημένες μου ασκήσεις μοντελοποίησης ως παράδειγμα.

Άσκηση «Παιχνίδι ταλέντου»

Οι συμμετέχοντες γίνονται σε κύκλο.

Κύριος. Θυμάστε πιθανώς την παραβολή για τους υπηρέτες ενός πλούσιου που φεύγοντας τους εμπιστεύτηκε τα πλούτη του. Ο ένας έθαψε τα χρήματα, ο άλλος τα έβαλε στην ανάπτυξη, ο τρίτος άρχισε να κάνει εμπόριο. Ο ιδιοκτήτης, επιστρέφοντας, αντάμειψε τον καθένα ανάλογα με τις ερήμους του. Υπάρχουν όμως και άλλοι τρόποι διαχείρισης των χρημάτων: και πιο ανόητοι, και πιο σοφοί, και πιο όμορφοι, και, ίσως, πιο χρηματικοί. Τώρα ο καθένας σας θα μπορεί να παίξει το ρόλο αυτών των υπηρετών.

Αποκτήστε το σε USD. (Εάν δεν έχουν όλοι χρήματα, πρέπει να διανείμετε προπαρασκευασμένα «ταλέντα» — συμβολικά νομίσματα.)

Προσπαθήστε να λύσετε αυτό το πρόβλημα. Έχετε 10 λεπτά για να προετοιμαστείτε — μπορείτε να συνεργαστείτε σε ομάδες, μπορείτε να σκεφτείτε ένα προς ένα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, πρέπει να βρείτε τον καλύτερο τρόπο διαχείρισης των χρημάτων σας. Αυτό είναι δωρεάν παιχνίδι. Νομίζω. Αλλά θυμηθείτε — οι ιδέες σας πρέπει να εφαρμοστούν αμέσως τώρα, χωρίς να βγείτε από την αίθουσα εκπαίδευσης. Έχετε 30 λεπτά για να το κάνετε αυτό. Μόνο το cu σας έχει πραγματική αξία. Άλλα αντικείμενα και άλλα χρήματα δεν μπορούν να συμμετέχουν στο παιχνίδι και δεν θεωρούνται τιμαλφή.

Υπάρχει ένα παιχνίδι.

Κύριος. Τα πάντα, από εδώ και πέρα, απαγορεύεται η μεταφορά χρημάτων από χέρι σε χέρι. Κάθισε σε κύκλο. Ποιος έχει πραγματικά πόσα χρήματα; Χειροκροτήματα!

Τώρα μοιραστείτε μεταξύ σας ποιος έκανε τι και γιατί. Τι λειτούργησε ιδιαίτερα καλά και τι δεν λειτούργησε; Τι βρήκατε ενδιαφέρον για τους άλλους;

Μετά τη συζήτηση, ο συντονιστής σχολιάζει το παιχνίδι.

Υπάρχουν πολλά τυπικά σχόλια σε αυτό το παιχνίδι.

Πρώτον, η «βέλτιστη χρήση» γίνεται αντιληπτή ως «πολλαπλασιασμός». Αλλά αυτό είναι μόνο μια επιλογή. Μετά από ένα από τα παιχνίδια, έγινε μια συνομιλία με μια κοπέλα που συμπεριφέρθηκε δυναμικά και επιθετικά, χωρίς να ντρέπεται να αρπάξει εκατό ευρώ (παλιά) από τα χέρια ενός απρόσεκτου ή να εκβιάσει εκβιασμούς και απειλές: "Γιατί το χρειάζεστε αυτό;" «Για να πάρω περισσότερα χρήματα». - "Για ποιο λόγο?" «Για να ξεκινήσετε τη δική σας επιχείρηση». - "Για ποιο λόγο?" «Για να βγάλω περισσότερα χρήματα». - "Για ποιο λόγο?" «Να κάνω κάτι καλό για κάποιον». Ενδιαφέρων? Εν τω μεταξύ, το αγόρι από το οποίο έκλεψε ένα στου.ε.έβκα (αυτό που υπάρχει ήδη), χόρεψε με ένα άλλο κορίτσι και ψιθύρισε χαρούμενα. Ερώτηση: Ήταν καλά; - "Ναί". – «Αποδεικνύεται ότι μπορείς να κάνεις κάτι καλό και άμεσα;»

Δεύτερον, ένα επεισόδιο από άλλο παιχνίδι. Ο νεαρός προσφέρει δυναμικά επιλογές για να βγάλει χρήματα. Εδώ όμως «καίγεται». (Μια ομάδα κοριτσιών έκανε μια επενδυτική εταιρεία και κατέστρεψε πολλές.) Ο νεαρός είναι ήσυχος και κάθεται άδειος στη γωνία. Τότε τον πλησιάζει μια κοπέλα (που του αρέσει), που δεν έχει συμμετάσχει ακόμα σε απάτες και δεν καίγεται από τέτοια επιθυμία. Απλώς κάθισε να μιλήσει. Ο τύπος είναι σιωπηλός και αισθάνεται άβολα (χωρίς χρήματα — χαμένος;). Αλλά το κορίτσι ήταν σοφό. Στοργικά, περιστασιακά, ζητά βοήθεια για τη διαχείριση της στοιβάδας της, ή τουλάχιστον να τη φυλάξει. πείστηκε. Ο τύπος δεν έτρεξε να «επενδύσει», ήταν ήδη επιστήμονας, αλλά ήρθε στη ζωή, άρχισε να μιλάει και μέχρι το τέλος του παιχνιδιού αυτό το ζευγάρι ένιωθε αισθητά καλύτερα, πιο σίγουρο και «ζωντανό» από άλλους, ακόμη και αυτοί που τους «μπούκωναν» τους πάντες.

Κορίτσια! Να θυμάστε ότι οι νέοι (καλοί άνθρωποι) χωρίς χρήματα συχνά νιώθουν υπάνθρωποι. Η πειθώ δεν θα βοηθήσει την υπόθεση, ακόμα κι αν τα επιχειρήματά σας είναι πολύ έξυπνα. Δανείζοντας χρήματα ανοιχτά και συνεχώς — χαλάστε τη στάση του απέναντί ​​σας. Ψάξτε για σοφές κινήσεις. Εμπιστευτείτε και βοηθήστε. Εκτός, φυσικά, αν θέλετε να συνεχίσετε τη σχέση.

Συγκεκριμένα: η κοπέλα δεν ανέλαβε τον πολλαπλασιασμό, αλλά, κατά τη γνώμη μου, διαχειρίστηκε πολύ καλά τα χρήματα. (Στο ερώτημα της «καλύτερης εικόνας».)

Και τέλος, τρίτο. Οι περισσότεροι, με σπάνιες εξαιρέσεις, αντιλαμβάνονται αυτό το παιχνίδι ως μια εργασία για να «κερδίσουν περισσότερα». Οι συμμετέχοντες στο παιχνίδι ορμούν προς τα εμπρός, αλλά μετά από δεκαπέντε λεπτά ένα καλό μισό περπατάει με τα χέρια κάτω — δεν λειτουργεί.

Οι κύριες κινήσεις για γρήγορη αύξηση του πλούτου είναι συνήθως οι εξής: παιχνίδι (δαχτυλήθρα, χαρτιά), οικονομική απάτη (τόκοι, υποθήκη), επαιτεία («ωραία κορίτσια», «καλά καλά»). Με μια λέξη, δόλος. Η επιχείρηση στις περισσότερες περιπτώσεις εκλαμβάνεται ως απάτη. Σχεδόν όλοι οι νέοι που συμμετείχαν στο παιχνίδι συνέδεσαν αυτές τις δύο έννοιες σε μία. Εξαιρέσεις; Τέσσερις νέοι άνδρες που εργάζονται πραγματικά σε ιδιωτικές επιχειρήσεις. Ήταν οι μόνοι που πόνταραν όχι στον δόλο, αλλά στην πράξη. Μπορεί να είναι στο παιχνίδι, αλλά άρχισαν να κάνουν επιχειρήσεις (κύλισαν στα χέρια τους, ανέλαβαν να φυσήξουν σε όσους ήταν ζεστοί, προσπάθησαν ακόμη και να φτιάξουν αναμνηστικά). Και έβγαλαν χρήματα.

Περαιτέρω στο μάθημα, αναπτύσσεται αυτό το θέμα — «επιχειρείν».

ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΤΟΥ ΟΜΙΛΟΥ ΣΥΝΤΩΝ

Όταν μιλάμε για τη λειτουργία μιας ομάδας, εννοούμε: συμμετοχή και διαχείριση μιας ομάδας, εργασία με τη δυναμική της ομάδας (στάδια ανάπτυξης και σχηματισμού ομάδας, στόχοι ομάδας, κανόνες και αξίες), εργασία με ομαδικό χώρο κ.λπ. Στη συνέχεια, θέλω να σταθώ σχετικά με τα χαρακτηριστικά αυτής της διαδικασίας στις συντονικές ομάδες.

Είσοδος σε μια ομάδα

Η είσοδος σε μια ομάδα, δηλαδή η προσφορά του εαυτού στην ομάδα ως αρχηγός, παραδοσιακά πραγματοποιείται τη στιγμή του σχηματισμού της ομάδας. Έτσι, από την αρχή της ομάδας, ο αρχηγός γίνεται το κέντρο σχηματισμού ομάδας γύρω από το οποίο συμβαίνουν όλα. Ταυτόχρονα, το κίνητρο της ομάδας να συνεργαστεί με αυτόν τον ηγέτη επιτυγχάνεται παρέχοντας στους συμμετέχοντες τη δυνατότητα επιλογής μεταξύ πολλών ηγετών σε ένα μάθημα επίδειξης. Μετά από αυτόν, οι άνθρωποι πλησιάζουν αυτόν που ανταποκρίνεται καλύτερα στις ιδέες τους για τον «αρχηγό τους».

Στη συνέχεια, κατά τον πρώτο ενάμιση έως δύο μήνες, πολλοί συμμετέχοντες θα επισκεφθούν μαθήματα με διαφορετικούς αρχηγούς και, ως αποτέλεσμα, θα επιλέξουν την ομάδα (και αυτόν τον αρχηγό) όπου είναι πιο άνετα. Δημοκρατία και ελευθερία επιλογής!

Είναι σημαντικό εδώ ότι οι ηγέτες σε ένα κλαμπ δεν είναι ποικιλίες του ίδιου τύπου (τότε η διαφορά θα είναι στο επίπεδο «χειρότερο-καλύτερο» και οι άνθρωποι απλώς θα μαζεύονται στο χώρο ενός ατόμου), αλλά είναι προσωπικά διαφορετικοί. Αυτό θα προσφέρει δημιουργική ποικιλομορφία στο στυλ διεξαγωγής, στις προσεγγίσεις στα ίδια θέματα και δραστηριότητες και στους τρόπους παρουσίασης ιδεών.

Η ενότητα του σκοπού, η δομή των τάξεων και οι βασικές προσεγγίσεις παρέχονται από το πρόγραμμα Synton και η προσωπική ποικιλομορφία των ηγετών σας επιτρέπει να εργάζεστε αποτελεσματικά με διαφορετικούς ανθρώπους.

Εάν υπάρχει μόνο ένας αρχηγός στο κλαμπ ή «όλοι ως ένας», τότε όλοι εκείνοι οι ένδοξοι άνθρωποι στους οποίους ο Sinton είναι πραγματικά κοντά, αλλά η συγκεκριμένη απόδοση δεν είναι αρκετά, θα φύγουν από τη Sinton, και όχι μόνο από έναν συγκεκριμένο ηγέτη. Εάν υπάρχουν πολλοί ηγέτες (κάποιος είναι πιο χαρούμενος, κάποιος πιο βαθύς, κάποιος είναι πιο ήρεμος, κάποιος είναι πιο ενεργητικός), τότε το άτομο δέχεται τον Sinton στην πιο βολική παράσταση για αυτόν.

Οι ηγέτες στο Sinton είναι διαφορετικοί! Αλλά αν ο αρχηγός του Sinton στην τάξη κάνει κάτι εντελώς διαφορετικό, για παράδειγμα, ηγείται μιας ομάδας ανάλυσης συναλλαγών, τότε μάλλον τα πάει καλά, αλλά αυτό δεν είναι πλέον ο Sinton. Οι κορυφαίοι Sinton είναι διαφορετικοί, αλλά λειτουργούν σύμφωνα με τον Sinton. Και οι Gestaltists ακολουθούν το Gestalt. Είναι λογικό;

Το πρώτο μάθημα μπορεί να θεωρηθεί ως το επόμενο στάδιο της εισόδου του αρχηγού στην ομάδα. Διότι η συνεδρία επίδειξης διευθυνόταν από αρκετούς συντονιστές και ίσως κάποιος άλλος έδινε τον τόνο.

Αλλά αυτή την πρώτη Τρίτη (ή Παρασκευή, ή Τετάρτη), οι άνθρωποι ήρθαν ήδη στην ομάδα τους, η οποία συνδέεται ακριβώς με αυτόν τον ηγέτη. Και θα είναι μια πηγή πληροφοριών για τους συμμετέχοντες σχετικά με το τι είναι το Sinton στην πράξη και αν αξίζει να πάτε σε αυτό. Ο αρχηγός κοιτάζει τον κόσμο, αλλά και ο λαός τον κοιτάζει. Πώς ξεκινάτε λοιπόν;

Με την πάροδο του χρόνου, αυτό δεν είναι πλέον ζήτημα: οι ηγέτες με εμπειρία δεν έχουν κανένα πρόβλημα να οδηγήσουν το πρώτο μάθημα σαν να μην ήταν το πρώτο. Οι συμμετέχοντες, όπως πάντα, ήρθαν, ο αρχηγός, όπως πάντα, δουλεύει, όλες οι παραδόσεις, οι κανόνες, οι ενέργειες του αρχηγού και το γεγονός ότι η ομάδα λειτουργεί σταθερά είναι φυσιολογικά και φυσικά. Παράξενο αν όχι.

Στην πραγματικότητα, το καθήκον του ηγέτη είναι να περάσει από την αμοιβαία αξιολόγηση στην τακτική εργασία από τα πρώτα κιόλας βήματα. Τέτοια συνηθισμένη και φυσικότητα από τα πρώτα βήματα επιτυγχάνεται με την ικανοποίηση των προσδοκιών της ομάδας και τη διαμόρφωση της συνήθους αντίληψής της για τον ηγέτη ως ηγέτη. Όχι πνευματικός ηγέτης και γκουρού, αλλά κάποιος που καθιερώνει και διασφαλίζει τη διαδικασία. Δηλαδή, λειτουργεί για τους ανθρώπους: υπηρετεί τη δουλειά και τα αποτελέσματά του. Συμπεριλαμβανομένων δύσκολων ερωτήσεων και έξυπνων σχολίων.

Η συμμόρφωση με τις προσδοκίες της πλειοψηφίας διασφαλίζεται: ο κόσμος ήξερε πού πήγαινε, πρώτα απ' όλα. που δεν ήξερε, είδε σε ένα μάθημα επίδειξης — αυτό είναι το δεύτερο. όποιος δεν είναι εδώ, μάλλον δεν έχει έρθει — αυτό είναι το τρίτο. Ως εκ τούτου, αυτοί που κατέληξαν απροσδόκητα καθόλου εκεί που ήθελαν είναι λίγοι και θα κάνουν αρκετά δημοκρατικά την επιλογή τους: δεν θα έρθουν την επόμενη φορά.

Δεν χρειάζεται πολλή προσπάθεια για να ευχαριστηθούν όλοι. Οι περισσότεροι περιμένουν από τον παρουσιαστή ακριβώς τη δουλειά που δήλωσε. Και πρέπει να γίνει. Και εδώ είναι σκόπιμο να παραθέσουμε τον V.Yu. Μπολσάκοβα: «Ο ψυχολόγος δεν είναι υποχρεωμένος να εξυπηρετεί όλους. Το επάγγελμά του δεν είναι αρκετά παλιό για κάτι τέτοιο».

Όσον αφορά την εκπαίδευση των συμμετεχόντων στη συνήθεια να εργάζονται υπό την καθοδήγηση ενός ηγέτη, αυτό γίνεται με τον ακόλουθο τρόπο. Δεδομένου ότι ο κόσμος ήρθε στη δουλειά, αλλά ακόμα δεν ξέρει πώς γίνεται αποδεκτό εδώ, οι πρώτες οδηγίες θα είναι αυτονόητες. Και όσο πιο συχνά θα είναι έτσι στην αρχή (τα αιτήματα του συντονιστή να κάνει κάτι θα προκύψουν λογικά από την όλη κατάσταση του μαθήματος), τόσο πιο γρήγορα οι άνθρωποι θα συνηθίσουν στο γεγονός ότι ο συντονιστής λέει και προσφέρει ακριβώς αυτό που χρειάζεται . Αυτές οι προτάσεις και τα αιτήματα είναι καλοπροαίρετα και ήρεμα. Δύσκολα αξίζει να «δώσουμε εντολές» ή «να δίνουμε οδηγίες» — η ίδια η μορφή θα προκαλέσει αντίσταση. Το «μαθαίνοντας να ζεις» μάλλον δεν αξίζει τον κόπο.

Τα πρώτα αιτήματα ας αφορούν την οργάνωση της εργασίας: «Ας καθίσουμε (να σηκωθούμε) σε κύκλο». Είναι κατανοητό γιατί να μην σηκωθεί. «Κοιτάξτε ο ένας τον άλλον προσεκτικά.» Θα το κάναμε μόνοι μας με πονηρό τρόπο, αλλά εδώ — άμεση άδεια. Πολύ καλα. Εμείς κοιτάμε. Και ο ηγέτης είναι αυτός που μπορεί να λύσει.

Για να είναι πιο βολικό για την ομάδα να λειτουργεί, απαιτείται τάξη. Για να γίνει αυτό, προσφέρονται σε όλους φυλλάδια με ερωτήσεις-συμβουλές. Πρόστιμο. Ναι, και οι υπαινιγμοί σε μια κατάσταση όπου όλα δεν είναι ακόμη ξεκάθαρα είναι καλό. Στην πορεία δηλώνεται ότι δουλεύουμε εδώ, δεν κάνουμε παρέα.

Με μια λέξη, όλες οι ενέργειες του παρουσιαστή εξηγούνται από τα οφέλη, την ευκολία και τη σκοπιμότητα ως προς τη δουλειά και τα αποτελέσματα. Και οι προτάσεις-αιτήσεις του δεν απαιτούν τιτάνιες προσπάθειες για να εκπληρωθούν. Είναι αυτό λίγο περισσότερο από το συνηθισμένο, συγκέντρωση και προσοχή. Αυτό λοιπόν είναι κατανοητό, οι συμμετέχοντες εργάζονται — από τα πρώτα λεπτά, και οι πολύ εύκολες εργασίες θα είναι απλώς βαρετές για αυτούς.

Περνούν λοιπόν 15-20 λεπτά από το πρώτο μάθημα και η ομάδα δουλεύει ήδη. Ασχολείται με τις επιχειρήσεις και αυτό είναι η καλύτερη απόδειξη της βιωσιμότητας της παρουσιάστριας. Πιο συγκεκριμένα, δεν τίθεται καθόλου τέτοιο ερώτημα. Όλα πάνε όπως πρέπει: ο οικοδεσπότης είναι υπεύθυνος, οι συμμετέχοντες εργάζονται.

Για τους λάτρεις της ακρίβειας, μια εξήγηση: υπάρχει μια τέτοια θεωρία για τη γνωστική ασυμφωνία. Σύμφωνα με αυτό, οι νέες πληροφορίες γίνονται αντιληπτές εύκολα και φυσικά, εάν δεν είναι περισσότερο από το ένα πέμπτο αυτού που είναι ήδη γνωστό και αποδεκτό από ένα άτομο.

Μεταξύ των μοντέλων εργασίας του Milton Erickson είναι η τεχνική 5-4-3-2-1, η ουσία της οποίας (πολύ γούρι!) είναι ότι η πληροφορία χωνεύεται εύκολα αν έρχεται ως η πέμπτη πρόταση μετά από τέσσερις εντελώς προφανείς: «Κάτσε σε μια καρέκλα, τα πόδια στο πάτωμα, τα χέρια στα γόνατα, τα μάτια κλειστά και μπορεί να θέλετε να καθίσετε αναπαυτικά…»

Έτσι, η ομάδα ακολουθεί πολύ εύκολα τις οδηγίες του αρχηγού σχετικά με την άσκηση, αν πριν από αυτό είχε ήδη συμφωνήσει ήρεμα και χωρίς ένταση με τις προτάσεις του τουλάχιστον τέσσερις φορές. Για παράδειγμα, ο αρχηγός λέει: «Ας σταθούμε σε έναν κύκλο… Είναι συνηθισμένο να στεκόμαστε έτσι ώστε τα κορίτσια να στέκονται δεξιά και αριστερά από τα αγόρια (αν το επιτρέπει η σύνθεση). Αγόρια που θα χαίρονταν να σταθούν δίπλα σε ένα κορίτσι, σηκώστε τα χέρια ψηλά! Ευχαριστώ. Τότε σηκωθείτε σαν αληθινοί άντρες! Παρεμπιπτόντως, χαμογελάστε ο ένας στον άλλον. Και ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτούς με τους οποίους, με τη θέληση της μοίρας, καταλήξαμε εδώ και τώρα. Τι είδους άνθρωποι θα μπορούσαν να είναι;

Οι δηλώσεις σχετικά με τους στόχους και τους στόχους της εργασίας λειτουργούν με παρόμοιο τρόπο: «Συγκεντρωθήκαμε εδώ για να εμπλακούμε σε ψυχολογική πρακτική: να μάθουμε να κατανοούμε καλύτερα τον εαυτό μας και τους ανθρώπους - τι μας οδηγεί, τι και γιατί το κάνουμε, για να κατανοήσουμε τις ανθρώπινες σχέσεις , να εξοικειωθούν με ψυχολογικές τεχνικές και όρια. την αίτησή τους.» Εφόσον ο συντονιστής λέει αυτό που οι άνθρωποι περιμένουν να ακούσουν, μπορεί να είναι σίγουρος ότι οι συμμετέχοντες θα ανταποκριθούν επαρκώς στα αιτήματά του και στα καθήκοντά του.

Εργασία με τη δυναμική της ομάδας

Ο ηγέτης, όντας στα πρώτα μαθήματα ο εκπρόσωπος των στόχων των συμμετεχόντων (τι κάνουμε), των αξιών (για χάρη αυτού που κάνουμε) και των κανόνων (πώς το κάνουμε), μπορεί να θέσει αυτούς τους κανόνες και στοχεύει ο ίδιος (μέσα σε λογικά όρια, δηλαδή, προς το παρόν όλα όσα λέει, γενικά, ανταποκρίνονται στην αρχή του «ένα πέμπτο του ήδη αποδεκτού»).

Για να είμαστε πιο ακριβείς, ο συντονιστής έχει το δικαίωμα να αναπτύξει και να καθορίσει τους στόχους και να προτείνει συγκεκριμένους κανόνες για την επίτευξή τους. Και μάλιστα προσφέρετε προσεκτικά επιλογές για προσεγγίσεις στις αξίες. Συμπεριλαμβανομένων των κρίσιμων επιλογών (ενώ βασίζεστε σε τιμές υψηλότερης τάξης).

Εδώ είναι απαραίτητο να διατηρηθεί η λογική και να τεθούν μόνο εκείνα τα πρότυπα που θα υποστηριχθούν. Θα πρέπει να είναι απολύτως σαφές στους ανθρώπους πώς μπορεί να χρησιμοποιηθεί ο προτεινόμενος κανόνας για την επίτευξη ουσιαστικών στόχων. Οι μη ρεαλιστικοί κανόνες θα αγνοηθούν με τον έναν ή τον άλλον τρόπο και δεν μπορεί να υπάρξει δυναμική λύση: Το Sinton είναι ένα εθελοντικό ζήτημα. Επιπλέον, η εμπειρία της αγνόησης του κανόνα που προτείνεται από τον ηγέτη θα μειώσει τη γενική του θέση. Επομένως, τίποτα πέρα ​​από το μέτρο!

Δεν είναι μυστικό ότι μια τέτοια θέση επιφυλάσσεται συνήθως για τον αρχηγό της ομάδας. Στην ομάδα Sinton, εκτός από τον αρχηγό, κατά κανόνα, δεν υπάρχει εναλλακτικός ηγέτης. Οι πιο δυνατοί συμμετέχοντες εργάζονται για την ομάδα μαζί με τον αρχηγό και δεν υπάρχουν ιδιαίτερες συγκρούσεις. Όπως πρακτικά δεν υπάρχει σταθερό σχήμα κατανομής ρόλων. Αυτό είναι ένα από τα χαρακτηριστικά της δυναμικής ομάδας στο Syntone.

Οι τυπικές κανονικότητες της δυναμικής ομάδας είναι χαρακτηριστικές της τυπικής ομάδας (όχι της Συντονικής). Δηλαδή: η ποσοτική σύνθεση της ομάδας — 9-12 άτομα, είναι πρακτικά αμετάβλητη. η ομάδα κατά τη διάρκεια της ύπαρξής της συνεδριάζει τακτικά (ιδανικά, οι συμμετέχοντες είναι μαζί όλη την ώρα που λειτουργεί η ομάδα). δεν έχει επίσημη δομή, δηλαδή σχέσεις και δραστηριότητες αναπτύσσονται αυθόρμητα. ο ηγέτης (και άλλες εξωτερικές περιστάσεις) δεν παρεμβαίνει ενεργά στην πορεία της ομαδικής διαδικασίας (ο ηγέτης είναι είτε εμφατικά ουδέτερος είτε περιλαμβάνεται σε αυτή τη διαδικασία σε ίση βάση με τους άλλους).

Μια τέτοια ομάδα χαρακτηρίζεται από τα ακόλουθα στάδια ανάπτυξης: γνωριμία-σύγκρουση-απόδοση-θάνατος. Η κατανομή των ρόλων είναι συνήθως η εξής: ηγέτης, ομάδα υποστήριξης, ειδικός, εναλλακτικός ηγέτης, παρίας, άλλοι ρόλοι. Μια μοναδική διαδικασία διαμόρφωσης αξιών, στόχων και κανόνων λαμβάνει χώρα στην ομάδα (η οποία χρησιμεύει ως βάση για τον αγώνα για την κατανομή ρόλων στο στάδιο της σύγκρουσης και στη συνέχεια καθορίζει την τελική κατάσταση των συμμετεχόντων, θα λέγαμε, παρέχει την ιδεολογική βάση για την άτυπη δομή της ομάδας) και άλλα τυπικά φαινόμενα της δυναμικής της ομάδας.

Η ομάδα Syntone έχει τις ακόλουθες σημαντικές διαφορές. Πρώτον, δεν είναι κλειστό και, ως αποτέλεσμα, η σύνθεσή του είναι ασταθής. Μέσα στη χρονιά εμφανίζονται νέοι άνθρωποι, φεύγουν έμπειροι. Δεύτερον, υπάρχουν μεγάλες ομάδες στο Sinton (συνήθως περισσότερα από 20-25 άτομα). Τρίτον, στο Sinton υπάρχει μια οργανωτική αρχή - ένα σενάριο, και υπάρχει ένας ξεκάθαρος αρχηγός και αρχηγός της ομάδας - ο αρχηγός. Προφανώς, επομένως, η δυναμική της ομάδας στο Syntone δεν είναι τυπική. Δηλαδή, υπάρχει ακόμα, και τα μοτίβα του λειτουργούν. Όχι όμως τόσο άμεσα όσο στην τυπική ομάδα.

Η λεγόμενη ελεγχόμενη δυναμική ομάδας λαμβάνει χώρα στο Syntone. Και ελέγχεται από τον κεντρικό υπολογιστή (αν λειτουργεί όπως θα έπρεπε).

Τι του δίνει μια τέτοια ευκαιρία;

Το άνοιγμα της ομάδας και η συνεχής εισροή νέων ανθρώπων, καθώς και η απλή αλλαγή της πραγματικής σύνθεσης της ομάδας από μάθημα σε μάθημα, δεν επιτρέπει στους συμμετέχοντες να περάσουν ξεκάθαρα από τα στάδια ανάπτυξης της ομάδας. Η ομάδα βρίσκεται ταυτόχρονα στο στάδιο της συγκρότησης-γνωριμίας, και στο στάδιο της σύγκρουσης- κατανομής ρόλων, και στο στάδιο της σταθερής απόδοσης. Και το στάδιο της σύγκρουσης είναι το λιγότερο εκφρασμένο. Η έμφυτη (εσωτερική) βάση του - η κατανομή της εξουσίας μέσω του αγώνα για το δικαίωμα να θεσπιστούν κανόνες και αξίες - δεν είναι σχετική: όπως έχουμε ήδη πει, οι περισσότερες από τις ενδοομαδικές αξίες, στόχους και κανόνες προτείνονται (βάσει σχετικά με τους συμμετέχοντες και την εμπειρία που απέκτησαν στις ασκήσεις) από τον ίδιο τον αρχηγό. Λειτουργεί επίσης ως ηγέτης και ως ειδικός σε ένα.

Μερικές φορές, ωστόσο, κατά τη διάρκεια της εργασίας, ο ηγέτης παραμερίζεται, μεταβιβάζοντας την ηγεσία στην ομάδα σε κάποιον που μπορεί και θέλει να την ασκήσει σε οποιαδήποτε συγκεκριμένη κατάσταση. Ο ίδιος μεταδίδει, ο ίδιος παίρνει πίσω όταν τελειώνει ο χρόνος που δίνεται για δουλειά. Προς το παρόν, όλες οι κανονικές διαδικασίες συνεχίζονται στην ομάδα και οι ρόλοι κατανέμονται. Αλλά κάθε φορά είναι σαν την πρώτη φορά. Σε ορισμένες ασκήσεις των πιο έξυπνων ηγετών, ο συντονιστής στερεί σκόπιμα την ομιλία ή ακόμα και την ευκαιρία να συμμετάσχει, έτσι ώστε οι υπόλοιποι να μην έχουν την επιθυμία να κατηγορήσουν τα πάντα σε ένα λαϊκό πρόσωπο.

Γενικά, ο συντονιστής καθορίζει τόσο κανόνες και στόχους, όσο και την κατανομή ρόλων στην ομάδα. Δηλαδή το διαχειρίζεται ενεργά με βάση ένα πρόγραμμα σεναρίου. Όμως σε κάποιες συγκεκριμένες καταστάσεις, η ομάδα βιώνει τα πάντα ζωντανά, χωρίς την ασφάλιση του αρχηγού, ο οποίος προς το παρόν απομακρύνεται. Επομένως, αν και υπάρχουν πολλοί λαμπροί και ενεργοί συμμετέχοντες στις συντονικές ομάδες, συνήθως δεν παρατηρούμε ατομική ηγεσία. Και αυτό σημαίνει μια έντονη μακροχρόνια σύγκρουση.

Είναι αλήθεια ότι υπάρχουν περιστασιακές συγκρούσεις. Και αν είναι χρήσιμα, ο αρχηγός τα χρησιμοποιεί. Δεν παλεύει τον εαυτό του. Κάνει ερωτήσεις και σχόλια, αποφεύγοντας επιτακτική και κατηγορηματική. Είναι αυτή η κατάσταση πραγμάτων που κάνει τον όμιλο Synton αρκετά διαχειρίσιμο και αποτελεσματικό σχεδόν μέχρι το τέλος της εκπαίδευσης.

Χώρος ομάδας και θέση ηγέτη

Στην αίθουσα όπου εργάζεται η ομάδα Synton, συνήθως χρησιμοποιούνται τέτοιες επιλογές για την οργάνωση του χώρου.

• Καθιστός κύκλος (τις περισσότερες φορές για συζήτηση). Ο ηγέτης μπορεί να κάθεται με όλους και να συμμετέχει στη συζήτηση ή μπορεί να είναι εκτός κύκλου και να κάνει ερωτήσεις και εργασίες.
• Όρθιος κύκλος (ρυθμίσεις και γρήγορη ψηφοφορία). Ο ηγέτης μπορεί να στέκεται μαζί με όλους ή να βρίσκεται μέσα στον κύκλο (να μην στέκεται σε ένα μέρος, αλλά ούτε να τρεμοπαίζει).
• «Καρουσέλ» — δύο ομόκεντροι κύκλοι, όπου οι άνθρωποι συνήθως αντιμετωπίζουν ο ένας τον άλλον. Η εργασία πηγαίνει σε ζευγάρια, αλλά με περιοδική αλλαγή συντρόφου. Ο παρουσιαστής είναι συνήθως έξω από το καρουζέλ, αν και τυχαίνει να είναι μέσα.
• Καθιστοί κύκλοι-μικροομάδες (συζήτηση θεμάτων, αποσαφήνιση απόψεων, διαμόρφωση κοινής γνώμης ή ανατροφοδότηση). Ο αρχηγός μπορεί να καθίσει σε κύκλους και μπορεί να μετακινηθεί από τη μια ομάδα στην άλλη.
• Μόνιμες μικροομάδες-ομάδες (συνήθως ασκήσεις που σχετίζονται με άμεση δράση). Ο ηγέτης εδώ κατευθύνει τη διαδικασία, άρα βρίσκεται στο περιθώριο.
• Δωρεάν κυκλοφορία και συναντήσεις συμμετεχόντων. Συνήθως για τέτοιες συναντήσεις-μίνι-συζητήσεις προτείνονται θέματα-ερωτήσεις. Και ο οικοδεσπότης περπατά στην αίθουσα μεταξύ των συμμετεχόντων και διατηρεί μια ατμόσφαιρα εργασίας.
• Το κοινό που βλέπει τον οικοδεσπότη, ή «σκηνή» (παιχνίδι ρόλων, «χρυσή» και «μαύρη» καρέκλα, άλλες «συζητήσεις από καρδιάς»). Αν ο παρουσιαστής πάρει τον λόγο, μπορεί να βρίσκεται στη θέση του ομιλητή και αν απλώς οργανώνει αυτό που συμβαίνει, τότε συνήθως κάπου στην άκρη της «σκηνής».

Όλες αυτές οι θέσεις διαφέρουν όχι μόνο τυπικά, αλλά επηρεάζουν επίσης τη διάθεση και την αντίληψη των συμμετεχόντων τόσο των ίδιων των εργασιών όσο και του ρόλου του συντονιστή.

ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΝΤΕΣ

Έχουμε ήδη ανακαλύψει ότι οι άνθρωποι στο Sinton είναι ένα καθαρά εθελοντικό φαινόμενο. Από πού όμως προέρχεται; Πιο συγκεκριμένα, σύμφωνα με την κουβέντα μας, πού και πώς το παίρνουμε;

Υπάρχουν τρεις παραδοσιακοί τρόποι για να προσελκύσετε κόσμο στις ομάδες Sinton:

— στοχαστικές διαφημίσεις·

— «από στόμα σε στόμα», όταν όσοι έχουν ήδη επισκεφτεί το κλαμπ φέρνουν τους γνωστούς και τους φίλους τους.

— συντεταγμένες στα βιβλία του NI Kozlov. Ο κόσμος διαβάζει βιβλία, τηλεφωνεί, ρωτάει, έρχεται στο κλαμπ.

Στην πορεία, όπως ήδη είπαμε, κάποιοι έρχονται, κάποιοι φεύγουν. Φυσικά, κανείς δεν κρατάει πίσω. Το ερώτημα του πού να αναζητήσετε κάτι χρήσιμο και έξυπνο για τη ζωή σας, ο καθένας αποφασίζει μόνος του. Εδώ το Synthon είναι μια από τις επιλογές. Ωστόσο, η επιλογή είναι καλή.

Να σημειωθεί ότι το ίδιο άτομο δεν παρακολουθεί μαθήματα στο Sinton για περισσότερα από δύο (σπάνια τρία) χρόνια. Δεν έχουμε στόχο να κρατήσουμε τους ανθρώπους κοντά για όσο το δυνατόν περισσότερο. Ένας άνθρωπος έρχεται να πάρει κάτι για τον εαυτό του, το παίρνει, λέει «ευχαριστώ» και συνεχίζει τη ζωή του, χρησιμοποιώντας αυτό που έλαβε. Ολα είναι καλά. Synton για τη ζωή (και για έναν άνθρωπο), και όχι το αντίστροφο.

Είναι απίθανο ο οικοδεσπότης να ανησυχεί εάν ένα άτομο, μετά την ολοκλήρωση του μαθήματος, σταματήσει να έρχεται στο κλαμπ. Το άγχος μπορεί μάλλον να προκληθεί από το γεγονός ότι ένας Συντονιστής «κολλάει» σε ένα κλαμπ, αν η κύρια ζωή για έναν άνθρωπο εδώ συμβαίνει. Ωστόσο, αυτό συνήθως δεν συμβαίνει. Και αν μη τι άλλο, ο οικοδεσπότης μπορεί να μιλήσει, να κάνει ερωτήσεις, να προτείνει να σκεφτεί…

Η ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΤΟΥ ΣΥΝΤΩΝ ΣΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ

Προφανώς, οι ψυχολόγοι που εργάζονται στο Sinton έχουν κάτι κοινό στην προσέγγισή τους στους ανθρώπους, στη δουλειά τους, στην κοσμοθεωρία τους και στην επιστημονική και θεωρητική παράδοση.

Σήμερα, απ' όσο καταλαβαίνω, είναι συχνά δύσκολο για τους παρουσιαστές, ειδικά τους αρχάριους, με φόντο την εντυπωσιακά ενεργητική και παραγωγική προσωπικότητα του «ιδρυτή» να διαχωρίσουν τι στο Synton είναι ο γενικός Synton και τι είναι προσωπικά ο Kozlov, που είναι γελοίο και ανόητο να αντιγράφεις και να αναπαράγεις. Και επιβλαβές. Για τον Σίντον και για μένα προσωπικά. Οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί και ο Νικολάι Ιβάνοβιτς είναι επίσης άτομο.

Οι κύριες διατάξεις της γενικής συντονικής προσέγγισης ενός ατόμου (που, κατά τη γνώμη μου, εύστοχα ονομάστηκε ρεαλιστική στο βιβλίο «Formula of Personality») είναι οι εξής.

Σε κάθε άνθρωπο υπάρχουν πολύ αντιφατικά κίνητρα και τάσεις. Δεν είναι σχεδόν απαραίτητο να τα αναπτύξουμε όλα αδιακρίτως. Ως εκ τούτου, ο Sinton προτείνει να δουλέψουμε σε εκείνες τις ιδιότητες που κάνουν τη ζωή ενός ατόμου πιο έξυπνη, πιο ευγενική και πιο γόνιμη για τους αγαπημένους, για τους άλλους και, με την ευρεία έννοια, για την κοινωνία.

Ταυτόχρονα, ο Σίντον υπερασπίζεται την ανάγκη για ελεύθερη και συνειδητή αποδοχή κάθε επιλογής, δηλαδή προτιμά να μην οδηγεί στην καλοσύνη και την κοινή λογική με δόγματα και απαιτήσεις. Αυτό δείχνει ειλικρινά όλες τις εναλλακτικές λύσεις και τις πιθανές βραχυπρόθεσμες και μακροπρόθεσμες συνέπειές τους. Η προτεραιότητα για τον Sinton είναι η καλοσύνη και όχι η ατελείωτη βύθιση στον εαυτό του, η προσωπική επιτυχία, η συνολική —συμπεριλαμβανομένης της μη ασφαλούς— αυτοπραγμάτωση κ.λπ. Αυτό, ωστόσο, δεν σημαίνει ότι η αυτο-βύθιση, η προσωπική επιτυχία κ. προσέγγιση είναι ρεαλιστική) είναι ξένα προς την προσέγγιση Sinton. Αυτή η προσέγγιση των προτεραιοτήτων κάνει τον Sinton να σχετίζεται με την ατομική ψυχολογία του Adler. Θυμάστε το «κοινωνικό ενδιαφέρον» του;

Ο Sinton θυμάται ότι οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί και δεν ταιριάζει σε όλους με ένα μόνο μέτρο. Είθε ο καθένας να ζήσει όσο καλύτερα μπορεί ρεαλιστικά. Ωστόσο, θα είναι καλύτερο από το να εγκαταλείψετε τελείως το καλό. Και ποιος μπορεί να κάνει περισσότερα - ας κάνει περισσότερα. Υπό αυτή την έννοια, δεν υπάρχει ποσοτικός κανόνας. Ο κανόνας είναι η κατεύθυνση της ζωής.

Το Syntone εστιάζει στην ανάπτυξη ενός μέσου ατόμου και όχι στην υποστήριξη ενός μέσου μειονεκτούντος ατόμου. Στην πραγματικότητα, αυτό σημαίνει ότι ο Σίντον δεν αγγίζεται κοιτάζοντας έναν ψυχικά υγιή άνθρωπο: «Τι καλός άνθρωπος, τι μεγάλος άνθρωπος!» Αυτό δεν είναι στόχος, είναι μια φυσιολογική βάση. Μεγάλος τύπος? Πρόστιμο. Τι κάνεις με αυτή την υγεία; Που το εφαρμόζεις; Και γενικά — το χρησιμοποιείτε ή περνάτε περήφανα στη ζωή σας — και αυτό είναι όλο;

Όλα αυτά δεν αναιρούν την ανάγκη να βάλουμε τάξη σε όσους δεν είναι ακόμα ψυχικά «υγιείς». Όμως η εξέλιξη δεν σταματά εκεί. Αυτός είναι ένας ενδιάμεσος σταθμός. Το έβαλαν σε τάξη — αυτό σημαίνει ότι το έφεραν στην αρχή. Και τώρα αρχίζει το ταξίδι. Σωστά?

Η αυτοβελτίωση στο Σίντον δεν είναι στόχος, αλλά μέσο. Γιατί ένας άνθρωπος κάνει τον εαυτό του καλύτερο; Ο Σίντον πιστεύει ότι αν η παραμονή ενός ανθρώπου στον κόσμο είναι καλή κυρίως μόνο για αυτόν, τότε ο τελευταίος δεν θα χάσει τίποτα από την απομάκρυνση ενός τέτοιου ανθρώπου από τον κόσμο. Τότε ο άνθρωπος είναι ένα στοιχειώδες κλειστό στον εαυτό του πάνω στο σώμα της ζωής. Ότι είναι (βελτιωμένος ή άτυχος), ότι δεν είναι. Ένα άτομο αρχίζει να βρίσκεται στον κόσμο όταν συμμετέχει σε κάτι μεγαλύτερο από τον εαυτό του.

Λένε, «ο καθένας αξίζει όσο το κόστος αυτού για το οποίο ταράζεται». Και τότε η πραγματική ύπαρξη στον κόσμο ξεκινά από τη στιγμή που ένα άτομο αρχίζει να κοστίζει περισσότερο από τον εαυτό του. Όταν ενδιαφέρεται σοβαρά για κάτι και για κάποιον έξω από τον εαυτό του, αγαπημένος. Αυτή η κατανόηση κάνει τον Sinton να σχετίζεται με την ιδέα του Maslow για την αυτοπραγμάτωση.

Ωστόσο, όλα τα παραπάνω είναι δυνατά μόνο στο επίπεδο ενός ανθρώπου που έχει βάλει σε τάξη τον εαυτό του, δηλαδή που έχει περάσει ένα στάδιο βαθύ ενδιαφέροντος για το δικό του πρόσωπο. Και η Synton βοηθά επίσης να το ξεπεράσουμε αυτό. Στην πραγματικότητα, ο Sinton, κατά κανόνα, βρίσκει όλους όσους έρχονται στο κλαμπ σε κάποιο στάδιο προσωπικής ανάπτυξης, στο οποίο ένα άτομο σταμάτησε για διάφορους λόγους (είναι δύσκολο, δεν είναι ξεκάθαρο τι ακολουθεί, τεμπελιά, σύγχυση στις αξίες - αλλά εσύ ποτέ δεν ξέρω τι). Οι άνθρωποι έχουν διαφορετικά προβλήματα και ο Sinton βοηθά να περάσει το τρέχον στάδιο στο επόμενο. Και μεταφέρετε την ιδέα ότι το επόμενο στάδιο (και κρίση) δεν είναι το τελευταίο.

Ο «κανονικός άνθρωπος» του Σίντον είναι εκείνος που, ενώ υπηρετεί ποιοτικά την ύπαρξή του, δεν βλέπει σε αυτήν έναν αυτοσκοπό, αλλά τη βάση για μια ευγενική και δημιουργική επιστροφή στον κόσμο. Έχοντας δώσει στον εαυτό του το απαραίτητο μερίδιο προσοχής (και έχοντας αποδεχτεί από τον κόσμο ό,τι χρειάζεται για αυτό), στρέφει το υπόλοιπο μερίδιο της ζεστασιάς, της αγάπης, της καλοσύνης και της σοφής δύναμης προς τα έξω.

ΤΙ ΣΥΝΘΟΝ ΝΑ ΕΙΝΑΙ

Προγράμματα

Δεν βλέπω κανένα λόγο να φέρω όλα τα υπάρχοντα προγράμματα Synthon σε μια ενιαία έκδοση. Μάλλον είναι απαραίτητο να επισημανθούν οι αποχρώσεις-διαφορές τους και να δοθεί η ευκαιρία στους παρουσιαστές να συνθέσουν τα προγράμματά τους. Ενθαρρύνετε την εμφάνιση νέων επιλογών, αλλά ζητήστε από τους συγγραφείς να δώσουν ένα λεπτομερές σχόλιο: γιατί είναι καλύτερο, πιο βολικό και πιο αποτελεσματικό.

Με τον καιρό, μπορείτε να φτάσετε στο επίπεδο κατανόησης κάθε επιλογής: για ποια ηλικία και κοινωνικά στρώματα, για ποια αιτήματα, για ποια κοσμοθεωρία των ηγετών.

Επιπλέον, θα ήθελα να συνεχίσουν να εμφανίζονται τα προβλεπόμενα εγχειρίδια και τα προγράμματα των σχεδόν συνθονικών προπονήσεων. Το έκανε καλά — περιγράψτε το και αφήστε τον κόσμο να το χρησιμοποιήσει.

Κύριος

Υποθέτω ότι πρέπει να αποδεχτούμε το γεγονός ότι οι ηγέτες στη Sinton είναι διαφορετικών επιπέδων. Οι πολύ αδύναμοι αποβάλλονται στην πορεία της δουλειάς (σταματούν να τους πηγαίνουν), οι υπόλοιποι τραβιούνται σταδιακά προς τα πάνω (η ζωή τους αναγκάζει). Είναι σημαντικό να αναπτυχθούν εργαστήρια, σεμινάρια κατάρτισης και ανταλλαγή εμπειριών.

Φαντάζομαι την εκπαίδευση των ηγετών ως εξής.

• Βασικό σεμινάριο, γνωριμία με το πρόγραμμα Synton (ή το πέρασμά του, αν είναι δυνατόν).
• Ένα εργαστήριο, διάφορα επίκαιρα σεμινάρια (και εκτός Sinton, αν δεν υπάρχει ακόμα στο Sinton, και ίσως δεν θα υπάρξει), αύξηση του γενικού επαγγελματισμού και εφαρμογή του στις ιδιαιτερότητες του Sinton.
• Ανάπτυξη και διεξαγωγή δικών μαθημάτων, μαθημάτων, σεμιναρίων στο πρόγραμμα Synton ή συμπληρωματικά σε αυτό.
• Διδάσκοντας τους άλλους σε τι είναι εξαιρετικός ο ηγέτης.
• Πρόσβαση στο επίπεδο ιδεολογικής ανάπτυξης και ανάπτυξης του Sinton.

Προφανώς, πρέπει να γίνει δεκτό ότι στο Σύνθον θα πρέπει να υπάρχουν ποικίλοι τρόποι να γίνονται πράγματα. Πρώτον, προσωπικές αποχρώσεις στη γενική κατεύθυνση, και με την πάροδο του χρόνου, τα δικά τους «σχολεία».

Χειροτεχνία

Με αυτό εννοώ εργασία σύμφωνα με ένα πρότυπο, χωρίς ψυχή.

Έχω παρατηρήσει πολύ τη δουλειά μαθητών-ψυχολόγων και αρχαρίων συναδέλφων. Ένα μοτίβο είναι προφανές εδώ: η έλλειψη γνώσης γεμίζει με ενθουσιασμό. Στην πραγματικότητα, όταν ηγείται μιας ομάδας, ένα άτομο αρχίζει, τουλάχιστον, να μιλάει «καρδιά με καρδιά» με τον τρόπο που ξέρει ακόμα να κάνει, αλλά τώρα νιώθει «δίκιο». Και γι' αυτό σέρνεται στην ψυχή του ανθρώπου. Από τις καλύτερες προθέσεις, φωτεινό και πειστικό. Μόνο που δεν είναι πάντα ασφαλές: η ψυχή ενός νεοσύστατου συναδέλφου συνήθως δεν είναι πολύ προετοιμασμένη για τέτοιες παρεμβάσεις και γενικά δεν είναι προσανατολισμένη στην αντίληψη του άλλου. Τις περισσότερες φορές, ένας αρχάριος ηγέτης βρίσκει τα δικά του σε άλλον (τουλάχιστον την κατανόησή του, ακόμα και τα δικά του, όπως λένε, προβλήματα) και το κάνει αυτό.

Επομένως, το πρώτο επίπεδο επαγγελματικής κατάρτισης στην ψυχολογική εργασία βασίζεται σε μεγάλο βαθμό στην ενστάλαξη μιας τέτοιας επαγγελματικής ποιότητας: τίποτα προσωπικό — είστε στη δουλειά!

Επιβεβαιώνω σθεναρά: δεν μπορεί να υπάρξει προσωπική σχέση με έναν πελάτη. Ο ηγέτης είναι ειδικός, το καθήκον του είναι να εφαρμόζει σωστά τα εργαλεία και να έχει το αποτέλεσμα. Η ενσυναίσθηση είναι ενσυναίσθηση με ένα άτομο, και όχι να τον παρασύρεις στη δική του εσωτερική δίνη.

Αλίμονο, τέτοιες προφυλάξεις ασφαλείας είναι δικαιολογημένες: οι περισσότεροι από εκείνους τους ψυχολόγους που γνωρίζω είναι ανθρώπινοι ακριβώς στο γεγονός ότι κρατούν την ψυχή τους και όλα όσα συμβαίνουν σε αυτήν μακριά από το άτομο που ήρθε για βοήθεια.

Παρεμπιπτόντως, οι περισσότερες τεχνικές λειτουργούν με μια προσέγγιση χειροτεχνίας. Συχνά αυτό είναι αρκετό. Δεν υπάρχει τίποτα περίεργο εδώ: μια κατσαρόλα φτιαγμένη από έναν καλό και έμπειρο τεχνίτη μπορεί επίσης να γεμίσει με νερό, καθώς και ένα μπολ, το οποίο είναι έργο τέχνης.

Έτσι, μια τέτοια επιλογή εκπαίδευσης, όταν το πρόγραμμα είναι τυπικά «ξεδιπλωμένο» σε καλό επαγγελματικό επίπεδο, μπορεί συχνά να είναι καλύτερη (από άποψη αποτελεσμάτων και από ηθική άποψη) από τη βίαιη συναισθηματική απόρριψη μιας εγκατάλειψης. Έχω συναντήσει και με αυτούς και με άλλους και αναλαμβάνω να βεβαιώσω: καλύτερα να έχεις μέσο καλό παρά με ψυχή, αλλά κακή. Ποιος είναι καλύτερος? Για ποιους συνεργάζονται.

Ωστόσο, πιστεύω ότι υπάρχει ακόμα μια επιλογή «επαγγελματίας και με ψυχή». Όταν δηλαδή το τεχνικό και τεχνικό επίπεδο είναι στα καλύτερά του, και επενδύεται η ψυχή. Τότε είναι που αποδεικνύεται ότι είναι ένα έργο σχεδόν ιδιοφυές — όχι μόνο υπάρχει όφελος, αλλά γεννιέται και η ομορφιά. Ωστόσο, αυτό δεν συμβαίνει πάντα και όχι παντού. Οι άνθρωποι είναι ζωντανοί. Ίσως δεν υπάρχουν μεγάλα προβλήματα, αλλά υπάρχουν αυτά που είναι «εδώ και τώρα». Και τότε ο επαγγελματισμός σώζει τον βιρτουόζο.

Γενικό συμπέρασμα: αν ένας επαγγελματίας μπορεί να κάνει κάτι με ψυχή, ας το κάνει. Και αν δεν είναι όλα καλά στην ψυχή, τότε αφήστε τον επαγγελματία να δουλέψει και όχι τις τρέχουσες ψυχικές του δυσκολίες.

  Structure

Η πραγματική δύναμη του κέντρου έγκειται στην εξουσία του (δηλαδή στη διατήρηση της ποιότητας του έργου των ηγετών, στις νέες εξελίξεις, στο συντονισμό των προσπαθειών και στην υποστήριξη αυτών που βρίσκονται στη διαδικασία να γίνουν) και στο εύρος των ορίων και πλαίσια που επιτρέπουν πολλά πράγματα να δοκιμαστούν, να αναζητηθούν και να βρεθούν τα καλύτερα με εμπιστοσύνη στην υποστήριξη αυτού του κέντρου. Έτσι, η τρέχουσα δομή - ομάδες, σύλλογοι, κέντρα σε όλη τη χώρα - θα διατηρηθεί.

Πιστεύω ότι είναι σωστό να ενθαρρύνουμε την επιλογή μη εμπορικών (δηλαδή, όχι σε τιμές «σκραπ») δορυφορικών μαθημάτων για το πρόγραμμα Synton για τους μαθητές τους Synton. Υπάρχουν τρία πλεονεκτήματα εδώ: οι άνθρωποι παίρνουν ό,τι χρειάζονται και ό,τι είναι κατά κάποιο τρόπο ακατάλληλο στο πρόγραμμα Synthon (για παράδειγμα, απλά εκπαιδευτικά σεμινάρια), το Synton κερδίζει φήμη μεταξύ εκείνων που δεν ενδιαφέρονται ειδικά για αυτό, καθώς και, καθώς πολλές από αυτές τις εκπαιδεύσεις είναι μάλλον πολυτέλεια παρά καθημερινότητα, χρήματα. Το τελευταίο θα επιτρέψει τη διατήρηση χαμηλών συνδρομών της Synton. Αποδεικνύεται απόσβεση χωρίς ληστεία.

People

Στην αντικειμενική πραγματικότητα, ελπίζω ότι τίποτα δεν θα αλλάξει: οι άνθρωποι θα μπορέσουν να ζήσουν χωρίς τον Σίντον, αλλά ο Σίντον θα συνεχίσει να προσπαθεί να κάνει όσο το δυνατόν περισσότερο καλό. Και οι άνθρωποι εδώ θα λάβουν εθελοντικά αυτό που θα τους επιτρέψει να κάνουν τη ζωή τους και τους γύρω τους πιο ζεστές, πιο έξυπνες, πιο ευγενικές και πιο επιτυχημένες.

Ως προς την ποιοτική σύνθεση, πιστεύω ότι τα όρια ηλικίας (17-40 ετών) δεν θα αλλάξουν σημαντικά. Αλλά η σχετική υπεροχή των μαθητών έναντι των νέων που εργάζονται, προφανώς, θα μειωθεί. Θα υπάρξουν περισσότεροι από εκείνους που ήδη κάνουν κάτι στη ζωή, και επομένως δεν ενδιαφέρονται για «γενικά για τη ζωή», αλλά για συγκεκριμένα: «πώς μπορώ να κάνω (να ζήσω) έτσι ώστε…». Έτσι, θα υπάρχει πιο ουσιαστικός καθορισμός στόχων, πράγμα που σημαίνει ότι θα υπάρξουν βαθύτερα αποτελέσματα.

Ιδέες και αξίες

Και όλα αυτά θα είναι στο Sinton, και όλα αυτά θα είναι Sinton. Γιατί εδώ η βάση είναι ένα πράγμα: η φροντίδα για τους ανθρώπους και η επιθυμία να ζήσουν πιο λαμπερά, πιο ευγενικά, πιο σοφά τόσο μέσα τους όσο και μεταξύ τους. Σε ορισμένες ομάδες, αυτό θα βασίζεται στην καλλιέργεια μιας κουλτούρας επικοινωνίας, κάπου - στην κατανόηση της εμπειρίας της ζωής και της εμπειρίας των άλλων, κάπου - σε μια πλήρη και ουσιαστική εμπειρία διαπροσωπικών σχέσεων, κάπου - στη βύθιση στον εσωτερικό κόσμο. Αλλά το κύριο πράγμα θα παραμείνει: δεν αρκεί να μην κάνεις το κακό, δεν αρκεί καν να πολεμάς ενάντια στο κακό, πρέπει να κάνεις καλό. Και να το κάνουμε ενεργά και εφικτό. Και απλά δυνατός.

Όχι όμως με το ζόρι. Η ήπια, καλοπροαίρετη βία (ή πίεση, αν θέλετε) είναι δυνατή όταν οι άνθρωποι περιμένουν αυτήν την προσέγγιση, την ενθαρρύνουν και τη βοηθούν ενεργά. Αλλά αυτό δεν είναι το ίδιο με τα άκαμπτα πλαίσια και τις τελεσίγραφες επιταγές: «είτε έτσι είτε καθόλου». Στην τελευταία περίπτωση, πρώτον, πολλοί απλά θα φύγουν και δεν θα πάρουν τίποτα. δεύτερον, μπορεί να υπάρξουν σοβαρές απώλειες — η ικανότητα και η επιθυμία να το κάνετε μόνοι σας. Και τότε αυτός που χτύπησε μέσα πρέπει να στέκεται εκεί κοντά για να μην μπει το άλλο σφυρί μέσα σε κάτι δικό του.

Θέλουμε να βοηθήσουμε τους ανθρώπους να φτιάξουν τον εαυτό τους. Έτσι ακούγεται στις τάξεις μας: «Η επιλογή σου είναι δική σου δουλειά. Και το δικό μου είναι να σε βοηθήσω να κάνεις μια ελεύθερη επιλογή: δηλαδή να συνειδητοποιήσεις τι ακριβώς επιλέγεις, τι θα ακολουθήσει και τι θα πρέπει να πληρώσεις. Εσύ όμως διαλέγεις. Και είσαι υπεύθυνος για αυτό».