Η απαγόρευση πολλών πτυχών της ανθρώπινης σεξουαλικότητας είναι ένας πολύ καλός τρόπος για να χτιστεί μια μισητή κοινωνία, που χρησιμοποιείται τόσο στη Ρωσία όσο και από ισλαμιστές εξτρεμιστές.
Η «Ιλιάδα» του Ομήρου ξεκινά με τη σκηνή του θυμού του Αχιλλέα: Ο Αχιλλέας θύμωσε με τον Αγαμέμνονα γιατί πήρε την αιχμάλωτη Βρισηίδα λόγω του μεγάλου πολεμιστή. Αυτή είναι μια εντελώς φυσική αντίδραση ενός θυμωμένου αρσενικού. Το μόνο ακατανόητο από σύγχρονη σκοπιά: γιατί ο Αχιλλέας χρειάζεται τη Βρύση αν έχει ήδη τον Πάτροκλο;
Θα μου πεις — αυτό είναι λογοτεχνία. Λοιπόν, εδώ είναι μια ιστορία για εσάς: ο Σπαρτιάτης βασιλιάς Κλεομένης, έχοντας καταφύγει στην Αίγυπτο, προσπάθησε να κανονίσει ένα πραξικόπημα εκεί και να καταλάβει την εξουσία. Η απόπειρα απέτυχε, οι Σπαρτιάτες περικυκλώθηκαν, ο Κλεομένης διέταξε όλους να αυτοκτονήσουν. Ο τελευταίος επιζών ήταν ο Πάνθεος, ο οποίος, σύμφωνα με τον Πλούταρχο, «ήταν κάποτε ο αγαπημένος του βασιλιά και τώρα έλαβε εντολή από αυτόν να πεθάνει τελευταίος όταν βεβαιώθηκε ότι όλοι οι άλλοι ήταν νεκροί… Ο Κλεομένης τρύπησε τον αστράγαλό του και παρατήρησε ότι το πρόσωπό του ήταν παραμορφωμένος, φίλησε τον βασιλιά και κάθισε δίπλα του. Όταν ο Κλεομένης εξέπνευσε, ο Πάνθεος αγκάλιασε το πτώμα και, χωρίς να ανοίξει τα χέρια του, μαχαίρωσε τον εαυτό του μέχρι θανάτου.
Μετά από αυτό, όπως αναφέρει ο Πλούταρχος, μαχαίρωσε και η νεαρή σύζυγος της Πανθέας: «Μια πικρή μοίρα τους έπιασε και τους δύο μέσα στον έρωτά τους».
Και πάλι: δηλαδή ο Κλεομένης ή η νεαρή γυναίκα;
Ο Αλκιβιάδης ήταν ο εραστής του Σωκράτη, κάτι που δεν τον εμπόδισε να κάνει αργότερα ετεροφυλόφιλα όργια σε όλη την Αθήνα. Ο γυναικείος Καίσαρας στα νιάτα του ήταν «το κρεβάτι του βασιλιά Νικομήδη». Ο Πελοπίδας, ο αγαπημένος του Επαμεινώνδα, διοικούσε το ιερό απόσπασμα των Θηβαίων, το οποίο αποτελούνταν από εραστές και εραστές, κάτι που δεν εμπόδισε τη γυναίκα του «να τον διώξει με δάκρυα από το σπίτι». Ο Δίας πήρε το αγόρι Γανυμήδη στον Όλυμπο με τα νύχια, κάτι που δεν εμπόδισε τον Δία να σαγηνεύσει τη Δήμητρα, την Περσεφόνη, την Ευρώπη, τη Δανάη και ο κατάλογος συνεχίζεται, και στην αρχαία Ελλάδα, οι ερωτευμένοι σύζυγοι ορκίστηκαν πίστη ο ένας στον άλλον στον τάφο. του Ιόλαου, του αγαπημένου Ηρακλή, στον οποίο ο Ηρακλής έδωσε τη γυναίκα του Μέγαρα. Ο μεγαλύτερος κατακτητής της αρχαιότητας, ο Μέγας Αλέξανδρος, αγάπησε τόσο πολύ τον αγαπημένο του Ηφαιστίωνα που παντρεύτηκαν ταυτόχρονα δύο κόρες του Δαρείου. Αυτά δεν είναι ερωτικά τρίγωνα για σένα, αυτά είναι μερικά, ίσια, αγαπούν τα τετράεδρα!
Ως κάποιος που διδάχτηκε αρχαία ιστορία από τον πατέρα του από την ηλικία των έξι ετών, δύο προφανείς ερωτήσεις με απασχολούσαν εδώ και αρκετό καιρό.
— Γιατί ο σύγχρονος γκέι γίνεται αντιληπτός από την κοινωνία και συμπεριφέρεται σαν γυναικείο ον, ενώ στην αρχαιότητα οι γκέι ήταν οι πιο θηριώδεις πολεμιστές;
— Και γιατί η ομοφυλοφιλία θεωρείται πλέον είδος μειονοτικού σεξουαλικού προσανατολισμού, ενώ στην αρχαιότητα μάλλον χαρακτηριζόταν ως περίοδος στη ζωή σημαντικού αριθμού ανδρών;
Η συζήτηση που εκτυλίχθηκε με αφορμή τους μεσαιωνικούς ομοφοβικούς νόμους που ενέκρινε η Κρατική Δούμα μου δίνει την ευκαιρία να μιλήσω για αυτό το θέμα. Επιπλέον, και οι δύο πλευρές της διαμάχης επιδεικνύουν, κατά τη γνώμη μου, εκπληκτική άγνοια: τόσο εκείνοι που στιγματίζουν την «αφύσικη αμαρτία» όσο και εκείνοι που λένε: «Είμαστε ομοφυλόφιλοι και γεννιόμαστε γενετικά έτσι».
Ομοφυλόφιλοι δεν υπάρχουν; Όπως ακριβώς και οι ετεροφυλόφιλοι.
«Η πεποίθηση ότι ο άνθρωπος είναι, ή θα έπρεπε να είναι, ένα ετεροφυλόφιλο ον είναι πολύ απλά ένας μύθος», γράφει ο Τζέιμς Νιλ στο βιβλίο του The origins and role of the homosex σχέσεις στις ανθρώπινες κοινωνίες, ένα βιβλίο που επανεξετάζει ριζικά τα ίδια τα θεμέλια του ανθρώπινη συμπεριφορά, μπορώ να συγκρίνω μόνο με τον Sigmund Freud.
Από εδώ ξεκινάμε: από τη σκοπιά της σύγχρονης βιολογίας, ο ισχυρισμός ότι η ομοφυλοφιλία δεν υπάρχει στη φύση και ότι το σεξ χρειάζεται για την αναπαραγωγή είναι απλώς λάθος. Είναι τόσο προφανές και τόσο ψευδές όσο η δήλωση «Ο ήλιος περιστρέφεται γύρω από τη Γη».
Θα δώσω ένα απλό παράδειγμα. Ο κοντινότερος συγγενής μας, μαζί με τον χιμπατζή, είναι ο μπονόμπο, ο πυγμαίος χιμπατζής. Ο κοινός πρόγονος των χιμπατζήδων και των μπονόμπο έζησε πριν από 2,5 εκατομμύρια χρόνια και ο κοινός πρόγονος των ανθρώπων, των χιμπατζήδων και των μπονόμπο έζησε περίπου πριν από 6-7 εκατομμύρια χρόνια. Ορισμένοι βιολόγοι πιστεύουν ότι τα μπονόμπο είναι κάπως πιο κοντά στους ανθρώπους από τους χιμπατζήδες, επειδή έχουν μια σειρά από χαρακτηριστικά που τα κάνουν να σχετίζονται με τον άνθρωπο. Για παράδειγμα, τα θηλυκά μπονόμπο είναι σχεδόν πάντα έτοιμα να ζευγαρώσουν. Αυτό είναι ένα μοναδικό χαρακτηριστικό που διακρίνει τα μπονόμπο και τους ανθρώπους από όλα τα άλλα πρωτεύοντα.
Η κοινωνία των Bonobo διακρίνεται από δύο εντυπωσιακά χαρακτηριστικά μεταξύ των πρωτευόντων. Πρώτον, είναι μητριαρχικό. Δεν οδηγείται από ένα άλφα αρσενικό, όπως σε άλλα πρωτεύοντα, αλλά από μια ομάδα ηλικιωμένων θηλυκών. Αυτό είναι ακόμη πιο περίεργο επειδή τα μπονόμπο, όπως και οι πιο στενοί συγγενείς τους homo και χιμπατζήδες, έχουν έντονο σεξουαλικό διμορφισμό και το θηλυκό έχει μέσο σωματικό βάρος 80% του αρσενικού. Προφανώς, αυτή η μητριαρχία συνδέεται ακριβώς με την προαναφερθείσα ικανότητα των θηλυκών μπονόμπο να ζευγαρώνουν συνεχώς.
Το πιο σημαντικό όμως είναι διαφορετικό. Ο Bonobo είναι ένας πίθηκος που ρυθμίζει σχεδόν όλες τις συγκρούσεις μέσα στην ομάδα μέσω του σεξ. Πρόκειται για έναν πίθηκο που, με την υπέροχη έκφραση του Franz de Waal, ενσαρκώνει έντονα το χίπι σλόγκαν: «Κάνε έρωτα, όχι πόλεμο»2.
Αν οι χιμπατζήδες λύνουν τις συγκρούσεις με βία, τότε οι μπονόμπο τις λύνουν με σεξ. Ή ακόμα πιο εύκολο. Εάν ένας πίθηκος θέλει να πάρει μια μπανάνα από έναν άλλο πίθηκο, τότε αν είναι χιμπατζής, τότε θα ανέβει, θα δώσει ένα κέρατο και θα πάρει την μπανάνα. Και αν είναι μπονόμπο, θα έρθει και θα κάνει έρωτα και μετά θα πάρει μια μπανάνα σε ένδειξη ευγνωμοσύνης. Το φύλο και των δύο πιθήκων δεν έχει σημασία. Οι μπονόμπο είναι αμφιφυλόφιλοι με την πλήρη έννοια της λέξης.
Θα μου πείτε ότι τα bonobo είναι μοναδικά. Ναι, με την έννοια ότι κάνουν σεξ ως έκφραση ισότητας.
Το πρόβλημα είναι ότι όλα τα άλλα πρωτεύοντα εμπλέκονται επίσης σε ομοφυλοφιλικό σεξ, μόνο που συνήθως παίρνει μια ελαφρώς διαφορετική μορφή.
Για παράδειγμα, οι γορίλες είναι επίσης στενοί συγγενείς μας, οι εξελικτικές μας γραμμές διέφεραν πριν από 10-11 εκατομμύρια χρόνια. Οι γορίλες ζουν σε ένα μικρό πακέτο 8-15 ατόμων, στο οποίο υπάρχει ένα έντονο άλφα αρσενικό, 3-6 θηλυκά και έφηβοι. Ερώτηση: τι γίνεται με νεαρά αρσενικά που εκδιώχθηκαν από την αγέλη, αλλά δεν υπάρχουν θηλυκά για αυτά; Τα νεαρά αρσενικά συχνά σχηματίζουν τη δική τους αγέλη, όπως τα νεαρά αρσενικά συχνά σχηματίζουν στρατό, και οι σχέσεις μέσα σε μια αγέλη νεαρών αρσενικών διατηρούνται μέσω του σεξ.
Οι μπαμπουίνοι ζουν σε μεγάλα κοπάδια, έως και 100 άτομα, και δεδομένου ότι μια ομάδα άλφα αρσενικών βρίσκεται στην κεφαλή του κοπαδιού, τίθεται φυσικά το ερώτημα: πώς μπορεί ένα άλφα αρσενικό να αποδείξει την ανωτερότητά του έναντι των νεαρών αρσενικών χωρίς να τα σκοτώσει μέχρι θανάτου και νεαρά άντρες, πάλι, πώς να αποδείξεις την υπακοή σου; Η απάντηση είναι προφανής: το άλφα αρσενικό αποδεικνύει το πλεονέκτημά του σκαρφαλώνοντας σε έναν υφιστάμενο, συνήθως ένα νεότερο αρσενικό. Κατά κανόνα, αυτή είναι μια αμοιβαία επωφελής σχέση. Εάν ένας τέτοιος ερωμένος (οι αρχαίοι Έλληνες αποκαλούσαν αυτόν τον όρο αυτόν που κατέλαβε τη θέση του Αλκιβιάδη σε σχέση με τον Σωκράτη) προσβληθεί από άλλους πίθηκους, θα τσιρίξει και ένα ενήλικο αρσενικό θα έρθει αμέσως στη διάσωση.
Γενικά, το ομοφυλόφιλο σεξ με νεαρά αρσενικά είναι τόσο συχνό μεταξύ των πιθήκων που ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι οι πίθηκοι περνούν από μια ομοφυλοφιλική φάση στην ανάπτυξή τους3.
Οι ομοφυλοφιλικές σχέσεις στη φύση είναι ένας τομέας στον οποίο η επανάσταση του Κοπέρνικου λαμβάνει χώρα μπροστά στα μάτια μας. Ήδη από το 1977, το πρωτοποριακό έργο του Τζορτζ Χαντ για τα λεσβιακά ζευγάρια ανάμεσα σε μαυροκέφαλους γλάρους στην Καλιφόρνια απορρίφθηκε πολλές φορές επειδή ήταν ασυνεπής με τις βιβλικές έννοιες της βιολογίας.
Στη συνέχεια, όταν έγινε αδύνατο να αρνηθούμε την αμηχανία, ήρθε το στάδιο των φροϋδικών εξηγήσεων: «Αυτό είναι ένα παιχνίδι», «Ναι, αυτός ο μπαμπουίνος σκαρφάλωσε σε έναν άλλο μπαμπουίνο, αλλά αυτό δεν είναι σεξ, αλλά κυριαρχία». Το κούτσουρο είναι σαφές ότι η κυριαρχία: αλλά γιατί με αυτόν τον τρόπο;
Το 1999, το πρωτοποριακό έργο του Bruce Bagemill4 μέτρησε 450 είδη που έχουν ομοφυλοφιλικές σχέσεις. Από τότε, ο ένας ή ο άλλος τύπος ομοφυλοφιλικής σχέσης έχει καταγραφεί σε 1,5 χιλιάδες είδη ζώων και τώρα το πρόβλημα είναι ακριβώς το αντίθετο: οι βιολόγοι δεν μπορούν να αποδείξουν ότι υπάρχουν είδη που δεν τα έχουν.
Ταυτόχρονα, η φύση και η συχνότητα αυτών των συνδέσεων διαφέρουν ασυνήθιστα μεταξύ τους. Σε ένα λιοντάρι, τον βασιλιά των θηρίων, σε μια υπερηφάνεια, έως και το 8% των σεξουαλικών επαφών συμβαίνουν μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου. Ο λόγος είναι ακριβώς ο ίδιος με αυτόν των μπαμπουίνων. Επικεφαλής του pride είναι το άλφα αρσενικό (σπάνια δύο, τότε είναι αδέρφια) και το άλφα αρσενικό χρειάζεται να οικοδομήσει σχέσεις με τη νεότερη γενιά και με τον συγκυβερνήτη για να μην καταβροχθιστεί ο ένας τον άλλον.
Στα κοπάδια προβάτων του βουνού, έως και το 67% των επαφών είναι ομοφυλόφιλοι και ένα οικόσιτο πρόβατο είναι ένα μοναδικό ζώο, στο οποίο το 10% των ατόμων θα συνεχίσει να σκαρφαλώνει σε ένα άλλο πρόβατο, ακόμα κι αν υπάρχει ένα θηλυκό κοντά. Ωστόσο, αυτό το χαρακτηριστικό μπορεί να αποδοθεί σε αφύσικες συνθήκες στις οποίες η συμπεριφορά γενικά αλλάζει: ας συγκρίνουμε, για παράδειγμα, τη σεξουαλική συμπεριφορά των ανδρών στις ρωσικές φυλακές.
Ένα άλλο μοναδικό ζώο είναι η καμηλοπάρδαλη. Έχει μέχρι και το 96% των επαφών του είναι ομοφυλόφιλοι.
Όλα τα παραπάνω είναι παραδείγματα ζώων αγέλης που, μέσω του σεξ εντός του ίδιου φύλου, μειώνουν τις τριβές στην ομάδα, επιδεικνύουν κυριαρχία ή, αντίθετα, διατηρούν την ισότητα. Ωστόσο, υπάρχουν παραδείγματα ομοφυλόφιλων ζευγαριών σε ζώα που ζουν σε ζευγάρια.
Για παράδειγμα, το 25% των μαύρων κύκνων είναι ομοφυλόφιλοι. Τα αρσενικά σχηματίζουν ένα αχώριστο ζευγάρι, χτίζουν μια φωλιά μαζί και, παρεμπιπτόντως, επωάζουν ισχυρούς απογόνους, επειδή ένα θηλυκό που έχει παρατηρήσει ένα τέτοιο ζευγάρι συνήθως κρυφά και κυλά ένα αυγό στη φωλιά. Δεδομένου ότι και τα δύο αρσενικά είναι δυνατά πουλιά, έχουν μεγάλη έκταση, πολύ φαγητό και οι απόγονοι (όχι δικοί τους, αλλά συγγενείς) είναι εξαιρετικοί.
Εν κατακλείδι, θα σας πω μια ακόμη ιστορία, η οποία είναι επίσης αρκετά μοναδική, αλλά πολύ σημαντική.
Οι ερευνητές παρατήρησαν ότι ο αριθμός των ζευγών λεσβιών μεταξύ των μαυροκέφαλων γλάρων στην Παταγονία εξαρτάται από το Ελ Νίνιο, με άλλα λόγια, από τον καιρό και την ποσότητα του φαγητού. Αν υπάρχει λιγότερη τροφή, τότε ο αριθμός των λεσβιακών ζευγαριών αυξάνεται, ενώ ένας γλάρος φροντίζει έναν ήδη γονιμοποιημένο σύντροφο και μεγαλώνουν νεοσσούς μαζί. Δηλαδή, η μειωμένη ποσότητα τροφής οδηγεί σε μείωση του αριθμού των νεοσσών ενώ βελτιώνει την ποιότητα ζωής των υπολοίπων.
Στην πραγματικότητα, αυτή η ιστορία καταδεικνύει τέλεια τον μηχανισμό της εμφάνισης της ομοφυλοφιλίας.
Το να πιστεύουμε ότι η μηχανή αντιγραφής DNA - και εμείς είμαστε οι μηχανές αντιγραφής DNA - χρειάζεται να κάνει όσο το δυνατόν περισσότερα αντίγραφα είναι μια πολύ πρωτόγονη κατανόηση του Δαρβίνου. Όπως έχει δείξει τόσο όμορφα ο κορυφαίος σύγχρονος νεοδαρβινιστής Ρίτσαρντ Ντόκινς, η μηχανή αντιγραφής του DNA χρειάζεται κάτι άλλο - ώστε όσο το δυνατόν περισσότερα αντίγραφα να επιβιώσουν για να αναπαραχθούν.
Απλά ανόητη αναπαραγωγή αυτού δεν μπορεί να επιτευχθεί. Εάν ένα πουλί γεννήσει 6 αυγά στη φωλιά και έχει μόνο 3 πόρους για να ταΐσει, τότε όλοι οι νεοσσοί θα πεθάνουν και αυτή είναι μια κακή στρατηγική.
Επομένως, υπάρχουν πολλές στρατηγικές συμπεριφοράς που στοχεύουν στη μεγιστοποίηση της επιβίωσης. Μια τέτοια στρατηγική είναι, για παράδειγμα, η εδαφική.
Τα θηλυκά πολλών πουλιών απλά δεν θα παντρευτούν ένα αρσενικό αν δεν έχει φωλιά - διαβάστε: την περιοχή από την οποία θα ταΐσει τους νεοσσούς. Εάν ένα άλλο αρσενικό επιβιώσει από τη φωλιά, τότε το θηλυκό θα παραμείνει στη φωλιά. Είναι παντρεμένη, π.χ. μιλώντας, όχι για το αρσενικό, αλλά για τη φωλιά. Για τους πόρους τροφίμων.
Μια άλλη στρατηγική επιβίωσης είναι να χτίσετε μια ιεραρχία και να πακετάρετε. Το δικαίωμα αναπαραγωγής παίρνει το καλύτερο, άλφα αρσενικό. Μια στρατηγική που είναι συμπληρωματική της ιεραρχίας είναι το ομοφυλοφιλικό σεξ. Σε ένα πακέτο, υπάρχουν συνήθως τρεις ερωτήσεις προς επίλυση: πώς μπορεί το άλφα αρσενικό να αποδείξει την ανωτερότητά του έναντι των νεαρών αρσενικών χωρίς να τους ακρωτηριάσει (πράγμα που θα μειώσει τις πιθανότητες επιβίωσης της γονιδιακής μηχανής), πώς μπορούν τα νεαρά αρσενικά να οικοδομήσουν σχέσεις μεταξύ τους , πάλι χωρίς να χακάρουν το ένα το άλλο μέχρι θανάτου, Και πώς να βεβαιωθείτε ότι τα θηλυκά δεν τσακώνονται μεταξύ τους;
Η απάντηση είναι προφανής.
Και αν νομίζετε ότι κάποιος είναι πάνω από αυτό, έχω μια απλή ερώτηση. Πες μου, σε παρακαλώ, όταν ένα άτομο γονατίζει μπροστά σε έναν χάρακα, δηλαδή μπροστά σε ένα άλφα αρσενικό, ή, επιπλέον, προσκυνάει τον εαυτό του, τι εννοεί πραγματικά και σε ποιες βιολογικές συνήθειες μακρινών προγόνων ανάγεται αυτή η χειρονομία ?
Το σεξ είναι πολύ ισχυρό εργαλείο για να χρησιμοποιηθεί με έναν μόνο τρόπο. Το σεξ δεν είναι μόνο ένας μηχανισμός αναπαραγωγής, αλλά και ένας μηχανισμός δημιουργίας δεσμών μέσα στην ομάδα που συμβάλλουν στην επιβίωση της ομάδας. Η πολύ απίστευτη ποικιλία τύπων συμπεριφοράς που βασίζονται στο ομοφυλοφιλικό σεξ δείχνει ότι αυτή η στρατηγική προέκυψε ανεξάρτητα στην ιστορία της εξέλιξης περισσότερες από μία φορές, όπως, για παράδειγμα, το μάτι εμφανίστηκε αρκετές φορές.
Μεταξύ των κατώτερων ζώων, υπάρχουν επίσης αρκετοί γκέι, και τέλος — αυτό είναι θέμα διαφορετικότητας — δεν μπορώ παρά να σας ευχαριστήσω με την ιστορία ενός συνηθισμένου κοριού. Αυτό το κάθαρμα συνεργάζεται με ένα άλλο ζωύφιο για έναν πολύ απλό λόγο: συναναστρέφεται με κάποιον που μόλις ρούφηξε αίμα.
Όπως μπορείτε εύκολα να δείτε παραπάνω, στο ζωικό βασίλειο, οι ομοφυλοφιλικές σχέσεις χαρακτηρίζονται από τεράστια ποικιλία. Εκφράζουν έναν πολύ μεγάλο αριθμό σχέσεων με πολύ διαφορετικούς τρόπους.
Ένα άτομο που δεν έχει έμφυτες συμπεριφορικές αντιδράσεις, αλλά έχει έναν ασυνήθιστο αριθμό εθίμων, νόμων και τελετουργιών, και αυτά τα έθιμα όχι μόνο βασίζονται στη φυσιολογία, αλλά επίσης εισέρχονται σε μια σταθερή ανατροφοδότηση μαζί της και την επηρεάζουν - τη διασπορά των προτύπων συμπεριφοράς σχετικά με κολοσσιαία ομοφυλοφιλία. Μπορεί κανείς να κατασκευάσει μια μεγάλη κλίμακα ταξινόμησης των κοινωνιών ανάλογα με τη στάση τους απέναντι στην ομοφυλοφιλία.
Στο ένα άκρο αυτής της κλίμακας θα βρίσκεται, για παράδειγμα, ο ιουδαιοχριστιανικός πολιτισμός με την κατηγορηματική απαγόρευση της αμαρτίας των Σοδόμων.
Στο άλλο άκρο της κλίμακας θα ήταν, για παράδειγμα, η κοινότητα Etoro. Αυτή είναι μια μικρή φυλή στη Νέα Γουινέα, στην οποία, όπως πολλές φυλές της Νέας Γουινέας γενικά, μια ουσία όπως ο αρσενικός σπόρος κατέχει κεντρικό ρόλο στο σύμπαν.
Από την άποψη του Etoro, το αγόρι δεν μπορεί να μεγαλώσει αν δεν λάβει τον αρσενικό σπόρο. Επομένως, στην ηλικία των δέκα, όλα τα αγόρια αφαιρούνται από τις γυναίκες (γενικά συμπεριφέρονται άσχημα στις γυναίκες, τις θεωρούν μάγισσες κ.λπ.) και τα πηγαίνουν σε ένα ανδρικό σπίτι, όπου ένα αγόρι από 10 έως 20 ετών παίρνει τακτικά τη μερίδα του. ενός παράγοντα που προάγει την ανάπτυξη, πρωκτικά και από του στόματος. Χωρίς αυτό, «το αγόρι δεν θα μεγαλώσει». Στις ερωτήσεις των ερευνητών: «Πώς, και εσείς;» — οι ιθαγενείς απάντησαν: «Λοιπόν, βλέπεις: μεγάλωσα». Ο αδερφός της μελλοντικής συζύγου του συνήθως εκμεταλλεύεται το αγόρι, αλλά σε επίσημες περιπτώσεις πολλοί άλλοι βοηθοί συμμετέχουν στο τελετουργικό. Μετά τα 20, το αγόρι μεγαλώνει, οι ρόλοι αλλάζουν και ήδη ενεργεί ως δωρητής των μέσων ανάπτυξης.
Συνήθως αυτή τη στιγμή παντρεύεται, και αφού συνήθως παντρεύεται μια κοπέλα που είναι ακόμη ανήλικη, αυτή τη στιγμή έχει δύο συντρόφους, με τους οποίους επικοινωνεί, όπως θα έλεγε ένας προτεστάντης πάστορας, «με αφύσικο τρόπο». Στη συνέχεια, το κορίτσι μεγαλώνει, έχει παιδιά και από την ηλικία των 40 ετών αρχίζει να οδηγεί μια εντελώς ετεροφυλόφιλη ζωή, χωρίς να υπολογίζει το κοινωνικό καθήκον σε επίσημες ημερομηνίες για να βοηθήσει τη μελλοντική γενιά να μεγαλώσει.
Ακολουθώντας το πρότυπο του θήωρου, οργανώθηκαν οι πρωτοπόροι και οι κομσομόλ στην ΕΣΣΔ μας, με τη μόνη διαφορά ότι γάμησαν τον εγκέφαλο, και όχι άλλα μέρη του σώματος.
Δεν είμαι μεγάλος οπαδός της πολιτικής ορθότητας, που ισχυρίζεται ότι κάθε ανθρώπινος πολιτισμός είναι μοναδικός και υπέροχος. Κάποιοι πολιτισμοί δεν αξίζουν το δικαίωμα ύπαρξης. Δύσκολα μπορεί να βρει κανείς κάτι πιο αηδιαστικό στον κατάλογο των ανθρώπινων πολιτισμών από το etoro, εκτός φυσικά από τη γλυκιά συνήθεια των ιερέων ορισμένων εξαφανισμένων αμερικανικών πολιτισμών να συναναστρέφονται με μελλοντικά θύματα πριν από τη θυσία.
Η διαφορά μεταξύ του χριστιανικού πολιτισμού και του etoro είναι αισθητή με γυμνό μάτι. Και έγκειται στο γεγονός ότι ο χριστιανικός πολιτισμός έχει εξαπλωθεί σε όλο τον κόσμο και έχει γεννήσει έναν μεγάλο πολιτισμό, και οι Etoros κάθονται στις ζούγκλες τους και κάθονται. Παρεμπιπτόντως, αυτή η περίσταση σχετίζεται άμεσα με τις απόψεις για το σεξ, γιατί οι Χριστιανοί απαγόρευαν τις ομοφυλοφιλικές σχέσεις και ήταν καρποφόροι και πολλαπλασιάζονταν σε τέτοιους αριθμούς που έπρεπε να εγκατασταθούν, και χάρη στις συνήθειες του γάμου τους, οι Θήωροι βρίσκονται σε ισορροπία με τη φύση.
Αυτό είναι ειδικά για τους λάτρεις της ισορροπίας με τη φύση: μην ξεχνάτε ότι μερικές από τις φυλές που βρίσκονταν σε αυτήν ακριβώς την ισορροπία πέτυχαν αυτήν την ομοιόσταση που ενθουσίασε τις ψυχές των «πράσινων» με τη βοήθεια της παιδεραστίας και του κανιβαλισμού.
Ωστόσο, υπήρχε ένας τεράστιος αριθμός πολιτισμών στον κόσμο που δεν ήταν λιγότερο επιτυχημένοι από τον δικό μας, μερικές φορές ήταν οι άμεσοι προκάτοχοί του και ήταν αρκετά ανεκτικοί στην ομοφυλοφιλία.
Πρώτα απ 'όλα, αυτός είναι ο αρχαίος πολιτισμός που ήδη ανέφερα, αλλά και ο πολιτισμός των αρχαίων Γερμανών και των σαμουράι της Ιαπωνίας. Συχνά, όπως και μεταξύ νεαρών γορίλων, το σεξ συνέβαινε μεταξύ νεαρών πολεμιστών και η αμοιβαία στοργή έκανε έναν τέτοιο στρατό εντελώς ανίκητο.
Ο θηβαϊκός ιερός λόχος απαρτιζόταν από νεαρούς άνδρες, δεμένους με αυτόν τον τρόπο, ξεκινώντας από τους αρχηγούς τους, τους περίφημους πολιτικούς Πελοπίδα και Επαμεινώνδα. Ο Πλούταρχος, ο οποίος είναι γενικά πολύ αμφίθυμος για το σεξ μεταξύ ανδρών, μας είπε μια ιστορία για το πώς ο βασιλιάς Φίλιππος, έχοντας νικήσει τους Θηβαίους στη Χαιρώνεια και βλέποντας τα πτώματα των εραστών και των εραστών που πέθαναν δίπλα-δίπλα χωρίς να κάνουν ούτε ένα βήμα πίσω, έπεσε: Ας χαθεί αυτός που πιστεύει ότι έχουν κάνει κάτι επαίσχυντο».
Οι αποσπάσεις νεαρών εραστών ήταν χαρακτηριστικές των θηριωδών Γερμανών. Σύμφωνα με την ιστορία του Προκόπιου της Καισάρειας6, ο Αλάριχος, που λεηλάτησε τη Ρώμη το 410, το πέτυχε με πονηριά: δηλαδή, έχοντας επιλέξει 300 αγένειους νέους από τον στρατό του, τους παρουσίασε σε πατρικίους άπληστους για αυτή την επιχείρηση και ο ίδιος προσποιήθηκε ότι αφαιρούσε τους στρατόπεδο: την καθορισμένη ημέρα, οι νέοι, που ήταν από τους πιο θαρραλέους πολεμιστές, σκότωσαν τους φρουρούς της πόλης και άφησαν τους Γότθους να μπουν μέσα. Έτσι, αν η Τροία καταλήφθηκε με τη βοήθεια ενός αλόγου, τότε η Ρώμη — με τη βοήθεια του πι… ιπποδρομίες.
Οι Σαμουράι αντιμετώπιζαν την ομοφυλοφιλία με τον ίδιο ακριβώς τρόπο όπως οι Σπαρτιάτες, δηλαδή γ.ε. μιλώντας, του επιτρεπόταν, όπως το ποδόσφαιρο ή το ψάρεμα. Εάν επιτρέπεται το ψάρεμα σε μια κοινωνία, αυτό δεν σημαίνει ότι θα το κάνουν όλοι. Αυτό σημαίνει ότι δεν θα βρεθεί τίποτα περίεργο σε αυτό, εκτός αν, φυσικά, κάποιος τρέλα για χάρη του ψαρέματος.
Εν κατακλείδι, θα αναφέρω έναν κοινωνικό θεσμό, τον οποίο, ίσως, δεν γνωρίζουν όλοι. Αυτός είναι ο κορεατικός κοινωνικός θεσμός «hwarang» της δυναστείας Silla: ένας στρατός από ελίτ αριστοκρατικά αγόρια, διάσημα για το θάρρος τους, καθώς και για τη συνήθεια τους να βάφουν τα πρόσωπά τους και να ντύνονται σαν γυναίκες. Ο επικεφαλής του Hwarang Kim Yushin (595-673) έπαιξε πρωταγωνιστικό ρόλο στην ενοποίηση της Κορέας υπό την κυριαρχία του Silla. Μετά την πτώση της δυναστείας, η λέξη «hwarang» έφτασε να σημαίνει «αρσενική πόρνη».
Και αν σας φαίνονται παράξενες οι συνήθειες των Hwarang, τότε μια χαζή ερώτηση: πείτε μου, σας παρακαλώ, γιατί τόσοι πολλοί πολεμιστές σε διάφορες κοινωνίες πήγαν στη μάχη με πολύχρωμα λοφία και φτερά, σαν ιερόδουλες στο πάνελ;
Στην πραγματικότητα, τώρα θα είναι εύκολο για εμάς να απαντήσουμε στο ερώτημα που τέθηκε στην αρχή αυτού του άρθρου: γιατί ο Αχιλλέας είχε τη Βρύση αν είχε ήδη τον Πάτροκλο;
Στην ανθρώπινη κοινωνία, η συμπεριφορά δεν καθορίζεται από τη βιολογία. Είναι πολιτισμικά διαμορφωμένο. Ακόμη και τα πρωτεύοντα δεν έχουν έμφυτα πρότυπα συμπεριφοράς: οι ομάδες χιμπατζήδων μπορεί να διαφέρουν σε συνήθειες όχι λιγότερο από τα ανθρώπινα έθνη. Στους ανθρώπους, όμως, η συμπεριφορά δεν καθορίζεται καθόλου από τη βιολογία, αλλά από τον πολιτισμό, ή μάλλον, από την απρόβλεπτη μεταμόρφωση της βιολογίας από τον πολιτισμό.
Χαρακτηριστικό παράδειγμα αυτού, παρεμπιπτόντως, είναι η ομοφοβία. Επιστημονικές μελέτες δείχνουν ότι συνήθως οι ομοφοβικοί είναι κλειστοί ομοφυλόφιλοι. Ο τυπικός ομοφοβικός είναι ο απογοητευμένος ομοφυλόφιλος που έχει καταπιέσει τις ορμές του και τις έχει αντικαταστήσει με μίσος για εκείνους που δεν το έκαναν.
Και εδώ είναι ένα αντίθετο παράδειγμα: στη σύγχρονη κοινωνία, οι γυναίκες (δηλαδή, εκείνες που προφανώς δεν μπορούν να υποπτευθούν ότι είναι γκέι) είναι πιο συμπαθείς προς την ανδρική ομοφυλοφιλία. Η Mary Renault έγραψε ένα μυθιστόρημα για τον Μέγα Αλέξανδρο για λογαριασμό του Πέρση εραστή του Bagoas. Η αγαπημένη μου Lois McMaster Bujold έγραψε το μυθιστόρημα «Ethan from the planet Eytos», στο οποίο ένας νεαρός άνδρας από τον πλανήτη των ομοφυλόφιλων (τότε το πρόβλημα της αναπαραγωγής χωρίς τη συμμετοχή της ίδιας της γυναίκας, φυσικά, είχε λυθεί από καιρό) μπαίνει στον μεγάλο κόσμο και συναντά — ω, φρίκη! — αυτό το τρομερό πλάσμα — μια γυναίκα. Και η JK Rowling παραδέχτηκε ότι ο Ντάμπλντορ είναι ομοφυλόφιλος. Προφανώς, σε αυτή την καλή παρέα είναι και ο συγγραφέας αυτών των γραμμών.
Η ομοφυλοφιλική κοινότητα πρόσφατα αγαπά πολύ την έρευνα σχετικά με τα βιοχημικά ερεθίσματα της ομοφυλοφιλίας (συνήθως μιλάμε για ορισμένες ορμόνες που αρχίζουν να παράγονται ακόμη και στη μήτρα κατά τη διάρκεια του στρες). Αλλά αυτά τα βιοχημικά ερεθίσματα υπάρχουν ακριβώς επειδή πυροδοτούν μια συμπεριφορά συμπεριφοράς που αυξάνει τις πιθανότητες επιβίωσης ενός είδους υπό δεδομένες συνθήκες. Αυτό δεν είναι σφάλμα στο πρόγραμμα, πρόκειται για ένα υποπρόγραμμα που μειώνει τον πληθυσμό, αλλά αυξάνει την ποσότητα φαγητού για τους υπόλοιπους και βελτιώνει την αλληλοβοήθεια τους.
Η ανθρώπινη συμπεριφορά είναι απείρως πλαστική. Οι ανθρώπινοι πολιτισμοί παρουσιάζουν όλους τους τύπους συμπεριφοράς πρωτευόντων. Ένα άτομο μπορεί προφανώς να ζήσει σε μονογαμικές οικογένειες και προφανώς (ειδικά υπό συνθήκες άγχους ή δεσποτισμού) μπορεί να συγκεντρωθεί σε τεράστια κοπάδια με ιεραρχία, ένα άλφα αρσενικό, ένα χαρέμι και την αντίθετη πλευρά της ιεραρχίας - ομοφυλοφιλία, τόσο φυσιολογική όσο και συμβολικός.
Πάνω σε όλη αυτή την πίτα, υπερτίθεται και η οικονομία, και σε έναν κόσμο που αλλάζει ραγδαία, με προφυλακτικό κλπ, όλοι αυτοί οι αρχαίοι μηχανισμοί συμπεριφοράς τελικά απέτυχαν.
Το πόσο γρήγορα αλλάζουν αυτοί οι μηχανισμοί και από ποια πολύ μη βιολογικά πράγματα εξαρτώνται, φαίνεται στο κλασικό έργο του Edward Evans-Pritchard για το ίδρυμα «αγόρι-σύζυγο» Zande. Πίσω στα 8s, οι Azande είχαν βασιλιάδες με τεράστια χαρέμια. Υπήρχε έλλειψη γυναικών στην κοινωνία, το εξωσυζυγικό σεξ τιμωρούνταν με θάνατο, η τιμή της νύφης ήταν πολύ ακριβή και οι νεαροί πολεμιστές στο παλάτι δεν μπορούσαν να το αντέξουν οικονομικά. Αντίστοιχα, μεταξύ των προχωρημένων Azande, όπως και στη σύγχρονη Γαλλία, επιτρεπόταν ο γάμος ομοφύλων, με τους ερωτηθέντες να ξεκαθαρίζουν στον Evans-Pritchard ότι ο θεσμός των «αγοριών-γυναικών» προκλήθηκε από τη σπανιότητα και το υψηλό κόστος των γυναικών. Μόλις εξαφανίστηκε ο θεσμός των ανύπαντρων πολεμιστών στο παλάτι (πρβλ. με τους νεαρούς γορίλες ή τους αρχαίους Γερμανούς), η τιμή της νύφης και ο θάνατος για εξωσυζυγικό σεξ, έληξαν και οι «γυναίκες».
Κατά μία έννοια, ομοφυλόφιλοι δεν υπάρχουν καθόλου. Όπως και οι ετεροφυλόφιλοι. Υπάρχει μια ανθρώπινη σεξουαλικότητα που βρίσκεται σε πολύπλοκη ανατροφοδότηση με τα κοινωνικά πρότυπα.
Η προπαγάνδα LGBT επαναλαμβάνει συχνά τη φράση σχετικά με το «10% των εκ γενετής ομοφυλόφιλων σε κάθε πληθυσμό»9. Όλα όσα γνωρίζουμε για την ανθρώπινη κουλτούρα δείχνουν ότι αυτό είναι πλήρης ανοησία. Ακόμη και μεταξύ των γορίλων, ο αριθμός των γκέι δεν εξαρτάται από τη γενετική, αλλά από το περιβάλλον: έχουν γίνει τα θηλυκά ελεύθερα; Δεν? Μπορεί ένα νεαρό αρσενικό να επιβιώσει μόνο του; Ή μήπως είναι καλύτερο να σχηματίσουμε «στρατό»; Το μόνο που μπορούμε να πούμε είναι ότι ο αριθμός των ομοφυλόφιλων είναι σαφώς μη μηδενικός, ακόμη και όταν υπάρχουν πολλά κεφάλια γι' αυτό. ότι είναι 100% σε εκείνους τους πολιτισμούς όπου είναι υποχρεωτικό (για παράδειγμα, σε ορισμένες φυλές της Νέας Γουινέας) και ότι μεταξύ των Σπαρτιατών βασιλιάδων, των Ρωμαίων αυτοκρατόρων και των μαθητών των Ιάπωνων goji αυτό το ποσοστό ξεπερνούσε σαφώς το 10%, και ο Πάτροκλος δεν παρενέβη με την Βρισηίδα με κάθε τρόπο.
Σύνολο. Το να ισχυρίζεσαι στον XNUMX αιώνα ότι η ομοφυλοφιλική επαφή είναι peccarum contra naturam (αμαρτία κατά της φύσης) είναι σαν να υποστηρίζεις ότι ο ήλιος περιστρέφεται γύρω από τη γη. Τώρα οι βιολόγοι έχουν ένα εντελώς διαφορετικό πρόβλημα: δεν μπορούν να βρουν αξιόπιστα αμφιφυλόφιλα ζώα που δεν το έχουν, τουλάχιστον σε συμβολική μορφή.
Ένα από τα πιο επικίνδυνα χαρακτηριστικά τόσο της ομοφοβίας όσο και της ΛΟΑΤ προπαγάνδας, κατά τη γνώμη μου, είναι ότι και τα δύο επιβάλλουν σε έναν νεαρό άνδρα που έχει νιώσει ενδιαφέρον για το φύλο του, μια ιδέα για τον εαυτό του ως «άτομο με αποκλίσεις». και μια «μειοψηφία». Ένας σαμουράι ή ένας Σπαρτιάτης σε αυτή την κατάσταση θα πήγαινε για ψάρεμα και δεν θα τσάκιζε τα μυαλά του: είτε η πλειοψηφία είναι αυτοί που πάνε για ψάρεμα είτε όχι, και αν το ψάρεμα δεν έρχεται σε αντίθεση με τον γάμο με μια γυναίκα. Ως αποτέλεσμα, ένα άτομο που σε μια άλλη κουλτούρα, όπως ο Αλκιβιάδης ή ο Καίσαρας, θα θεωρούσε τη συμπεριφορά του απλώς μια πτυχή της σεξουαλικότητάς του ή μια φάση της ανάπτυξής του, μετατρέπεται είτε σε απογοητευμένο ομοφοβικό που δέχεται τους μεσαιωνικούς νόμους είτε σε απογοητευμένο ομοφυλόφιλο που πηγαίνει. στις παρελάσεις των ομοφυλοφίλων. , αποδεικνύοντας, «Ναι, είμαι».
Επίσης σημαντικό για μένα είναι αυτό.
Ακόμη και ο Τζορτζ Όργουελ στο «1984» σημείωσε τον πιο σημαντικό ρόλο που παίζουν οι σεξουαλικές απαγορεύσεις στην οικοδόμηση μιας ολοκληρωτικής κοινωνίας. Φυσικά, ο Πούτιν δεν μπορεί, όπως η χριστιανική εκκλησία, να απαγορεύσει οποιεσδήποτε χαρές ζωής, εκτός από την ετεροφυλόφιλη επαφή σε ιεραποστολική θέση με σκοπό την τεκνοποίηση. Θα ήταν πάρα πολύ. Ωστόσο, η επιβολή ταμπού σε πολλές πτυχές της ανθρώπινης σεξουαλικότητας είναι ένας πολύ καλός τρόπος για να οικοδομηθεί μια δυσλειτουργική, γεμάτη μίσος κοινωνία, που χρησιμοποιείται τόσο από τον Πούτιν όσο και από τους ισλαμιστές εξτρεμιστές.
Η θέση των συντακτών του Ψυχολόγου: «Η κτηνωδία, η παιδεραστία ή η ομοφυλοφιλία — από την άποψη της κοινωνικής εξέλιξης της κοινωνίας και από την άποψη της ατομικής ανάπτυξης — είναι περίπου η ίδια αμφιλεγόμενη δραστηριότητα με το να παίζεις κουλοχέρηδες. Κατά κανόνα, στη σύγχρονη πραγματικότητα, αυτή είναι μια ηλίθια και επιβλαβής απασχόληση. Ταυτόχρονα, αν η κτηνωδία και η παιδεραστία σήμερα δεν έχει πρακτικά καμία δικαιολογία (δεν ζούμε στον αρχαίο κόσμο) και μπορεί να καταδικαστεί με σιγουριά, τότε είναι πιο δύσκολο με την ομοφυλοφιλία. Αυτή είναι μια πολύ ανεπιθύμητη απόκλιση για την κοινωνία, αλλά όχι πάντα μια ελεύθερη επιλογή για ένα άτομο - μερικοί άνθρωποι γεννιούνται με τέτοιες αποκλίσεις. Και σε αυτή την περίπτωση, η σύγχρονη κοινωνία τείνει να καλλιεργεί μια ορισμένη ανοχή.