Λατρεύω αυτό το μάντρα των αρχαίων σκεπτικιστών: για κάθε επιχείρημα, το μυαλό μπορεί να προσφέρει ένα αντεπιχείρημα. Επιπλέον, η πόζα ενός σκεπτικιστή συνδυάζεται εύκολα με την αισθητική απόλαυση. Το γεγονός ότι η αλήθεια δεν μπορεί να βρεθεί δεν μας εμποδίζει σε καμία περίπτωση να παρατηρήσουμε τις εκδηλώσεις της….
Μπροστά σε ένα εκπληκτικό τοπίο, μπορούμε να αναρωτηθούμε αν δείχνει την ύπαρξη ενός δημιουργού Θεού. Δεν έχουμε όμως την παραμικρή ανάγκη για απάντηση για να συνεχίσουμε να απολαμβάνουμε το έντονο φως στον συννεφιασμένο ουρανό.
Η αγάπη μου για τον σκεπτικισμό ενισχύεται από την καταθλιπτική θέα όλων αυτών των θαμπών κυρίων, προσκολλημένων στις πεποιθήσεις τους, όπως οι ζηλιάρηδες σύζυγοι, που μετατρέπονται σε επιθετικότητα σε επιθετικότητα από μια αίσθηση πανικού.. Τους καλύπτει μόλις εμφανιστεί στον ορίζοντα μια πεποίθηση που δεν μοιράζονται. Αυτή η επιθετικότητα δεν υποδηλώνει την ύπαρξη δυσάρεστων αμφιβολιών που το υποκείμενο δεν θέλει να σκεφτεί; Αλλιώς γιατί να ουρλιάζεις έτσι; Αντίθετα, το να αγαπάς μια σκέψη σημαίνει πιθανώς ταυτόχρονα να καταλαβαίνεις ότι μπορεί να αμφισβητηθεί.
Αναγνωρίστε την εγκυρότητα των αμφιβολιών και στην καρδιά αυτής της αναγνώρισης συνεχίστε να «πιστεύετε», μείνετε πεπεισμένοι, αλλά σε τέτοια πεποίθηση που δεν υπάρχει τίποτα οδυνηρό σε αυτό. σε μια πίστη που αναγνωρίζει τον εαυτό της ως πίστη και παύει να ανακατεύεται με τη γνώση.
Το να πιστεύεις στην ελευθερία του λόγου δεν σε εμποδίζει να αναρωτιέσαι αν όλα μπορούν να εκφραστούν
Το να πιστεύεις στον Θεό σημαίνει σε αυτήν την περίπτωση να πιστεύεις στον Θεό και ταυτόχρονα να τον αμφιβάλλεις, και ούτε η αδελφή Εμμανουέλα1, ούτε ο Abbé Pierre2 δεν μπορούσε να το διαψεύσει. Να πιστεύεις σε μια τόσο τρελή υπόθεση όπως ο Θεός, χωρίς να νιώθεις ίχνος αμφιβολίας: πώς μπορείς να δεις κάτι άλλο εκτός από τρέλα σε αυτό? Η πίστη στη δημοκρατική κυριαρχία δεν σημαίνει να είσαι τυφλός απέναντι στους περιορισμούς αυτού του μοντέλου. Η πίστη στην ελευθερία του λόγου δεν μας εμποδίζει να αναρωτιόμαστε αν όλα μπορούν να εκφραστούν. Το να πιστεύεις στον εαυτό σου δεν σημαίνει να παραμερίζεις τις αμφιβολίες για τη φύση αυτού του «εαυτού». Αμφισβητώντας τις πεποιθήσεις μας: τι γίνεται αν αυτή είναι η μεγαλύτερη υπηρεσία που μπορούμε να τους κάνουμε; Τουλάχιστον, αυτό είναι το είδος της ασφάλισης που δεν θα σας αφήσει να γλιστρήσετε στην ιδεολογία.
Πώς να υπερασπιστούμε το ρεπουμπλικανικό μοντέλο σε μια εποχή που ανθεί ο συντηρητισμός όλων των πλευρών; Όχι απλώς αντιπαραβάλλοντας τις ρεπουμπλικανικές πεποιθήσεις σου με έναν συντηρητικό (αυτό θα σήμαινε ότι γίνεσαι πολύ σαν αυτόν), αλλά προσθέτοντας μια άλλη διάκριση σε αυτήν την άμεση αντίθεση: όχι απλώς «Είμαι Ρεπουμπλικανός και δεν είσαι», αλλά «Αμφιβάλλω ποιος είμαι είμαι, και είσαι Όχι».
Ξέρω ότι πιστεύεις ότι η αμφιβολία με αποδυναμώνει. Μερικές φορές μάλιστα φοβάμαι ότι έχεις δίκιο. Αλλά δεν το πιστεύω. Οι αμφιβολίες μου δεν μειώνουν την πεποίθησή μου: την εμπλουτίζουν και την κάνουν πιο ανθρώπινη. Μετατρέπουν μια άκαμπτη ιδεολογία σε ιδανικό που καθορίζει τη συμπεριφορά. Οι αμφιβολίες δεν εμπόδισαν την αδελφή Εμμανουέλ να πολεμήσει για τους φτωχούς και να πολεμήσει στο όνομα του Θεού. Ας μην ξεχνάμε επίσης ότι ο Σωκράτης ήταν ένας εξαιρετικός μαχητής. αλλά αμφέβαλλε για όλα και ήξερε σίγουρα μόνο ένα πράγμα — ότι δεν ήξερε τίποτα.
1 Η αδελφή Emmanuelle, στον κόσμο Η Madeleine Senken (Madeleine Cinquin, 1908–2008) είναι μια Βελγίδα καλόγρια, δασκάλα και συγγραφέας. Για τους Γάλλους — σύμβολο του αγώνα για τη βελτίωση της κατάστασης των μειονεκτούντων.
2 Ο Abbé Pierre, στον κόσμο Ο Henri Antoine Grouès (1912–2007) είναι ένας διάσημος Γάλλος Καθολικός ιερέας που ίδρυσε τη διεθνή φιλανθρωπική οργάνωση Emmaus.