Για τα παράδοξα της διαδικασίας αυτοπραγμάτωσης της προσωπικότητας

â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹Έκδοση: MOTKOV OI Για τα παράδοξα της διαδικασίας αυτοπραγμάτωσης της προσωπικότητας / Δάσκαλος. 1995, αρ. 6, σελ. 84-95

Περίληψη — Προτείνεται μια πρωτότυπη προσέγγιση για τη μελέτη της αυτοπραγμάτωσης και της αρμονίας ενός ατόμου. Αποδεικνύεται ότι απαιτείται μια βέλτιστη ισορροπία μεταξύ επιτυχίας και επίτευξης αρμονίας για μια αποτελεσματική ανάπτυξη προσωπικότητας.

Ο δημιουργός της θεωρίας της αυτοπραγμάτωσης της προσωπικότητας A. Maslow ορίζει την ανάγκη για αυτοπραγμάτωση ως «την επιθυμία ενός ατόμου να εκπληρώσει τον εαυτό του» (23, σελ. 92). Ένας άνθρωπος πρέπει να είναι αυτό που μπορεί να είναι: ένας μουσικός πρέπει να δημιουργεί μουσική, ένας καλλιτέχνης πρέπει να σχεδιάζει. "ΑΛΛΑ. Ο Maslow αποκάλεσε προσωπικότητες αυτοπραγμάτωσης εκείνες που ζουν τη ζωή τους στο έπακρο, πιο ολοκληρωμένες από το μέσο άτομο. Πρόκειται για… την ικανότητα να χρησιμοποιεί κανείς τις εσωτερικές του δυνατότητες» (21, σελ. XNUMX).

Ο όρος «αυτοπραγμάτωση» χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον K. Goldstein. Ο Maslow θεώρησε την αυτοπραγμάτωση όχι μόνο ως μια τελική κατάσταση, αλλά και ως μια διαδικασία αναγνώρισης και συνειδητοποίησης των δυνατοτήτων κάποιου. Πίστευε ότι «ένα άτομο θέλει πάντα να είναι πρώτης τάξης ή όσο καλύτερος μπορεί» (13, σελ. 113). Βλέπουμε ότι ο Maslow εστιάζει την αυτοπραγμάτωση στα υψηλότερα επιτεύγματα, τα μέγιστα στον τομέα στον οποίο ένα άτομο έχει δυνητικά προδιάθεση. Γεγονός είναι ότι διεξήγαγε βιογραφικές μελέτες ηλικιωμένων με μεγάλη επιτυχία στον τομέα που επέλεξαν — Αϊνστάιν, Θορώ, Τζέφερσον, Λίνκολν, Ρούσβελτ, W. James, Whitman κ.λπ. Μελέτησε τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας του «όμορφου, υγιούς, δυνατού, άνθρωποι δημιουργικοί, ενάρετοι, διορατικοί» (ό.π., σελ. 109). Πρόκειται για άτομα με υψηλό επίπεδο αυτοπραγμάτωσης. Χαρακτηρίζονται από χαρακτηριστικά όπως εστίαση στο παρόν, εσωτερικός τόπος ελέγχου, μεγάλη σημασία ανάπτυξης και πνευματικών αξιών, αυθορμητισμός, ανεκτικότητα, αυτονομία και ανεξαρτησία από το περιβάλλον, αίσθηση κοινότητας με την ανθρωπότητα στο σύνολό της, ισχυρός επιχειρηματικός προσανατολισμός, αισιοδοξία, σταθεροί εσωτερικοί ηθικοί κανόνες, δημοκρατία στις σχέσεις, παρουσία οικείου περιβάλλοντος που περιλαμβάνει λίγα στενά άτομα, δημιουργικότητα, κριτική σε σχέση με την κουλτούρα τους (συχνά βρίσκονται απομονωμένοι σε ένα πολιτιστικό περιβάλλον που δεν αποδέχονται) , υψηλή αυτοαποδοχή και αποδοχή των άλλων (20, σελ. 114· 5, σ. .359).

Στο πλαίσιο αυτού του άρθρου, δίνεται ιδιαίτερη προσοχή στις ηλικιακές και πολιτισμικές πτυχές της αυτοπραγμάτωσης της προσωπικότητας. «Δεν γνωρίζουμε ακόμη πόσο εφαρμόσιμα είναι τα δεδομένα μας για τους νέους. Δεν ξέρουμε τι σημαίνει αυτοπραγμάτωση σε άλλους πολιτισμούς…» (13, σελ. 109). Και περαιτέρω: «… οι νέοι υποφέρουν από έλλειψη ανιδιοτέλειας και από περίσσεια συστολής και έπαρσης» (ό.π., σελ. 112). «Είναι μόνο στην εφηβεία που ορισμένες πτυχές της αυτοπραγμάτωσης γίνονται σημαντικές, οι οποίες, στην καλύτερη περίπτωση, μπορούν να πραγματοποιηθούν ήδη στην ενήλικη ζωή» (20, σελ. 113).

Πραγματοποιήσαμε μια μελέτη του βαθμού αρμονίας στην προσωπικότητα μαθητών γυμνασίου και φοιτητών φιλοσοφίας του Ρωσικού Ανοικτού Πανεπιστημίου. Όσον αφορά τους μαθητές της 10ης τάξης του γυμνασίου της Μόσχας, περιλάμβανε επίσης τον προσδιορισμό του επιπέδου αυτοπραγμάτωσης του ατόμου. Στην οικιακή ψυχολογία, αυτή είναι η πρώτη μελέτη αυτοπραγμάτωσης μαθητών γυμνασίου. Το πιο ενδιαφέρον και παράδοξο ήταν το γεγονός ότι τα φαινόμενα προσωπικής δυσαρμονίας εντοπίστηκαν σε μαθητές με υψηλό επίπεδο αυτοπραγμάτωσης. Η θεωρία του Maslow περιγράφει τις προσωπικότητες που αυτοπραγματοποιούνται γενικά ως αρκετά αρμονικές, ισορροπημένες μέσα τους και με το εξωτερικό περιβάλλον, ως άτομα με υψηλό επίπεδο ανάπτυξης. Αυτό δεν το είδαμε στους μαθητές μας στο Λύκειο. Αυτό το άρθρο είναι αφιερωμένο στην ανάλυση των αποτελεσμάτων της μελέτης μας, των αιτιών της εσωτερικής και εξωτερικής ανισορροπίας σε ιδιαίτερα συνειδητοποιημένους νέους.

Πριν προχωρήσουμε στην ανάλυση, περιγράφουμε εν συντομία τις εννοιολογικές διατάξεις στις οποίες βασίζεται το πείραμά μας.

Η προσωπικότητα σε αυτή την περίπτωση νοείται με την ευρεία έννοια ως η κινητήρια σφαίρα της ανθρώπινης ψυχής. Τα άτομα γεννιούνται και γίνονται. Το αρχικό, φυσικό δυναμικό ενός ατόμου έχει μια πολύπλοκη δομή και περιλαμβάνει τουλάχιστον τρία αλληλένδετα συστατικά: βασικές μετα-φιλοδοξίες (ανάγκες), χαρακτηρολογικό δυναμικό και πολιτισμικό δυναμικό (βλ. Εικ. 1).

φυσικό δυναμικό είναι το πλαίσιο της προσωπικότητας, η οποία κατά τη διάρκεια της ζωής αποκτά νέα κελύφη: I-δυναμικά με τη μορφή II εννοιών, I-You και I-We έννοιες (σχέσεις με μικρο- και μακροκοινωνία), I-Earth φύση και I - Έννοιες του κόσμου. Επιπλέον, στα σύνορα με τον εξωτερικό και τον ενδοπροσωπικό κόσμο, υπάρχει ένα καταστασιακό-προσωπικό στρώμα. Σε γενικές γραμμές, μια προσωπικότητα περιέχει ένα φυσικό βασικό δυναμικό, το δυναμικό Ι και ένα μπλοκ κατάστασης που ασχολείται μόνο με περιστασιακούς, «στιγμιαίους» στόχους.

Οι τέσσερις βασικές επιδιώξεις χωρίζονται σε −

κύρια προσαρμοστική:

I — στη διατήρηση και τη συνέχιση της ζωής — στην αυτοκαταστροφή, στον θάνατο.

II — στη δύναμη της προσωπικότητας (σιγουριά και υψηλή αυτοεκτίμηση) — στην αδυναμία της προσωπικότητας (αβεβαιότητα, χαμηλή αυτοεκτίμηση).

δευτερεύουσα προσαρμοστική:

III — στην ελευθερία, την εμπιστοσύνη στον εαυτό του — έλλειψη ελευθερίας, εξάρτηση από τους άλλους.

IV — στην ανάπτυξη, στην αυτοπραγμάτωση, στην αυτοπραγμάτωση — στη συνήθη, στερεότυπη λειτουργία.

Χαρακτηρολογικές τάσεις περιλαμβάνει κινητήρια στοιχεία της ιδιοσυγκρασίας και των χαρακτηριστικών του χαρακτήρα. Τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα ωριμάζουν στην ηλικία των 15-16 ετών και είναι σε κάποιο βαθμό επιδεκτικά εκπαίδευσης και αυτομόρφωσης. διαμορφώνουν, δίνουν ένα ατομικό μοτίβο στη διαδικασία εφαρμογής βασικών και όλων των άλλων παρακινητικών σχηματισμών. Τα πολιτιστικά κίνητρα επιτελούν την ίδια λειτουργία.

Πολιτιστικά κίνητρα — αυτές είναι πρωταρχικές ηθικές — ανήθικες, αισθητικές — μη αισθητικές, γνωστικές — μη γνωστικές, ψυχορυθμιστικές — μη ψυχορυθμιστικές, σωματικές-ρυθμιστικές — μη σωματικές-ρυθμιστικές σχέσεις της προσωπικότητας. Στη βάση τους, διαμορφώνονται αξίες, συμπεριλαμβανομένων των πνευματικών.

Όλα τα προσωπικά κίνητρα είναι πολική φύση. Οι θετικές και αρνητικές φιλοδοξίες και τάσεις φαίνονται στο σχ. 1 με τα σημάδια «+» και «-». Αυτά τα σημάδια υποδηλώνουν αντίθετες παρορμήσεις. Μπορούν να αξιολογηθούν από διαφορετικές οπτικές γωνίες. Για παράδειγμα, αν αυτή η επιθυμία συμβάλλει ή όχι στην εσωτερική και εξωτερική προσαρμογή της προσωπικότητας, την αυτοπραγμάτωση. Όλες οι επιδιώξεις και οι τάσεις βρίσκονται σε μια δυνητική, ή σε μια πραγματική (έτοιμη για υλοποίηση) ή σε μια κατάσταση πραγματοποίησης. Στο πρώτο στάδιο, η πιθανή φιλοδοξία μεταφράζεται στην πραγματική κατάσταση.

Με τη βασική φιλοδοξία IV (για ανάπτυξη, αυτοπραγμάτωση), το αρχικά δεδομένο σύστημα συνδέεται επίσης εσωτερικά Σκοπός της ζωής πρόσωπο. Εστιάζει την ανάπτυξη σε ορισμένες δραστηριότητες. Είναι δηλαδή και διαμορφωτής της διαδικασίας αυτοπραγμάτωσης του ατόμου. Συχνά αυτό το σύστημα βρίσκεται σε λανθάνουσα κατάσταση και απαιτεί προσπάθειες για τον αυτοπροσδιορισμό του, την επίγνωσή του. Το νόημα της ζωής των ανθρώπων βρίσκεται στην αρμονική αυτοπραγμάτωση των σκοπών της ζωής τους.

Όλα τα συστατικά της βασικής προσωπικότητας, και θα μιλήσουμε πρώτα απ 'όλα, συμβάλλουν στη διαδικασία ανάπτυξης. Ωστόσο, αυτά τα συστατικά είναι συχνά ανόμοια, μη ισορροπημένα, αντιφατικά μέσα τους και μεταξύ τους. Ένα ειδικό καθήκον ανάπτυξης, αυτοπραγμάτωσης είναι η «ψυχοσύνθεση» όλων των τμημάτων της προσωπικότητας μεταξύ τους, η ένταξή τους στη συνολική ακεραιότητα. Υπάρχουν βέλτιστες ισορροπίες διαφόρων κινήτρων για ένα δεδομένο άτομο. Το σύστημα των εσωτερικών βέλτιστων ισορροπιών της προσωπικότητας δημιουργεί εσωτερική αρμονία (19, κλπ.).

Οι βέλτιστες ισορροπίες της προσωπικότητας μπορούν επίσης να δημιουργηθούν με το περιβάλλον στο οποίο ζει και δρα η προσωπικότητα. Τέτοιος εξωτερική αρμονία η ίδια η προσωπικότητα αναπτύσσεται στη σχέση της με τον εκτελεστικό ψυχισμό (ικανότητες, νοητικές διεργασίες), με το σώμα, με τη μικρο-μακροκοινωνία, με τη ζωντανή και άψυχη γήινη φύση, με διάφορες όψεις του Κόσμου, τις θεμελιώδεις αρχές της ύπαρξης. Η διαδικασία δημιουργίας τέτοιων βέλτιστων ισορροπιών μέσα στην προσωπικότητα και με πτυχές του περιβάλλοντός της θα ονομάζεται εναρμόνιση προσωπικότητας. Το αποτέλεσμα αυτής της διαδικασίας είναι ένα ορισμένο επίπεδο αρμονίας προσωπικότητας. Η εσωτερική αρμονία, η συμφωνία με τον εαυτό του εκφράζεται σε βέλτιστες ισορροπίες αρνητικών και θετικών βασικών φιλοδοξιών, προσαρμοστικές πρωτογενείς και δευτερεύουσες φιλοδοξίες, βέλτιστες αναλογίες μεταξύ των συστατικών κ.λπ. Επιπλέον, εκφράζεται σε βέλτιστες ψυχικές καταστάσεις, συναισθηματικές εμπειρίες. Η εξωτερική αρμονία εκδηλώνεται στο βέλτιστο επίπεδο υλοποίησης των κινήτρων, στον βέλτιστο τρόπο ζωής και λειτουργίας.

Τίθεται ένα εύλογο ερώτημα: τι είναι κριτήριο αρμονίας και βελτιστοποίησης εσωτερικές και εξωτερικές σχέσεις, συνέπεια προσωπικότητας; Έχουν προσδιοριστεί αρκετά κριτήρια:

1. αρμονία - ελαφρώς πάνω από το μέσο βαθμό ολοκλήρωσης, ακεραιότητα της προσωπικότητας (η εσωτερική και εξωτερική ολοκλήρωση καθορίζεται από την αναλογία βέλτιστων και μη βέλτιστων ισορροπιών στα συστατικά της προσωπικότητας, στον τρόπο ζωής και στην αυτοπραγμάτωση).
2. βελτιστοποίηση: εξασφάλιση μακροπρόθεσμης και βιώσιμης αυτοπραγμάτωσης της ανάπτυξης, καθώς μόνο μια τέτοια ανάπτυξη μπορεί να δημιουργήσει συνθήκες για μια πληρέστερη ανάπτυξη όλων των φυσικών δυνατοτήτων ενός ατόμου, ολόκληρου του συστήματος των σκοπών της ζωής του (πρέπει να υπακούς στους νόμους του συνεπής υλοποίηση των στόχων του ατόμου στο χρόνο και ο νόμος της ετεροχρονίας της ανάπτυξης — η ανομοιόμορφη ηλικιακή ωρίμανση των δυνατοτήτων και η άνιση πιθανή πραγματοποίησή τους· επομένως, ανάπτυξη είναι η συσσώρευση ατομικών προσαρμογών, μια αύξηση σε σχέση με αυτό, η πολυπλοκότητα , ακεραιότητα του συστήματος προσανατολισμού συμπεριφοράς, περιπλοκή και βελτιστοποίηση της λειτουργίας, αύξηση, με αρμονική ανάπτυξη, της σοφίας της ζωής).
3. σταθερή κυριαρχία θετικού συναισθηματικού τόνου, καλή υγεία, θετικές εμπειρίες.
4. ελαφρώς υψηλότερη από τη μέση ικανοποίηση από τη ζωή τους (θέση στην οικογένεια, στην εργασία, τη ζωή γενικά).
5. η παρουσία της πλειονότητας των θετικών πολιτιστικών προσανατολισμών από το σύνολο των βασικών προσανατολισμών (συμπεριλαμβανομένων των πνευματικών) και η πλειονότητα των προσαρμοστικά απαραίτητων δραστηριοτήτων που συνθέτουν έναν βέλτιστο τρόπο ζωής.

Εμείς, όπως οι A. Maslow, S. Buhler, K. Rogers, K. Horney, R. Assagioli και άλλοι, θεωρούμε την αυτοπραγμάτωση, την αυτοπραγμάτωση του σκοπού της ζωής κάποιου ως την κεντρική πτυχή της ανάπτυξης της προσωπικότητας. Ωστόσο, εάν ο Maslow εστιάζει την έννοια της αυτοπραγμάτωσης κυρίως στα μέγιστα επιτεύγματα, τότε θεωρούμε ότι ένας τέτοιος προσανατολισμός δυνητικά αποαρμονίζει την προσωπικότητα και εστιάζουμε στην επίτευξη αρμονίας στην ανθρώπινη ζωή, στην ανάπτυξή της. Ο αγώνας για μεγάλα επιτεύγματα κάνει πολύ συχνά τη διαδικασία της αυτοπραγμάτωσης μονόπλευρη, φτωχαίνει τον τρόπο ζωής και μπορεί να οδηγήσει σε χρόνιο στρες, νευρικές καταστροφές και καρδιακές προσβολές.

Χρειαζόταν μια εκδρομή στην έννοια της φυσικής προσωπικότητας προκειμένου να γίνουν πιο κατανοητά τα αποτελέσματα της μελέτης μας. Τα θέματα ήταν μαθητές της δέκατης τάξης του σχολείου-γυμνασίου Νο. 1256 στη Μόσχα, συνολικά 27 άτομα. Χρησιμοποιήθηκαν πρωτότυπες μέθοδοι: «Βασικές φιλοδοξίες», «Τρόπος ζωής του ατόμου», καθώς και το τεστ Mini-mult (καθορισμός της ψυχικής κατάστασης και τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα), το τεστ αυτοπραγμάτωσης CAT (παραλλαγή των MV Zagik και L.Ya Gozman — 108 ερωτήσεις) , Γνωριμία (10 χαρακτηριστικά του Ι), η μέθοδος «Κοινωνικο-ψυχολογικού ρυθμιστικού πυρήνα της προσωπικότητας» — «HID» Yu.A. Mislavsky, μια έρευνα για τις εμπειρίες της πληρότητας και της αρμονίας της ζωής, ψυχογεωμετρικό τεστ S. Dellinger. Οι μέθοδοι επιτρέπουν τον εντοπισμό των χαρακτηριστικών του φυσικού δυναμικού του ατόμου - βασικές φιλοδοξίες, χαρακτηρολογικές δυνατότητες. χαρακτηριστικά του κοινωνικο-πολιτιστικού πυρήνα της προσωπικότητας· I-concepts; ολιστικά χαρακτηριστικά αυτοπραγμάτωσης και τρόπου ζωής· συναισθηματικές εμπειρίες.

Δείκτες αρμονίας υπάρχουν στις μεθόδους «Βασικές φιλοδοξίες», «Τρόπος ζωής του ατόμου», το τεστ Mini-cartoon. Ο προσδιορισμός τους είναι δυνατός και σε άλλες μεθόδους.

Πέρα από τα πειραματικά δεδομένα, συλλέχθηκαν δεδομένα για την πρόοδο των μαθητών, για τα χόμπι τους, μαθήματα σε κύκλους, ενότητες, στούντιο κ.λπ.

Υπόθεση

Υπόθεση της μελέτης μας ήταν ότι η αρμονία της ανάπτυξης της προσωπικότητας δεν παίζει λιγότερο, και ίσως μεγαλύτερο ρόλο στη ζωή ενός ατόμου, στην ίδια τη διαδικασία της αυτοπραγμάτωσης, από την επιθυμία για υψηλά επιτεύγματα και αυτά τα ίδια τα επιτεύγματα, από τη χρήση των ταλέντων του «στην πληρέστερη έκφραση» (21, 1966).

Μέθοδος

Θα ήθελα να πω ιδιαίτερα για τη μέθοδο CAT — μια δοκιμή αυτοπραγμάτωσης στην έκδοση του MV Zagik (9). Αυτή είναι μια εγχώρια τροποποίηση του κλασικού τεστ POI — το Ερωτηματολόγιο Προσωπικού Προσανατολισμού, που αναπτύχθηκε από τον μαθητή του Abraham Maslow, Everett Shostrom τη δεκαετία του '60. Τόσο το CAT όσο και το POI έχουν επικυρωθεί και έχουν βρεθεί ότι είναι εξαιρετικά αξιόπιστα. Το CAT έχει τυποποιηθεί εκ νέου σε δείγμα σοβιετικών πολιτών. Υπάρχει επίσης μια τροποποίηση των POI που δημοσιεύτηκε από την L.Ya. Gozman και M. Kroz με την προσθήκη κλίμακας δημιουργικότητας (7). Ωστόσο, δεν υπάρχει φόρμα προφίλ στη δημοσίευση. Επιλέξαμε το CAT στο MV Zagika, καθώς έχει όλα τα απαραίτητα μηχανήματα και είναι η συντομότερη επιλογή — 108 ερωτήσεις, κάτι που είναι απαραίτητο κατά τη διεξαγωγή ενός τεστ στο σχολείο (για σύγκριση: POI — 150 ερωτήσεις, τροποποίηση από L.Ya. Gozman και M. Kroz — 126 ερωτήσεις) . Η παραλλαγή του MV Zagik διατηρεί ολόκληρη τη δομή περιεχομένου του τεστ POI, όλες τις κλίμακες του και το σύστημα για τον προσδιορισμό του επιπέδου αυτοπραγμάτωσης. Ολόκληρη η «ιδεολογία» του τεστ POI έχει διατηρηθεί.

Τα αποτελέσματα

Λοιπόν, πήραμε τα εξής ευρήματα. Από τα 27 άτομα, μόνο 3 έφτασαν σε υψηλό επίπεδο αυτοπραγμάτωσης σύμφωνα με τη μέθοδο CAT. Αρκετοί άνθρωποι έχουν φτάσει κοντά σε αυτό το επίπεδο. Υπάρχει μια γενική, όχι πολύ έντονη τάση: όσο υψηλότερο είναι το επίπεδο αυτοπραγμάτωσης, τόσο υψηλότερη είναι η αρμονία του τρόπου ζωής (10% επίπεδο σημαντικότητας συσχέτισης κατάταξης). Αυτή η τάση δεν εμφανίζεται για όλους. Αποδείχθηκε ότι το επίπεδο αυτοπραγμάτωσης των μαθητών είναι πολύ ευαίσθητο σε προσωρινές αρνητικές ψυχικές καταστάσεις, σε αρνητικούς τόπους στην αντίληψη του εαυτού. Για παράδειγμα, ένας μαθητής ΟΕ, τάξη 10, έχει χαμηλό επίπεδο αυτοπραγμάτωσης και υψηλό επίπεδο αρμονικού τρόπου ζωής. Είναι ντροπαλή, δυσαρεστημένη με την εμφάνισή της, γεγονός που αυξάνει την αμφιβολία για τον εαυτό της. Ταυτόχρονα, στη χαρακτηρολογική της κατάσταση, εκτός από το ότι αντικατοπτρίζει την αμφιβολία για τον εαυτό της, υπάρχουν και θετικές δυνατότητες αυτοπραγμάτωσης, μέτρια υψηλές κλίμακες 6 και 9, που υποδηλώνουν καλό επίπεδο ενέργειας, επιμονή, που μπορούν να βοηθήσουν στην αντιμετώπιση με περιστασιακές πιέσεις. Το κορίτσι σπουδάζει στα 4 και 5, ασχολείται με κύκλους. Συμπέρασμα: το επίπεδο αυτοπραγμάτωσης επηρεάζεται έντονα από τα χαρακτηριστικά των ψυχικών καταστάσεων, το αυξημένο άγχος. Ας δώσουμε προσοχή στο γεγονός ότι η ΟΕ στα δεδομένα CAT, η κλίμακα «Ανθρώπινη Φύση» είναι πολύ υψηλή, σε επίπεδο υψηλής αυτοπραγμάτωσης, δηλαδή στην ιδέα ενός ατόμου ως κατεξοχήν καλού, μιας καλής αναγνώρισης της αλήθειας. και την αλήθεια, το καλό και το κακό. Μια χαμηλή βαθμολογία σε αυτή την κλίμακα σημαίνει ότι το άτομο θεωρεί ότι το άτομο είναι ουσιαστικά κακό και μη συνεργιστικό.

Για την ανάλυσή μας, είναι σημαντικό ότι αυτή η κλίμακα ήταν που ο E. Shostrom, ο ιδρυτής του τεστ POI, δεν έδωσε σημαντικές διαφορές μεταξύ των ομάδων υψηλά πραγματοποιημένων και μη πραγματοποιημένων υποκειμένων. Όλες οι άλλες κλίμακες δοκιμής έδειξαν σημαντικές διαφορές. Συγκεκριμένα, αυτή η κλίμακα και, σε κάποιο βαθμό, η κλίμακα «Αξίες αυτοπραγμάτωσης» αντικατοπτρίζουν θετικές πολιτιστικές αξίες και προσανατολισμούς αυτοανάπτυξης, προσωπικής ανάπτυξης, επιθυμίας για υψηλά επιτεύγματα και την ηθική πτυχή των πολιτιστικών αξιών. .

Η αυτοπραγμάτωση θεμάτων με υψηλή πραγματοποίηση είναι παράδοξη. Αντιφάσκει με την ιδανική εικόνα τέτοιων προσωπικοτήτων στη θεωρία του Maslow και την ιδέα των υψηλά ανεπτυγμένων ανθρώπων στη ρωσική κοινωνία μας. Τα κορίτσια BC και GO σύμφωνα με τους αναπόσπαστους δείκτες «προσανατολισμός στο χρόνο» και «εσωτερική υποστήριξη», έδειξαν υψηλό επίπεδο αυτοπραγμάτωσης. Η ανάλυση έδειξε ότι αυτή η άνοδος οφείλεται στις υψηλές βαθμολογίες τους στις κλίμακες «αυτοεκτίμησης» και «αυτοαποδοχής». Μιλούν για υψηλή αυτοεκτίμηση, αυτοπεποίθηση. Στην κλίμακα «ανθρώπινη φύση», τα κορίτσια έχουν ένα μέσο και κάτω από το μέσο επίπεδο. Γενικά, έχουν εσωτερική εστία ελέγχου, εσωτερική σταθερότητα, ικανότητα να ζουν στο πραγματικό παρόν, ανεξαρτησία συμπεριφοράς, αυτοπεποίθηση, καλή επαφή, υψηλή αυτοεκτίμηση. Όλες αυτές οι ιδιότητες, φυσικά, δημιουργούν καλό έδαφος για υψηλή αυτοπραγμάτωση σύμφωνα με τον A. Maslow, αλλά μια προσωπικότητα που αυτοπραγματοποιείται έχει πολύ ανεπτυγμένες «Β-αξίες» - την επιθυμία για αλήθεια, καλοσύνη, ομορφιά, αρμονία, πληρότητα κ.λπ. (13, σελ. 110). Αυτές οι «υπαρξιακές» αξίες είναι στην πραγματικότητα παρόμοιες με τις μεταπολιτισμικές μας τάσεις στη βασική προσωπικότητα, τόσο στο περιεχόμενο όσο και στην αρχική τους ρίζα στη φύση της προσωπικότητας: «Οι υψηλότερες αξίες υπάρχουν στην ίδια την ανθρώπινη φύση και μπορούν να βρεθούν εκεί. Αυτό έρχεται σε αντίθεση με τις παλαιότερες και πιο οικείες απόψεις ότι οι υψηλότερες αξίες προέρχονται μόνο από έναν υπερφυσικό Θεό ή κάποια άλλη πηγή εξωτερική από την ίδια την ανθρώπινη φύση» (13, σελ. 170). «…Οι Β-αξίες είναι το νόημα της ζωής για τους περισσότερους ανθρώπους. Οι άνθρωποι που αυτοπραγματοποιούνται τα αναζητούν ενεργά και είναι αφοσιωμένα σε αυτά». (13, σελ. 110).

Πώς είναι η κατάσταση με τους πολιτιστικούς, ειδικότερα, ηθικούς προσανατολισμούς των εξαιρετικά πραγματοποιημένων θεμάτων μας; Η κλίμακα της «ανθρώπινης φύσης», όπως έχει ήδη σημειωθεί, βρίσκεται στο επίπεδο των μη πραγματοποιημένων. Σύμφωνα με τη μέθοδο της Γνωριμίας (10 χαρακτηριστικά του εαυτού κάποιου), και τα δύο κορίτσια αποκάλυψαν τον υψηλό εγωισμό και την αίσθηση ανωτερότητας έναντι των άλλων ως ουσιαστικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς τους. Έχουν υψηλή ακαδημαϊκή επίδοση και σοβαρή στάση στη μάθηση. Μετά την αποφοίτησή τους, θέλουν να πάνε στα πανεπιστήμια. Σύμφωνα με το τεστ Mini-Cartoon, τα κορίτσια έχουν καλές χαρακτηρολογικές δυνατότητες αυτοπραγμάτωσης: μέτρια υψηλές κλίμακες 9, 6, 8 και 4. Αλλά κάπου στην τρίτη θέση βρίσκεται ένα ελαφρώς αυξημένο άγχος. Γενικά κυριαρχεί η δραστηριότητα της ζωής, η σκοπιμότητα, η υψηλή αυτοεκτίμηση, η αισιοδοξία και ο αυθορμητισμός. Για σύγκριση: άτομα με χαμηλή αυτοπραγμάτωση στις πρώτες θέσεις στην κλίμακα 2,7 και 1, δηλαδή «κατάθλιψη», «άγχος» και «υποχονδριακές τάσεις». Γενικά, οι δοκιμές POI και CAT δίνουν μια εξαιρετικά σημαντική συσχέτιση με τις κλίμακες και τους παράγοντες του τεστ MMPI, βάσει του οποίου γίνεται ένα μειωμένο ανάλογο του Mini-mult. Οι κλίμακες CAT «υποστήριξη», «αξίες αυτοπραγμάτωσης», «αυτοσεβασμός» και «αυθορμητισμός» συσχετίζονται εξαιρετικά θετικά με τον παράγοντα MMPI της αυτοπεποίθησης και της υψηλής αυτοεκτίμησης (9). Ταυτόχρονα, διαπιστώνεται μια εξαιρετικά σημαντική αρνητική συσχέτιση του CAT και του POI με τις κλίμακες 2, 7, 0 («0» — εσωστρέφεια) του MMPI (9; 21).

Όλοι αυτοί οι παράγοντες μας επιτρέπουν να βγάλουμε τα ακόλουθα συμπεράσματα. Τα τεστ POI και CAT ανιχνεύονται σε μαθητές γυμνασίου χαρακτηρολογικές δυνατότητες αυτοπραγμάτωσης της προσωπικότητας, και σε πολύ μικρότερο βαθμό — το γενικό πολιτιστικό δυναμικό της αξίας. Αυτές οι μέθοδοι δεν καθορίζουν το επίπεδο ανάπτυξης της προσωπικότητας, το οποίο θα πρέπει να περιλαμβάνει την ποιότητα υλοποίησης των βασικών αναγκών, την ποιότητα της χαρακτηρολογικής κατάστασης και τον βαθμό πραγματοποίησης των γενικών πολιτιστικών αξιών. Εκείνοι. το γενικό επίπεδο ανάπτυξης καθορίζεται από τον βαθμό αρμονικής ολοκλήρωσης και πραγματοποίησης όλων των συστατικών του φυσικού προσωπικού δυναμικού. Είναι απαραίτητο να αναπτυχθεί ένα σύνολο μεθόδων για τον προσδιορισμό του επιπέδου ανάπτυξης της προσωπικότητας, το οποίο σε θεωρητικό επίπεδο είναι κοντά στο επίπεδο της αυτοπραγμάτωσης του Maslow, αλλά σε αντίθεση με αυτό, περιλαμβάνει απαραίτητα τον βαθμό αρμονίας αυτής της διαδικασίας ως πολύ σημαντικό συστατικό.

Το δεύτερο συμπέρασμα σχετίζεται με την ηλικιακή πτυχή του προβλήματος. Τα παιδιά ηλικίας 15-16 ετών βρίσκονται σε πρώιμο στάδιο αυτοπραγμάτωσης και, όπως είναι φυσικό, σε αυτή τη διαδικασία προκύπτουν δυσαρμονίες και αντιφάσεις. Το σημαντικό ηλικιακό τους χαρακτηριστικό είναι η έντονη επιθυμία για ανεξαρτησία. Συναντά αντίσταση από την πλευρά των ενηλίκων και συχνά εντείνεται ακόμη περισσότερο, υπερασπίζεται, η οποία, ειδικότερα, εκδηλώνεται με μια ελαφρά αύξηση στην 6η κλίμακα του τεστ Mini-cartoon, ακαμψία, σε πολλούς μαθητές γυμνασίου. Υποκειμενικά, αυτό μπορεί να βιωθεί και ως εγωισμός σε σχέση με τους άλλους, ως εσωτερική αντίφαση. «Χαιρετίζουμε θερμά… την ανεξαρτησία, αλλά… η υπερβολική εσωτερική καθοδήγηση είναι επικίνδυνη επειδή ένα άτομο μπορεί να γίνει αναίσθητο στα δικαιώματα και τα συναισθήματα των άλλων ανθρώπων… Ένας πραγματοποιητής… δεν πέφτει στα άκρα της εσωτερικής καθοδήγησης» (21, σελ. 63 ). Αυτό ακριβώς παρατηρείται σε ορισμένους μαθητές, ιδιαίτερα σε αυτούς με χαρακτηρολογική κατάσταση ευνοϊκή για αυτοπραγμάτωση. Θέλουν να πετύχουν πολλά, αλλά «κωπηλατούν κυρίως για τον εαυτό τους», ξεχνώντας ή παραμελώντας τους άλλους. Με αυτό δημιουργούν το έδαφος για συγκρούσεις με ανθρώπους και δυσκολίες στη δημιουργία οικογένειας, στη διατήρηση φιλικών σχέσεων.

Ηλικία σε κάποιο βαθμό εξηγεί και δικαιολογεί μια τέτοια δυσαρμονία στην ανάπτυξη της προσωπικότητας των μαθητών του Λυκείου. Γονείς, δάσκαλοι και μαθητές με υψηλό επίπεδο αυτοπραγμάτωσης χρειάζεται να δίνουν ιδιαίτερη προσοχή στην ηθική ανάπτυξη του ατόμου.

Τα στοιχεία του Shostrom επιβεβαιώνουν πειστικά την ορθότητα των συμπερασμάτων μας. Η συγκριτική απόδοση διαφορετικών ομάδων Αμερικανών ατόμων που δοκιμάστηκαν χρησιμοποιώντας τη μεθοδολογία POI αποκαλύπτει υψηλότερο επίπεδο αυτοπραγμάτωσης στους άνδρες εγκληματίες από ό,τι στους φοιτητές! (21). Και παρόλο που όλες αυτές οι ομάδες δεν φτάνουν σε υψηλό επίπεδο αυτοπραγμάτωσης, το γεγονός είναι ωστόσο σημαντικό και μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι τα τεστ POI και CAT δεν είναι ευαίσθητα σε εγωιστικές και αντικοινωνικές τάσεις που εμποδίζουν τη διατήρηση σταθερών και μακροπρόθεσμων αυτοπραγμάτωση. Είναι ενδιαφέρον ότι η κλίμακα της «ανθρώπινης φύσης» των εγκληματιών είναι σημαντικά χαμηλότερη από αυτή των μαθητών. Για μια πλήρη ζωή στην κοινωνία, είναι απαραίτητο ένα ορισμένο επίπεδο αποδοχής μορφών και μεθόδων αυτοπραγμάτωσης. Αυτό είναι ένα σημαντικό συστατικό της ακεραιότητας, της αρμονίας της προσωπικότητας, ένας δείκτης της ωριμότητάς της (22, σελ. 36). Η αποδοχή στην κοινωνία και τη φύση επιτυγχάνεται όχι μόνο με την αποδοχή του εαυτού μας, αλλά και από τους άλλους, με την ηθική υπηρεσία όχι μόνο στη μικροκοινωνία, αλλά και σε όλη την ανθρωπότητα, τη γήινη φύση, τον Κόσμο.

Εάν οι μαθητές με υψηλή πραγματοποίηση τείνουν να εκτιμούν τον εαυτό τους πολύ και τους άλλους χαμηλά, τότε ορισμένοι μαθητές με χαμηλή πραγματοποίηση, αντίθετα, τείνουν να εκτιμούν τον εαυτό τους χαμηλά και πολύ τους άλλους. Και στις δύο περιπτώσεις, βλέπουμε μια ανισορροπία στη σχέση. Πιο βέλτιστη και αρμονική είναι μια τέτοια ισορροπία: είμαι πολύτιμος και Εσύ είσαι πολύτιμος και Εμείς, η ανθρωπότητα, είμαστε πολύτιμοι. Προφανώς, μια τέτοια ισορροπία αξιών επιτυγχάνεται σταδιακά με την ηλικία, όταν ξεπερνιέται το χάσμα που είναι χαρακτηριστικό των μαθητών γυμνασίου μεταξύ της δύναμης της βασικής επιθυμίας για ελευθερία, ανεξαρτησία και του βαθμού εφαρμογής της στη συμπεριφορά (4,2 και 2,4 ,XNUMX μονάδες, αντίστοιχα, που καθορίζονται από το σύστημα βαθμολόγησης πέντε βαθμών της μεθοδολογίας Basic Aspirations). «).

Για την αρμονική ανάπτυξη της προσωπικότητας είναι απαραίτητη η πληρότητα της πραγματοποίησης βασικών αναγκών και πρωτίστως θετικών. Είναι πιθανό ότι με υψηλό βαθμό συνειδητοποίησης των βασικών αναγκών αυτοπραγμάτωσης αυτών των μαθητών, παρεμβάλλονται αρνητικές ψυχικές καταστάσεις περιστασιακής φύσης. Αλλά μπορεί επίσης να υποτεθεί ότι υπάρχει ένας ορισμένος μέσος όρος ή κάπως υψηλότερος από το μέσο επίπεδο πληρότητας υλοποίησης, το οποίο είναι το πιο βέλτιστο, αρμονικό, όσον αφορά τη διατήρηση της πρόθεσης για μια ολιστική, ευέλικτη αυτοπραγμάτωση του ατόμου. Το τελευταίο αφορά τους μαθητές που έχουν ακόμη πολλά να κάνουν μόνοι τους (και όχι σε βάρος των γονιών τους) προκειμένου να ικανοποιηθούν πραγματικά με την ανεξαρτησία τους και το επίπεδο ανάπτυξής τους. Αλλά, όπως είπε το είδωλο των μαθητών της δέκατης τάξης Φρέντι Μέρκιουρι, «Η παράσταση πρέπει να συνεχιστεί». Εκείνοι. και η ικανοποίηση με την αυτοπραγμάτωση κάποιου δεν πρέπει να είναι μέγιστη, διαφορετικά το παιχνίδι της ζωής θα πάψει να είναι ενδιαφέρον και δημιουργικό.

Η επόμενη περίπτωση δείχνει τη σημασία μιας ισορροπίας μεταξύ πρωτογενών και δευτερογενών προσαρμοστικών βασικών αναγκών — της «κατώτερης» και της «υψηλότερης» στην ορολογία του Maslow. Το θέμα GM (Grade 9) βρήκε μια πολύ έντονη επιθυμία για ανάπτυξη και ένα πολύ υψηλό επίπεδο εφαρμογής της (και τα δύο 5 πόντους το καθένα στην έρευνα χρησιμοποιώντας τη μέθοδο «Basic Aspirations»). Ταυτόχρονα, η πρωταρχική βασική επιθυμία να ζήσει και να διατηρήσει τη ζωή του εκφράζεται ασθενώς και ο βαθμός υλοποίησής της είναι επίσης χαμηλός (και οι δύο 2 βαθμοί το καθένα). Υπάρχουν πολύ χαμηλές βαθμολογίες, στο 1 βαθμό, και στη δεύτερη πρωταρχική επιθυμία για δύναμη προσωπικότητας, αυτοπεποίθηση και υψηλή αυτοεκτίμηση. Σύμφωνα με το τεστ Mini-cartoon στο GM, μεταξύ των κορυφαίων κορυφών της κλίμακας είναι το 9 και το 2, η «ζωτική δραστηριότητα» και η «κατάθλιψη», που υποδηλώνει την επικρατούσα κατάσταση έντασης και την παραμένουσα εσωτερική ασυνέπεια με περιόδους απάθειας και σύγχυσης. Ο GM εξηγεί την κατάστασή του με αυτόν τον τρόπο: «Υπάρχουν πολλές αντιφάσεις: οι μεγαλύτερες είναι η νοσηρή υπερηφάνεια και η συστολή. Κατηγορώ τον εαυτό μου όλη την ώρα που είμαι ντροπαλός. Μερικές φορές νιώθω ότι δεν ζω όπως πρέπει, αλλά δεν ξέρω πώς πρέπει. Δεν παραπονιέμαι για τους άλλους, αν και συχνά δεν με καταλαβαίνουν. Συχνά θέλετε να φύγετε από αυτόν τον κόσμο, αλλά είναι τρομακτικό. … Το να ζεις τη ζωή στο έπακρο σημαίνει να είσαι σε αρμονία με τον εαυτό σου και τους γύρω σου.”

Ανακαλώντας τον GM στην υπερηφάνεια, η επιθυμία να προστατέψει κανείς τον εαυτό του είναι εμφανής από το γεγονός ότι η κορυφαία κορυφή στο Mini-cartoon είναι η κλίμακα 6 του — «ακαμψία». Η συνειδητοποίηση της ανάγκης για ανεξαρτησία βαθμολογείται χαμηλή (2 μονάδες). Και είναι μέτρια. Η εφαρμογή της ανεξαρτησίας παρεμποδίζεται από τη ντροπαλότητα και, ως συνήθως στους εφήβους, την εξάρτηση από τους γονείς και την παρεξήγηση, την έλλειψη αναγνώρισης του νοήματος της ίδιας της ζωής. GM — ένας μαθητής με καλές επιδόσεις, διατηρεί ένα τμήμα για τη λογοτεχνία στο σχολικό περιοδικό, διαβάζει πολύπλοκα βιβλία.

Παρά την ενεργή αυτοπραγμάτωση, ο GM δεν υπάρχει αίσθημα πληρότητας ζωής, αρμονίας με τον εαυτό του, δεν υπάρχει καν έντονη επιθυμία για ζωή. Οι πρωτογενείς ανάγκες καταστέλλονται. Επομένως, η αυτοπραγμάτωση από μόνη της δεν αρκεί για να νιώσετε τη χαρά και την πληρότητα της ζωής. Για αυτό είναι απολύτως απαραίτητο, τουλάχιστον σε μέσο επίπεδο, να ικανοποιηθούν οι πρωταρχικές ανάγκες και η επιθυμία για ελευθερία. Η πνευματική, δημιουργική αυτοπραγμάτωση χωρίς αυτό δεν φέρνει ειρήνη και χαρά. Και η χαρά, όπως πίστευε ο Ν. Ρέριχ, «είναι ιδιαίτερη σοφία. Η χαρά είναι η υγεία του πνεύματος» (16). Δεν είναι όλα τόσο λυπηρά με τον GM. Είναι στο κατώφλι της αυτοδιάθεσης του σκοπού της ζωής του. Αυτή είναι μια κρίση ανάπτυξης, αλλά όχι μια παρακμή. Αυτή είναι η προσωρινή του κατάσταση. Αυτό υποδεικνύεται από την παρουσία στο προφίλ της προσωπικότητας, σύμφωνα με το τεστ Mini-cartoon, επαρκώς υψηλής ενεργειακής κλίμακας — 6 και 9, που δημιουργούν μια δυνητικά υψηλή δύναμη του Εαυτού. Αυτή η δύναμη και η επικοινωνία με σοφούς ανθρώπους θα τον βοηθήσουν να βγει από την κατάθλιψη της κατάστασης.

Παρόμοια δυσαρμονία μεταξύ του «γήινου» και του «ουράνιου» παρατηρούμε στους φοιτητές της φιλοσοφίας στο Ρωσικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο. Εξετάστηκαν 19 δευτεροετής φοιτήτριες σύμφωνα με τη μέθοδο «Lifestyle of the Personality», CAT, κ.λπ. Αποδείχθηκε ότι η πνευματική γραμμή ζωής των μαθητών (αντιμετωπίζοντας τα αιώνια ζητήματα της ζωής και του θανάτου, την αλήθεια του καλού και του κακού, το νόημα της ζωής, της δομής του Κόσμου κ.λπ.) εκφράζεται σημαντικά ισχυρότερα από αυτή των μαθητών γυμνασίου: ο μέσος όρος βαθμολογίας τους είναι 3,8 έναντι 2,92 για τους μαθητές σύμφωνα με ένα σύστημα βαθμολόγησης πέντε βαθμών. Η φυσική γραμμή, που εκφράζεται σε δραστηριότητες με κυρίως σωματική δραστηριότητα, είναι πολύ πιο αδύναμη μεταξύ των φιλοσόφων: 2,9 μονάδες έναντι 3,52 για μαθητές γυμνασίου. Η φυσική γραμμή ζωής, που εκφράζεται στις υπαίθριες δραστηριότητες, στην επικοινωνία με τη φύση, είναι ακόμη χαμηλότερη μεταξύ των μαθητών: 2,45 μονάδες έναντι 3,4 βαθμών για τους μαθητές. Μια ανάλυση των βιογραφιών πολλών γνωστών και διάσημων ανθρώπων έδειξε ότι και οι 12 γραμμές ζωής που παρουσιάζονται στη μεθοδολογία Personal Lifestyle είναι προσαρμοστικά απαραίτητες. Υποκειμενικά, μπορεί να έχουν διαφορετικές αξίες, αλλά, ωστόσο, πρέπει να δώσετε προσοχή σε όλες αυτές τις γραμμές (ψυχικές και σωματικές, μάταιες και καθημερινές και αιώνια πνευματικές, φυσικές και πολιτισμένες, συλλογικές και ατομικές, δημιουργικές και ρουτίνας, επικοινωνία με το αντίθετο φύλο και επικοινωνία με άτομα του ίδιου φύλου). Όσο περισσότερες γραμμές ζωής αγνοούνται, δεν εκτελούνται, τόσο χαμηλότερος είναι ο βαθμός αρμονίας του τρόπου ζωής του ατόμου. Η παράβλεψη είναι μια χαμηλή εκτίμηση της σοβαρότητας του ενδιαφέροντος για αυτό το είδος δραστηριότητας και του χρόνου που αφιερώνεται σε αυτήν (2 ή 1 βαθμός).

Ένα υψηλό επίπεδο αρμονικού τρόπου ζωής παρατηρείται μόνο στο 26,3% των φιλοσόφων, μεταξύ των μαθητών γυμνασίου — στο 35,5%. Μόνο ένας μαθητής έφτασε στο επίπεδο της υψηλής αυτοπραγμάτωσης. Αυτός ο μαθητής «ανταποκρίνεται» στο χαμηλό επίπεδο του αρμονικού τρόπου ζωής, που υποδηλώνει μια στενή εξειδίκευση στη σφαίρα της αυτοπραγμάτωσης. Αυτά τα δεδομένα υποδηλώνουν την παρουσία δυσαρμονίας μεταξύ των πνευματικών και σωματικών δραστηριοτήτων των φιλοσόφων, υποδηλώνουν ανεπαρκές επίπεδο επικοινωνίας με τη φύση. Η ποιότητα της φιλοσοφίας από αυτές τις ανισορροπίες δεν αυξάνεται, αλλά, αντίθετα, μειώνεται. Όπως και σε προηγούμενες περιπτώσεις, βλέπουμε εδώ τη μερική φύση της αυτοπραγμάτωσης και της αυτοανάπτυξης της προσωπικότητας στο σύνολό της.

Είναι ενδιαφέρον, σύμφωνα με τους VT Maya και R. Ilardi, φοιτητές του Αμερικανικού Κολλεγίου Ιατρικής, οι οποίοι τείνουν να βαθμολογούν υψηλές τις θρησκευτικές αξίες στις Κλίμακες Μάθησης Αξιών, έχουν χαμηλό επίπεδο αυτοπραγμάτωσης. Ο προσανατολισμός σε άκαμπτες ηθικές και πνευματικές αξίες είτε εμποδίζει την αυτοπραγμάτωση τους, είτε δεν έχει βρει ακόμη τρόπους ενεργητικής αυτοπραγμάτωσης. Το πιθανότερο είναι ότι υπάρχουν και τα δύο. Σύμφωνα με τον Dandis, ο «δογματισμός» συσχετίζεται αρνητικά με όλες τις κλίμακες POI, αλλά ο «φιλελευθερισμός» συσχετίζεται επίσης θετικά με όλες τις κλίμακες δοκιμής εκτός από την κλίμακα «συνέργειας» (21). Οι περισσότερες θρησκείες συχνά οδηγούν στον δογματισμό της προσωπικότητας, ειδικά μεταξύ των αρχαρίων οπαδών, και στην καταστολή της φιλελεύθερης και παιχνιδιάρικης φύσης της αυτοπραγμάτωσης. Και, όπως είδαμε παραπάνω, οι πνευματικές και γενικές πολιτιστικές αξίες από μόνες τους δεν αρκούν για την αρμονική ανάπτυξη της προσωπικότητας, για την ολοκληρωμένη αυτοπραγμάτωση. Δεν υπάρχει άμεση σύνδεση μεταξύ του επιπέδου των επιτευγμάτων και του επιπέδου της αρμονίας στον τρόπο ζωής. Θέμα ΕΜ, βαθμός 11, αριστούχος, εισήλθε εξωτερικά στη Χημική Σχολή του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας. Έδειξε πολύ χαμηλό επίπεδο αρμονίας στον τρόπο ζωής της. Και αντίστροφα, οι μεσαίες επιδόσεις δείχνουν πιο συχνά υψηλό επίπεδο αρμονικού τρόπου ζωής.

Να συνοψίσουμε

1. Σε πολλές περιπτώσεις, το υψηλό επίπεδο αυτοπραγμάτωσης που μετράται με τις μεθόδους POI και CAT είναι μόνο μερική αυτοπραγμάτωση και δεν μπορεί να χρησιμεύσει ως δείκτης της συνολικής ανάπτυξης του ατόμου. Αυτό το συμπέρασμα δεν ισχύει μόνο για μαθητές γυμνασίου, αλλά και για ενήλικες. Και οι δύο αυτές μέθοδοι μετρούν το χαρακτηρολογικό δυναμικό της προσωπικότητας, το οποίο είναι πιο ευνοϊκό για αυτοπραγμάτωση, αλλά όχι το αναπόσπαστο σύστημα του εσωτερικού προσδιορισμού της.
2. Επιβεβαιώνεται η υπόθεση ότι η ανάπτυξη της προσωπικότητας πρέπει να επικεντρώνεται πρωτίστως στην επίτευξη μιας αρμονικής διαδικασίας αυτοπραγμάτωσης και όχι στην επίτευξη της μέγιστης επιτυχίας στην υλοποίηση του προορισμού. Διαφορετικά, τα υψηλά επιτεύγματα δεν φέρνουν ικανοποίηση, εσωτερική γαλήνη και χαρά.
3. Οι λόγοι για τη δυσαρέσκεια των μαθητών με υψηλή πραγματοποίηση είναι η σοβαρή δυσαρμονία στο φυσικό, βασικό προσωπικό δυναμικό τους, σε ένα ή περισσότερα από τα συστατικά του και η μερική αυτοπραγμάτωση. Οι εξωτερικές δυσαρμονίες της προσωπικότητας δημιουργούνται από εσωτερικές.
4. Η κατάσταση και ο βαθμός αρμονίας του φυσικού δυναμικού του ατόμου είναι ο κύριος καθοριστικός παράγοντας των γενικών κοινωνικο-πολιτιστικών και συμπεριφορικών χαρακτηριστικών ενός ατόμου.
5. Αρμονική αυτοπραγμάτωση περιλαμβάνει: δομική αρμονία της προσωπικότητας με τη μορφή ολοκλήρωσης των εσωτερικών δυνατοτήτων, καθιέρωση κατά κύριο λόγο βέλτιστων αναλογιών εντός καθενός από τα τρία συστατικά της βασικής προσωπικότητας και μεταξύ αυτών των συστατικών· συναισθηματική αρμονία με τη μορφή κυρίως θετικών ψυχικών καταστάσεων και συναισθηματικού τόνου ζωής. τη διαδικαστική του αρμονία με τη μορφή της κατά κύριο λόγο βέλτιστης λειτουργίας — λογική δαπάνη ενεργειακών πόρων, μέτρια δύναμη επιθυμίας, διατήρηση ενός στοιχείου παιχνιδιού στην αυτοπραγμάτωση, ισορροπία διαφορετικών τύπων δραστηριοτήτων κ.λπ.
6. Με βάση τον κανόνα της χρυσής τομής, μπορούμε να θεωρήσουμε μια αρμονική κατάσταση όταν περίπου τα δύο τρίτα των εσωτερικών και εξωτερικών σχέσεων της προσωπικότητας είναι βέλτιστα ισορροπημένα και το άλλο τρίτο δεν είναι ισορροπημένο. Το ίδιο, προφανώς, αφορά την αναλογία θετικών και αρνητικών εμπειριών στην αυτοπραγμάτωση και τα χαρακτηριστικά της λειτουργικότητας. Οι ισορροπημένοι τόποι προσωπικότητας δυναμιτίζουν βέλτιστα τη διαδικασία ανάπτυξης. Ταυτόχρονα, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη η ιδιαίτερη ανάγκη για ύψιστη εναρμόνιση των προσαρμοστικά πιο σημαντικών στιγμών του βασικού δυναμικού του ατόμου: πρωταρχικές βασικές φιλοδοξίες, ηθικοί πολιτισμικοί προσανατολισμοί και ισορροπία στη χαρακτηρολογική κατάσταση των υπονευρωτικών και φυσιολογικά εκφραζόμενων χαρακτηριστικών. .
7. Η αμερικανική νοοτροπία χαρακτηρίζεται από τον προσανατολισμό της αυτοπραγμάτωσης προς πολύ υψηλές επιτυχίες σε ένα ανταγωνιστικό κοινωνικό περιβάλλον, προς έναν νικηφόρο χαρακτήρα, προς την πρωτοβουλία, την ικανότητα να αποδεχόμαστε επαρκώς τις προκλήσεις του περιβάλλοντος. «Ο καταστροφικός προσανατολισμός της κοινωνίας μας προς την αγορά κάνει την πραγματοποίηση εξαιρετικά δύσκολη» (21, σελ. 35).
8. Η ρωσική νοοτροπία εστιάζει την ανάπτυξη πρωτίστως στις απαιτήσεις ενός σε μεγάλο βαθμό ολοκληρωτικού κράτους, στις μέσες εκδηλώσεις και, από την άλλη πλευρά, στη δικαιοσύνη και την ευσυνειδησία (η τελευταία, δυστυχώς, είναι ιδανική μόνο για πολλούς). Ούτε η μία ούτε οι άλλες νοοτροπίες και κοινωνίες συμβάλλουν στη διαδικασία της αρμονικής αυτοπραγμάτωσης.
9. Το επίπεδο αρμονίας στην ανάπτυξη μιας προσωπικότητας μπορεί θεωρητικά να καθοριστεί από την αναλογία του αριθμού των βέλτιστων και μη βέλτιστων ισορροπιών στη φυσική βάση και στα δυναμικά Ι ενός ατόμου. Για να παραφράσουμε τον Maslow, διατυπώνουμε ένα νέο σύνθημα: «Ο άνθρωπος πρέπει να γίνει όσο πιο αρμονικός μπορεί να γίνει».

Αναφορές

1. Alekseev AA, Gromova LA Ψυχογεωμετρία για μάνατζερ. Λ., 1991.
2. Antsyferova LI Η έννοια της αυτοπραγματοποιούμενης προσωπικότητας A. Maslow //Ερωτήσεις ψυχολογίας. 1970 — Νο. 3.
3. Antsyferova LI Στην ψυχολογία της προσωπικότητας ως αναπτυσσόμενο σύστημα //Ψυχολογία του σχηματισμού και της ανάπτυξης της προσωπικότητας. - Μ., 1981.
4. Artemyeva TI Αλληλεπίδραση δυναμικού και πραγματικού στην ανάπτυξη της προσωπικότητας. Εκεί.
5. Asmolov AG Ψυχολογία της προσωπικότητας. - Μ., 1990.
6. Gozman L.Ya. Ψυχολογία συναισθηματικών σχέσεων. - Μ., 1987.
7. Gozman L.Ya., Kroz M. Μέτρηση του επιπέδου αυτοπραγμάτωσης της προσωπικότητας // Κοινωνικο-ψυχολογικές μέθοδοι έρευνας των συζυγικών σχέσεων. Μ., 1987.
8. Zeigarnik BV Θεωρίες της προσωπικότητας στην ξένη ψυχολογία. Μ., 1982.
9. Zagika MV Ψυχομετρική επαλήθευση της εγκυρότητας ενός ερωτηματολογίου που μετρά το επίπεδο αυτοπραγμάτωσης ενός ατόμου. Μεταπτυχιακή εργασία. Σχολή Ψυχολογίας, Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, 1982.
10. Golitsyn GA, Petrov VM Αρμονία και άλγεβρα των ζωντανών. Μ., 1990.
11. Lisovskaya E. Αυτοπραγμάτωση της προσωπικότητας //NTR και κοινωνική ψυχολογία. Μ., 1981
12. Τα καλύτερα ψυχολογικά τεστ για επαγγελματικό προσανατολισμό και επιλογή σταδιοδρομίας. Petrozavodsk, 1992.
13. Maslow A. Αυτοπραγμάτωση // Ψυχολογία προσωπικότητας. Κείμενα. Μ., 1982.
14. Mislavsky Yu.A. Αυτορρύθμιση και δραστηριότητα του ατόμου στην εφηβεία. Μ., 1991
15. Motkov OI Ψυχολογία της αυτογνωσίας της προσωπικότητας: Prakt. οικισμός M .: UMTs της Νότιας Στρατιωτικής Περιφέρειας της Μόσχας — Τρίγωνο, 1993.
16. Roerich N. Στο βιβλίο. «Κρατικά και μη γυμνάσια, λύκεια». Μ., 1994.
17. Poshan T., Dumas C. Maslow A., Kohut H.: σύγκριση // Foreign. Ψυχολογία. 1993, αρ. 1.
18. Feidimen D., Freiger R. Προσωπικότητα και προσωπική ανάπτυξη. Θέμα. 4. Μ., 1994.
19. Ferrucci P. Ποιοι μπορούμε να είμαστε: η ψυχοσύνθεση ως μέθοδος ψυχικής και πνευματικής ανάπτυξης // Πειραματική και Εφαρμοσμένη Ψυχολογία. 1994, αρ. 1.
20. Hekhauzen H. Κίνητρο και δραστηριότητα. Τ. 1. Μ., 1986.
21. Shostrom E. Anti-Carnegie, ή Manipulator. Μινσκ, 1992.
22. Erickson E. Παιδική ηλικία και κοινωνία. Obninsk, 1993.
23. Maslow A. Κίνητρο και Προσωπικότητα. NY, 1954/
24. Maslow A. Προς μια ψυχολογία της ύπαρξης. NY: Van Nostrand, 1968.
25. Maslow A. Το πιο μακρινό σημείο της ανθρώπινης φύσης. Νέα Υόρκη, 1971.
26. Shostrom E. Manual for the Personal Orientation Inventory POI. Σαν Ντιέγκο, 1966.