Γιατί κάποιοι άνθρωποι διαπράττουν εγκλήματα ενώ άλλοι γίνονται θύματά τους; Πώς λειτουργούν οι ψυχοθεραπευτές και με τα δύο; Η κύρια αρχή τους είναι η εστιασμένη προσοχή στα αίτια της βίας και η επιθυμία να τη μειώσουν.
Ψυχολογίες: Ως ιατροδικαστής ψυχίατρος, έχετε συνεργαστεί με πολλούς ανθρώπους που έχουν κάνει τρομερά πράγματα. Υπάρχει κάποιο ηθικό όριο για εσάς —και για έναν ψυχαναλυτή γενικά— πέρα από το οποίο δεν είναι πλέον δυνατό να συνεργαστείτε με έναν πελάτη;
Estela Welldon, ιατροδικαστής και ψυχαναλύτρια: Επιτρέψτε μου να ξεκινήσω με μια ανέκδοτη ιστορία από την οικογενειακή μου ζωή. Μου φαίνεται ότι θα είναι πιο εύκολο να καταλάβω την απάντησή μου. Πριν από μερικά χρόνια, άφησα τη δουλειά μου στο NHS μετά από τρεις δεκαετίες εργασίας στην κλινική Portman, η οποία ειδικεύεται στη βοήθεια αντικοινωνικών ασθενών.
Και είχα μια κουβέντα με την οκτάχρονη εγγονή μου εκείνη την εποχή. Με επισκέπτεται συχνά, ξέρει ότι το γραφείο μου είναι γεμάτο βιβλία για το σεξ και άλλα όχι πολύ παιδικά πράγματα. Και είπε, «Δηλαδή δεν θα είσαι πια γιατρός σεξ;» «Πώς με φώναξες;» ρώτησα έκπληκτος. Εκείνη, νομίζω, άκουσε μια νότα αγανάκτησης στη φωνή μου και διόρθωσε τον εαυτό της: «Ήθελα να πω: δεν θα είσαι πια γιατρός που θεραπεύει την αγάπη;» Και σκέφτηκα ότι αυτός ο όρος πρέπει να υιοθετηθεί… Καταλαβαίνετε τι καταλαβαίνω;
Για να είμαι ειλικρινής, όχι πολύ.
Στο ότι πολλά εξαρτώνται από την άποψη και την επιλογή των λέξεων. Λοιπόν, και αγάπη, φυσικά. Γεννηθήκατε — και οι γονείς σας, η οικογένειά σας, όλοι γύρω είναι εξαιρετικά χαρούμενοι για αυτό. Καλώς ήρθες εδώ, καλώς ήρθες εδώ. Όλοι σε φροντίζουν, όλοι σε αγαπούν. Τώρα φανταστείτε ότι οι ασθενείς μου, οι άνθρωποι με τους οποίους συνεργαζόμουν, δεν είχαν ποτέ κάτι τέτοιο.
Έρχονται συχνά σε αυτόν τον κόσμο χωρίς να γνωρίζουν τους γονείς τους, χωρίς να καταλαβαίνουν ποιοι είναι.
Δεν έχουν θέση στην κοινωνία μας, αγνοούνται, νιώθουν περιττοί. Τα συναισθήματά τους είναι εντελώς αντίθετα από αυτά που βιώνετε. Αισθάνονται κυριολεκτικά σαν κανένας. Και τι πρέπει να κάνουν για να συντηρηθούν; Αρχικά, τουλάχιστον για να τραβήξουμε την προσοχή, προφανώς. Και μετά μπαίνουν στην κοινωνία και κάνουν ένα μεγάλο «μπουμ!» — Τραβήξτε όσο το δυνατόν περισσότερη προσοχή.
Ο Βρετανός ψυχαναλυτής Donald Winnicott διατύπωσε κάποτε μια λαμπρή ιδέα: οποιαδήποτε αντικοινωνική δράση συνεπάγεται και βασίζεται στην ελπίδα. Και αυτό το ίδιο «μπουμ!» — αυτή είναι ακριβώς μια ενέργεια που εκτελείται με την ελπίδα να προσελκύσει την προσοχή, να αλλάξει τη μοίρα του, τη στάση απέναντι στον εαυτό του.
Αλλά δεν είναι προφανές ότι αυτό το «μπουμ!» οδηγήσει σε θλιβερές και τραγικές συνέπειες;
Ποιος είναι προφανές για εσάς; Αλλά δεν τα κάνεις αυτά. Για να το καταλάβετε αυτό, πρέπει να είστε σε θέση να σκέφτεστε, να συλλογίζεστε λογικά, να βλέπετε τις αιτίες και να προβλέψετε το αποτέλεσμα. Και αυτοί για τους οποίους μιλάμε δεν είναι πολύ καλά «εξοπλισμένοι» για όλα αυτά. Τις περισσότερες φορές, δεν μπορούν να σκεφτούν με αυτόν τον τρόπο. Οι πράξεις τους υπαγορεύονται σχεδόν αποκλειστικά από συναισθήματα. Ενεργούν για χάρη της δράσης, για χάρη αυτού ακριβώς του «μπουμ!» — και τελικά οδηγούνται από την ελπίδα.
Και τείνω να πιστεύω ότι το κύριο καθήκον μου ως ψυχαναλυτής είναι ακριβώς να τους μάθω να σκέφτονται. Κατανοήστε τι προκάλεσε τις ενέργειές τους και ποιες μπορεί να είναι οι συνέπειες. Μια πράξη επιθετικότητας πάντα προηγείται από βιωμένη ταπείνωση και πόνο — αυτό φαίνεται τέλεια στους αρχαίους ελληνικούς μύθους.
Είναι αδύνατο να εκτιμηθεί ο βαθμός του πόνου και της ταπείνωσης που βιώνουν αυτοί οι άνθρωποι.
Δεν πρόκειται για κατάθλιψη, στην οποία ο καθένας μας μπορεί να πέσει κατά καιρούς. Είναι κυριολεκτικά μια συναισθηματική μαύρη τρύπα. Παρεμπιπτόντως, όταν εργάζεστε με τέτοιους πελάτες πρέπει να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί.
Διότι σε μια τέτοια δουλειά, ο αναλυτής αναπόφευκτα αποκαλύπτει στον πελάτη το απύθμενο αυτής της μαύρης τρύπας της απελπισίας. Και συνειδητοποιώντας το, ο πελάτης σκέφτεται συχνά την αυτοκτονία: είναι πραγματικά πολύ δύσκολο να ζεις με αυτήν την επίγνωση. Και ασυναίσθητα το υποψιάζονται. Ξέρετε, σε πολλούς από τους πελάτες μου έχει δοθεί η επιλογή να πάνε στη φυλακή ή σε εμένα για θεραπεία. Και ένα σημαντικό μέρος τους επέλεξε τη φυλακή.
Αδύνατον να το πιστέψεις!
Κι όμως έτσι είναι. Γιατί ασυνείδητα φοβήθηκαν να ανοίξουν τα μάτια τους και να συνειδητοποιήσουν την πλήρη φρίκη της κατάστασής τους. Και είναι πολύ χειρότερο από τη φυλακή. Τι είναι η φυλακή; Είναι σχεδόν φυσιολογικό για αυτούς. Υπάρχουν σαφείς κανόνες για αυτούς, εκεί κανείς δεν θα σκαρφαλώσει στην ψυχή και θα δείξει τι συμβαίνει σε αυτήν. Η φυλακή είναι απλά… Ναι, έτσι είναι. Είναι πολύ εύκολο — τόσο για αυτούς όσο και για εμάς ως κοινωνία. Μου φαίνεται ότι και η κοινωνία φέρει μέρος της ευθύνης για αυτούς τους ανθρώπους. Η κοινωνία είναι πολύ τεμπέλης.
Προτιμά να ζωγραφίζει τη φρίκη των εγκλημάτων σε εφημερίδες, ταινίες και βιβλία και να δηλώνει ένοχους τους ίδιους τους εγκληματίες και να τους στέλνει στη φυλακή. Ναι, φυσικά και είναι ένοχοι για ό,τι έχουν κάνει. Αλλά η φυλακή δεν είναι η λύση. Σε γενικές γραμμές, δεν μπορεί να λυθεί χωρίς να κατανοήσουμε γιατί διαπράττονται εγκλήματα και τι προηγείται των πράξεων βίας. Γιατί τις περισσότερες φορές προηγείται η ταπείνωση.
Ή μια κατάσταση που ένα άτομο αντιλαμβάνεται ως ταπείνωση, ακόμα κι αν στα μάτια των άλλων δεν φαίνεται έτσι
Έκανα σεμινάρια με την αστυνομία, έκανα διαλέξεις στους δικαστές. Και με χαρά σημειώνω ότι έλαβαν τα λόγια μου με μεγάλο ενδιαφέρον. Αυτό δίνει ελπίδα ότι κάποια μέρα θα σταματήσουμε να ανακατεύουμε μηχανικά ποινές και θα μάθουμε πώς να αποτρέπουμε τη βία.
Στο βιβλίο «Μητέρα. Μαντόνα. Πόρνη» γράφεις ότι οι γυναίκες μπορούν να προκαλέσουν σεξουαλική βία. Δεν φοβάσαι ότι θα δώσεις ένα επιπλέον επιχείρημα σε αυτούς που συνηθίζουν να κατηγορούν τις γυναίκες για όλα — «φόρεσε πολύ κοντή φούστα»;
Ω οικεία ιστορία! Αυτό το βιβλίο εκδόθηκε στα αγγλικά πριν από περισσότερα από 25 χρόνια. Και ένα προοδευτικό φεμινιστικό βιβλιοπωλείο στο Λονδίνο αρνήθηκε κατηγορηματικά να το πουλήσει: με το σκεπτικό ότι υποτιμώ τις γυναίκες και επιδεινώνω την κατάστασή τους. Ελπίζω ότι τα τελευταία 25 χρόνια έγινε πιο ξεκάθαρο σε πολλούς ότι δεν έγραψα καθόλου γι' αυτό.
Ναι, μια γυναίκα μπορεί να προκαλέσει βία. Αλλά, πρώτον, η βία από αυτό δεν παύει να είναι έγκλημα. Και δεύτερον, αυτό δεν σημαίνει ότι μια γυναίκα θέλει… Ω, φοβάμαι ότι είναι αδύνατο να το εξηγήσω με λίγα λόγια: ολόκληρο το βιβλίο μου αφορά αυτό.
Βλέπω αυτή τη συμπεριφορά ως μια μορφή διαστροφής, η οποία είναι τόσο κοινή για τις γυναίκες όσο και για τους άνδρες.
Αλλά στους άνδρες, η εκδήλωση εχθρότητας και η εκκένωση του άγχους συνδέονται με ένα συγκεκριμένο όργανο. Και στις γυναίκες, εφαρμόζονται σε ολόκληρο το σώμα ως σύνολο. Και πολύ συχνά με στόχο την αυτοκαταστροφή.
Δεν είναι μόνο κοψίματα στα χέρια. Αυτές είναι διατροφικές διαταραχές: για παράδειγμα, η βουλιμία ή η ανορεξία μπορούν επίσης να θεωρηθούν ως ασυνείδητοι χειρισμοί με το σώμα του ατόμου. Και η πρόκληση βίας είναι από την ίδια σειρά. Μια γυναίκα ασυναίσθητα ξεκαθαρίζει με το σώμα της — σε αυτήν την περίπτωση, με τη βοήθεια «μεσάζων».
Το 2017, η αποποινικοποίηση της ενδοοικογενειακής βίας τέθηκε σε ισχύ στη Ρωσία. Πιστεύετε ότι αυτή είναι μια καλή λύση;
Δεν ξέρω την απάντηση σε αυτή την ερώτηση. Εάν ο στόχος είναι να μειωθεί το επίπεδο βίας στις οικογένειες, τότε αυτό δεν αποτελεί επιλογή. Αλλά και το να μπεις στη φυλακή για ενδοοικογενειακή βία δεν είναι επιλογή. Εκτός από την προσπάθεια να «κρύψουν» τα θύματα: ξέρετε, στην Αγγλία τη δεκαετία του 1970, δημιουργήθηκαν ενεργά ειδικά καταφύγια για γυναίκες που ήταν θύματα ενδοοικογενειακής βίας. Αλλά αποδείχθηκε ότι για κάποιο λόγο πολλά θύματα δεν θέλουν να φτάσουν εκεί. Ή δεν νιώθουν ευτυχισμένοι εκεί. Αυτό μας επαναφέρει στην προηγούμενη ερώτηση.
Το θέμα, προφανώς, είναι ότι πολλές τέτοιες γυναίκες επιλέγουν ασυνείδητα άντρες που είναι επιρρεπείς στη βία. Και δεν έχει νόημα να ρωτάμε γιατί ανέχονται τη βία μέχρι να αρχίσει να απειλεί τη ζωή τους. Γιατί δεν μαζεύουν τα πράγματά τους και φεύγουν με το πρώτο σημάδι; Υπάρχει κάτι μέσα, στο ασυνείδητό τους, που τους κρατά, τους κάνει να «τιμωρούνται» με αυτόν τον τρόπο.
Τι μπορεί να κάνει η κοινωνία για να ανακουφίσει αυτό το πρόβλημα;
Και αυτό μας φέρνει πίσω στην αρχή της συζήτησης. Το καλύτερο που μπορεί να κάνει η κοινωνία είναι να καταλάβει. Να καταλάβουμε τι συμβαίνει στις ψυχές όσων διαπράττουν βία και όσων γίνονται θύματά της. Η κατανόηση είναι η μόνη γενική λύση που μπορώ να προσφέρω.
Πρέπει να κοιτάξουμε όσο πιο βαθιά γίνεται την οικογένεια και τις σχέσεις και να μελετήσουμε περισσότερο τις διεργασίες που συμβαίνουν σε αυτές
Σήμερα, οι άνθρωποι είναι πολύ πιο παθιασμένοι με τη μελέτη των επιχειρηματικών συνεργασιών παρά με τις σχέσεις μεταξύ συντρόφων στο γάμο, για παράδειγμα. Έχουμε μάθει τέλεια να υπολογίζουμε τι μπορεί να μας δώσει ο επιχειρηματικός μας συνεργάτης, αν πρέπει να πιστεύει σε ορισμένα θέματα, τι τον οδηγεί στη λήψη αποφάσεων. Όμως το ίδιο σε σχέση με το άτομο με το οποίο μοιραζόμαστε το κρεβάτι, δεν το καταλαβαίνουμε πάντα. Και δεν προσπαθούμε να καταλάβουμε, δεν διαβάζουμε έξυπνα βιβλία για αυτό το θέμα.
Επιπλέον, πολλά από τα θύματα κακοποίησης, καθώς και εκείνα που επέλεξαν να συνεργαστούν μαζί μου στη φυλακή, παρουσίασαν εκπληκτική πρόοδο στην πορεία της θεραπείας. Και αυτό δίνει ελπίδα ότι μπορούν να βοηθηθούν.