Περιεχόμενα
Οι φεμινίστριες συχνά κατηγορούνται ότι αγωνίζονται ενάντια σε φαινομενικά ασήμαντα ζητήματα. Για παράδειγμα, απαγορεύουν στους άντρες να πληρώσουν τον λογαριασμό σε ένα εστιατόριο, τους ανοίγουν πόρτες και τους βοηθούν να φορέσουν το παλτό τους. Αφήνοντας στην άκρη όλα τα άλλα ζητήματα στα οποία εστιάζουν επίσης οι φεμινίστριες και σκεφτείτε το ερώτημα που ενδιαφέρει περισσότερο τους περισσότερους ανθρώπους: γιατί πληρώνουν για αυτά ορισμένες γυναίκες εναντίον ανδρών;
Ο μύθος ότι οι φεμινίστριες είναι μαχητικές κατά του ανδρικού ιπποτισμού και των τυπικών διαφυλικών παιχνιδιών χρησιμοποιείται συχνά ως επιχείρημα ότι οι φεμινίστριες είναι ανεπαρκείς και δεν έχουν επαφή με την πραγματικότητα. Γι' αυτό, λένε, αφιερώνουν τη ζωή τους στην καταπολέμηση των ανεμόμυλων, τις μηνύσεις κατά ανδρών που τους έδωσαν παλτό και την τριχοφυΐα στα πόδια τους. Και η φόρμουλα «οι φεμινίστριες απαγορεύουν» έχει ήδη γίνει μιμίδιο και κλασικό της αντιφεμινιστικής ρητορικής.
Αυτό το επιχείρημα, παρ' όλη την πρωτογονικότητά του, είναι αρκετά λειτουργικό. Δίνοντας προσοχή σε μικρές λεπτομέρειες που ενοχλούν το κοινό, είναι εύκολο να αποσπάσεις την προσοχή από το κύριο πράγμα. Από αυτά που παλεύει το φεμινιστικό κίνημα. Για παράδειγμα, από την ανισότητα, την αδικία, τη βία με βάση το φύλο, την αναπαραγωγική βία και άλλα προβλήματα που οι επικριτές του φεμινισμού δεν θέλουν επιμελώς να παρατηρήσουν.
Ας επιστρέψουμε, ωστόσο, στον λογαριασμό μας για το παλτό και το εστιατόριο και ας δούμε πώς έχουν πραγματικά τα πράγματα με τον ιπποτισμό, τις προσδοκίες φύλου και τον φεμινισμό. Έχουμε πασιέντζα; Τι πιστεύουν πραγματικά οι φεμινίστριες για αυτό;
Λογαριασμός παραπάτημα
Το θέμα του ποιος πληρώνεται σε ένα ραντεβού είναι ένα από τα πιο καυτά θέματα σε οποιαδήποτε γυναικεία συζήτηση, φεμινιστική ή μη. Και οι περισσότερες γυναίκες, ανεξάρτητα από τις απόψεις τους, συμφωνούν σε μια καθολική φόρμουλα: «Είμαι πάντα έτοιμη να πληρώσω για τον εαυτό μου, αλλά θα ήθελα ένας άντρας να το κάνει». Αυτή η φόρμουλα μπορεί να ποικίλλει από "θα μου άρεσε" έως "δεν θα πάω σε δεύτερο ραντεβού αν δεν πληρώσει το πρώτο", αλλά ουσιαστικά παραμένει ο ίδιος.
Λίγο πιο πατριαρχικές γυναίκες συνήθως δηλώνουν τη θέση τους περήφανα και ανοιχτά. Πιστεύουν ότι ένας άντρας πρέπει να πληρώσει, απλώς επειδή είναι άντρας και επειδή είναι σημαντικό κομμάτι του διαφυλικού παιχνιδιού, ένας ακόμη ακλόνητος κανόνας κοινωνικής αλληλεπίδρασης.
Οι γυναίκες που τείνουν στις φεμινιστικές απόψεις συνήθως ντρέπονται λίγο με τις σκέψεις τους, νιώθουν κάποιου είδους εσωτερική αντίφαση και φοβούνται την αντίθετη αγανάκτηση — «Τι θέλεις να φας και να ψαρέψεις και να μην μπεις στο νερό;». Κοιτάξτε πόσο εμπορική — και δώστε της ίσα δικαιώματα και πληρώστε τους λογαριασμούς στο εστιατόριο, βρήκε καλή δουλειά.
Εδώ όμως δεν υπάρχει αντίφαση για έναν απλό λόγο. Ανεξάρτητα από τις απόψεις που έχει μια γυναίκα, η σκληρή μας πραγματικότητα απέχει πολύ από μια μεταπατριαρχική ουτοπία, όπου άνδρες και γυναίκες είναι απολύτως ίσοι, έχουν την ίδια πρόσβαση στους πόρους και συνάπτουν οριζόντιες, όχι ιεραρχικές σχέσεις.
Όλοι μας, άνδρες και γυναίκες, είμαστε προϊόντα ενός εντελώς διαφορετικού κόσμου. Η κοινωνία στην οποία ζούμε τώρα μπορεί να ονομαστεί μεταβατική κοινωνία. Οι γυναίκες, αφενός, έχουν κερδίσει το δικαίωμα να είναι πλήρεις πολίτες, να ψηφίζουν, να εργάζονται και να ζουν μια ανεξάρτητη ζωή, και από την άλλη, εξακολουθούν να φέρουν όλο το πρόσθετο βάρος που πέφτει στους ώμους μιας γυναίκας σε μια κλασική πατριαρχική κοινωνία: αναπαραγωγική εργασία, οικιακή φροντίδα για τους ηλικιωμένους, συναισθηματική εργασία και πρακτικές ομορφιάς.
Μια σύγχρονη γυναίκα συχνά εργάζεται και συμβάλλει στην παροχή μιας οικογένειας.
Ταυτόχρονα όμως πρέπει να είναι καλή μητέρα, φιλική και απροβλημάτιστη σύζυγος, να φροντίζει το σπίτι, τα παιδιά, τον σύζυγο και τους μεγαλύτερους συγγενείς, να είναι όμορφη, περιποιημένη και χαμογελαστή. Όλο το εικοσιτετράωρο, χωρίς γεύματα και ρεπό. Και χωρίς αμοιβή, απλά επειδή «πρέπει». Ένας άντρας, από την άλλη, μπορεί να περιοριστεί στη δουλειά και να ξαπλώσει στον καναπέ, και στα μάτια της κοινωνίας θα είναι ήδη ένας καλός άνθρωπος, ένας καλός πατέρας, ένας εξαιρετικός σύζυγος και κερδισμένος.
«Τι σχέση έχουν οι ημερομηνίες και οι λογαριασμοί;» - εσύ ρωτάς. Και παρά το γεγονός ότι υπό τις παρούσες συνθήκες, κάθε γυναίκα, φεμινίστρια ή μη, γνωρίζει με βεβαιότητα ότι η σχέση με έναν άντρα είναι πιθανό να απαιτεί μεγάλη επένδυση πόρων από αυτήν. Πολύ περισσότερο από ό,τι από τον σύντροφό της. Και προκειμένου αυτές οι σχέσεις να είναι ελάχιστα ωφέλιμες για μια γυναίκα, πρέπει να λάβετε επιβεβαίωση ότι ένας άνδρας είναι επίσης έτοιμος να μοιραστεί πόρους, τουλάχιστον σε μια τέτοια συμβολική μορφή.
Ένα άλλο σημαντικό σημείο που πηγάζει από τις ίδιες υπάρχουσες αδικίες. Ο μέσος άνδρας έχει πολύ περισσότερους πόρους από τη μέση γυναίκα. Οι άνδρες, σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, λαμβάνουν υψηλότερους μισθούς, παίρνουν περισσότερες θέσεις κύρους και, γενικά, είναι πιο εύκολο γι 'αυτούς να ανέβουν στην καριέρα τους και να κερδίσουν χρήματα. Οι άνδρες συχνά δεν μοιράζονται την ίδια ευθύνη για τα παιδιά μετά το διαζύγιο και ως εκ τούτου βρίσκονται επίσης σε πιο προνομιακή θέση.
Επιπλέον, στις μη ουτοπικές πραγματικότητες μας, ένας άντρας που δεν είναι έτοιμος να πληρώσει για μια γυναίκα που του αρέσει σε ένα καφέ είναι απίθανο να αποδειχθεί ότι είναι υποστηρικτής της ισότητας με αρχές, από αίσθημα δικαιοσύνης που θέλει να μοιραστεί απόλυτα όλα τα καθήκοντα και τα έξοδα εξίσου.
Οι μονόκεροι θεωρητικά υπάρχουν, αλλά σε μια σκληρή πραγματικότητα, πιθανότατα έχουμε να κάνουμε με ένα εντελώς πατριαρχικό αρσενικό που θέλει απλώς να φάει ένα ψάρι και να καβαλήσει ένα άλογο. Κρατήστε όλα τα προνόμιά σας και απαλλαγείτε από τα τελευταία, ακόμα και τα πιο συμβολικά καθήκοντα, στην πορεία «εκδικώντας» τις φεμινίστριες για το γεγονός ότι τολμούν να μιλήσουν για κάποιου είδους ίσα δικαιώματα. Είναι πολύ βολικό, τελικά: στην πραγματικότητα, δεν θα αλλάξουμε τίποτα, αλλά από εδώ και πέρα δεν σας χρωστάω απολύτως τίποτα, εσείς ο ίδιος το θέλατε αυτό, σωστά;
Λάθος παλτό
Και τι γίνεται με άλλες εκδηλώσεις γαλαντοσύνης; Και αυτές, φεμινίστριες, αποδεικνύεται, εγκρίνουν; Αλλά εδώ όλα είναι λίγο πιο περίπλοκα. Αφενός, οποιαδήποτε εκδήλωση φροντίδας από την πλευρά ενός άνδρα, όπως ο πληρωμένος λογαριασμός που περιγράφηκε παραπάνω, είναι μια άλλη μικρή επιβεβαίωση ότι ένας άντρας είναι, καταρχήν, έτοιμος να επενδύσει σε σχέσεις, ικανός να νοιάζεται και να ενσυναισθάνεται, να μην αναφέρω την πνευματική γενναιοδωρία. Και αυτό, φυσικά, είναι καλό και ευχάριστο — είμαστε όλοι άνθρωποι και το αγαπάμε όταν κάνουν κάτι καλό για εμάς.
Επιπλέον, όλα αυτά τα διαφυλικά παιχνίδια είναι στην πραγματικότητα μια κοινωνική τελετουργία που έχουμε συνηθίσει από την παιδική ηλικία. Μας προβλήθηκε σε ταινίες και περιγράφηκε σε βιβλία με το πρόσχημα της «μεγάλης αγάπης και πάθους». Γαργαλίζει ευχάριστα τα νεύρα, είναι μέρος του φλερτ και της ερωτοτροπίας, η αργή σύγκλιση δύο αγνώστων. Και όχι το πιο δυσάρεστο κομμάτι, πρέπει να πω.
Εδώ, όμως, υπάρχουν δύο παγίδες, από τις οποίες μάλιστα προήλθε ο θρύλος ότι «οι φεμινίστριες απαγορεύουν τα παλτό». Η πρώτη πέτρα - όλες αυτές οι χαριτωμένες χειρονομίες ευγένειας είναι ουσιαστικά λείψανα από την εποχή που μια γυναίκα θεωρούνταν ένα αδύναμο και ανόητο πλάσμα, σχεδόν ένα παιδί που πρέπει να υποστηριχθεί και δεν έπρεπε να ληφθεί σοβαρά υπόψη. Και μέχρι τώρα, σε μερικές γενναίες χειρονομίες, διαβάζεται: «Εγώ είμαι υπεύθυνος εδώ, θα σε φροντίσω από τον ώμο του κυρίου, παράλογη κούκλα μου».
Ένα τέτοιο υποκείμενο σκοτώνει εντελώς κάθε ευχαρίστηση από τη διαδικασία.
Η δεύτερη παγίδα είναι ότι οι άνδρες συχνά περιμένουν κάποιου είδους «πληρωμή» ως απάντηση στις χειρονομίες προσοχής τους, συχνά εντελώς άνισες. Οι περισσότερες γυναίκες είναι εξοικειωμένες με αυτή την κατάσταση — σε πήγε στον καφέ, άνοιξε την πόρτα του αυτοκινήτου μπροστά σου, πέταξε άτσαλα ένα παλτό στους ώμους του και για κάποιο λόγο πιστεύει επίμονα ότι με αυτές τις πράξεις έχει ήδη «πληρώσει» τη συναίνεση στο σεξ . Ότι δεν έχεις δικαίωμα να αρνηθείς, τα έχεις ήδη «αποδεχτεί» όλα αυτά, πώς μπορείς; Δυστυχώς, τέτοιες καταστάσεις δεν είναι πάντα αβλαβείς και μπορεί να οδηγήσουν σε πολύ δυσάρεστες συνέπειες.
Γι' αυτό η αποφυγή της γενναιοδωρίας δεν είναι μια ιδιοτροπία μανιασμένων γυναικών, αλλά ένας εντελώς ορθολογικός τρόπος αλληλεπίδρασης με μια πραγματικότητα που δεν είναι ισότιμη. Είναι πιο εύκολο να ανοίξεις την πόρτα μόνος σου και να πληρώσεις τον καφέ παρά να εξηγήσεις σε έναν άγνωστο για δύο ώρες ότι δεν θέλεις και δεν θα κοιμηθείς μαζί του και ταυτόχρονα να νιώθεις σαν εμπορική σκύλα. Είναι πιο εύκολο να φορέσετε τα εξωτερικά σας ρούχα και να σπρώξετε μόνοι σας την καρέκλα σας προς τα πίσω παρά να νιώθετε με το δέρμα σας ότι σας αντιμετωπίζουν σαν ένα παράλογο κοριτσάκι.
Ωστόσο, πολλές από εμάς τις φεμινίστριες συνεχίζουμε να παίζουμε παιχνίδια φύλου με ευχαρίστηση (και λίγη προσοχή) — εν μέρει τα απολαμβάνουμε, εν μέρει θεωρώντας τα ως έναν απολύτως νόμιμο τρόπο ύπαρξης σε μια πραγματικότητα που απέχει πολύ από το μεταπατριαρχικό ιδανικό.
Μπορώ να εγγυηθώ ότι σε αυτό το μέρος κάποιος θα πνιγεί από την αγανάκτηση και θα αναφωνήσει: "Λοιπόν, οι φεμινίστριες θέλουν να πολεμήσουν μόνο εκείνα τα μέρη της πατριαρχίας που είναι μειονεκτικά γι' αυτές;" Και αυτός, ίσως, θα είναι ο πιο ακριβής ορισμός του φεμινισμού.