Ο ελεύθερος χρόνος είναι μια σχετικά πρόσφατη έννοια. Πριν από το τέλος του 1880 αιώνα, οι Γάλλοι ουσιαστικά δεν γνώριζαν για την ανάπαυση, μόλις το 1906 εμφανίστηκε η περίφημη «ημέρα ανάπαυσης», ειδικά αφιερωμένη στον χρόνο του Θεού, μετά το 1917, ώστε η Κυριακή να μην γίνει επίσημη αργία και 1945 ώστε το απόγευμα του Σαββάτου να είναι και για γυναίκες (κυρίως για να «προετοιμαστούν για την Κυριακή του άντρα τους»). Αυτό το παλιό μοντέλο αποσταθεροποιείται από την άφιξη των αμειβόμενων διακοπών που ανησύχησαν τους εργαζόμενους: εκείνη την εποχή, μέναμε στο σπίτι όταν ήμασταν άρρωστοι ή άνεργοι. Ο χρόνος που δεν μεταφέρει φαντασία, ο ελεύθερος χρόνος, εμφανίζεται πρώτα και κύρια ως νοσηρός, στενοχωρητικός χρόνος. Ήταν από XNUMX που γεννήθηκε πραγματικά ο ελεύθερος χρόνος. 

Ο ελεύθερος χρόνος συχνά υποπτεύεται ότι οδηγεί σε αδράνεια, κενό, τεμπελιά. Ορισμένοι συγγραφείς όπως ο Michel Lallement πιστεύουν ότι η αύξησή του τις τελευταίες δεκαετίες δεν είχε ως αποτέλεσμα την ανάπτυξη ψυχαγωγικών ή πολιτικών δραστηριοτήτων, αλλά σε μια διαστολή του χρόνου εκτός εργασίας: οι άνθρωποι χρειάζονται περισσότερο χρόνο για να κάνουν το ίδιο. Αυτό σίγουρα δεν είναι άσχετο με το γεγονός ότι οι συνθήκες εργασίας έχουν γίνει, για διάφορους λόγους, πιο σκληρές. Ωστόσο, είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη οι συνέπειες πολλών παραγόντων, όπως η επέκταση της σχολικής εκπαίδευσης των παιδιών και η ισότιμη επαγγελματική επένδυση και των δύο συζύγων, αυξάνοντας εκ των πραγμάτων την ανάγκη για αφιερωμένο χρόνο στις δραστηριότητες και τη συντήρηση του νοικοκυριού.

Αρχικά θεωρημένος ως ένας χρονικός χώρος «χωρίς περιορισμούς» και «της κατ' εξοχήν ελεύθερης επιλογής του ατόμου», παραδόξως γίνεται όλο και πιο περιοριστικός. Η έρευνα δείχνει ότι η σημασία του ελεύθερου χρόνου έχει αυξηθεί σημαντικά, τόσο από την αύξηση του μέσου όρου ζωής ενός ατόμου όσο και από τις δυνατότητες ανάπτυξης που προσφέρει, και για να μην αναφέρουμε τις κοινωνικές ανισότητες που μπορεί να τον χαρακτηρίσουν. Η οικογενειακή ζωή έχει γίνει επίσης πιο περίπλοκη υπό την επίδραση της διαφοροποίησης των σφαιρών δραστηριότητας των μελών της, του κατακερματισμού των χώρων διαβίωσης και της αυξανόμενης διάστασης μεταξύ του τόπου κατοικίας και των τόπων επαγγελματικής δραστηριότητας. και το σχολείο. Η αυξανόμενη εξατομίκευση αυτού του ελεύθερου χρόνου θα οδηγήσει τελικά σε μια ένταση με επιπτώσεις στην ποιότητα ζωής και απαιτώντας προσαρμογές στον χρόνο που αφιερώνεται στο σπίτι και την οικογένεια. 

Μια έρευνα του INSEE το 1999 έδειξε ότι ο μέσος ελεύθερος χρόνος ανά ημέρα για τους Γάλλους ήταν 4 ώρες και 30 λεπτά και ότι ο μισός χρόνος αφιερώθηκε στην τηλεόραση. Ο χρόνος που αφιερώνονταν σε κοινωνικές δραστηριότητες ήταν μόνο 30 λεπτά την ημέρα, πριν από το διάβασμα ή τη βόλτα.

Μια άλλη έρευνα του CREDOC που χρονολογείται από το 2002 έδειξε ότι οι Γάλλοι αισθάνονταν κυρίως πολύ απασχολημένοι.

Στην ερώτηση, " Ποιο από τα παρακάτω σε περιγράφει καλύτερα; ", το 56% επέλεξε " Είσαι πολύ απασχολημένος «Εναντίον 43% για» Έχεις πολύ ελεύθερο χρόνο ". Οι άνθρωποι που είναι ιδιαίτερα ικανοποιημένοι από τον χρόνο που διαθέτουν είναι κυρίως συνταξιούχοι, δημόσιοι υπάλληλοι, άτομα που μένουν μόνοι ή κατοικούν σε νοικοκυριό δύο ατόμων.

στην ερώτηση» Αν σας ζητούσαν να επιλέξετε μεταξύ της βελτίωσης των συνθηκών αμοιβής σας και της μείωσης του χρόνου εργασίας σας, για παράδειγμα με τη μορφή πρόσθετης άδειας, τι θα επιλέγατε; », το 57% δήλωσε ότι προτιμούσε τη βελτίωση των συνθηκών αμοιβής τους παρά τη μείωση του χρόνου εργασίας τους σε έρευνα που χρονολογείται από το 2006.

Σήμερα στη Γαλλία, η μέση διάρκεια ζωής είναι περίπου 700 ώρες. Ξοδεύουμε περίπου 000 ώρες δουλεύοντας (σε σύγκριση με σχεδόν 63 στις 000), πράγμα που σημαίνει ότι ο ελεύθερος χρόνος είναι πλέον περισσότερο από το ήμισυ της ζωής μας όταν αφαιρούμε και τον χρόνο που αφιερώνουμε στον ύπνο. 

Στις μέρες μας, είναι πολύ δύσκολο να το παραδεχτείς στους άλλους αυτόβαριόμαστε. Μερικοί ισχυρίζονται επίσης ότι δεν βαριούνται ποτέ. Πρέπει να καταλάβουμε με αυτό ότι ποτέ δεν φεύγουν «πότε πότε»; Ότι «σκοτώνουν τον χρόνο» μόλις η πλήξη δείχνει την άκρη της μύτης του; Γιατί θέλετε να ξεφύγετε από την πλήξη, πόσο μάλλον να την καμαρώνετε; Τι κρύβει; Τι αποκαλύπτει τόσο σημαντικό που θέλουμε να τον κυνηγήσουμε πάση θυσία; Τι ανακαλύψεις θα κάναμε αν συμφωνούσαμε να περάσουμε την πλήξη, σαν ένα ταξίδι;

Πολλοί καλλιτέχνες και θεραπευτές έχουν μια πρόταση για μια απάντηση:ανία Το βαθύ, δοκιμασμένο «μέχρι το τέλος» θα είχε μια αξία που άλλοτε είναι δημιουργική, άλλοτε λυτρωτική και ακόμη και θεραπευτική. Περισσότερο από ένα βαρύ φορτίο, θα ήταν ένα ανεκτίμητο προνόμιο: αυτό του να αφιερώσεις το χρόνο σου.

Ένα από τα ποιήματα του Paul Valéry με τίτλο «Palmes» συνοψίζει την ιδέα σύμφωνα με την οποία η πλήξη, υπό τον όρο ότι βαθαίνει, κρατά ανυποψίαστους πόρους στο απόθεμα. Χωρίς αμφιβολία ο συγγραφέας βαρέθηκε πριν το γράψει…

Εκείνες τις μέρες που σου φαίνονται κενές

Και χάθηκε στο σύμπαν

Έχετε άπληστες ρίζες

Που δουλεύουν τις ερήμους

Αρκεί λοιπόν να βαριέσαι για να είσαι δημιουργικός; Η Delphine Rémy διευκρινίζει: Δεν αρκεί να βαριέσαι «σαν νεκρός αρουραίος», αλλά μάλλον, ίσως, να μάθεις να βαριέσαι βασιλικά, όπως η πλήξη ενός βασιλιά χωρίς διασκέδαση. Είναι τέχνη. Η τέχνη του να βαριέσαι βασιλικά έχει και όνομα, λέγεται: φιλοσοφία. »

Δυστυχώς, όλο και λιγότεροι άνθρωποι αφιερώνουν χρόνο για να βαρεθούν. Οι περισσότεροι τρέχουν πλέον μετά τον ελεύθερο χρόνο. Προσπαθούμε να γεμίσουμε τον χρόνο που προσπαθούμε να ελευθερώσουμε…” Αλυσοδεμένος από τις υποχρεώσεις που δίνεις στον εαυτό σου, γίνεσαι όμηρος του εαυτού σου, λέει ο Pierre Talec. Αδειάζω! Ο Σαρτρ έχει ήδη υπογραμμίσει αυτή την ψευδαίσθηση ότι φαντάζεται κανείς ότι θέλει να ξεκουραστεί ενώ κάποιος είναι συνεχώς ταραγμένος. Ωστόσο, αυτή η εσωτερική ταραχή, που έχει ως αποτέλεσμα αυτή την αδυναμία να μείνει στη θέση του εαυτού του, θέλοντας πάντα να καταλάβει χρόνο, θα κατέληγε στο να τον χάσει. 

« Η αγαπημένη μου ενασχόληση είναι να αφήνω τον χρόνο να περνάει, να έχω χρόνο, να παίρνω το χρόνο σου, να χάνω χρόνο, να ζω από την πεπατημένη » Françoise Sagan

« Ο ελεύθερος χρόνος μπορεί να είναι για τους νέους η ώρα της ελευθερίας, της περιέργειας και του παιχνιδιού, της παρατήρησης του τι τους περιβάλλει καθώς και της ανακάλυψης άλλων οριζόντων. Δεν πρέπει να είναι η ώρα της εγκατάλειψης […]. » François Mitterrand

« Δεν είναι ο χρόνος εργασίας, αλλά ο ελεύθερος χρόνος που μετράει τον πλούτο » Μαρξ

« Επειδή ο ελεύθερος χρόνος δεν είναι «δικαίωμα στην τεμπελιά», είναι στιγμές δράσης, καινοτομίας, συνάντησης, δημιουργίας, κατανάλωσης, ταξιδιού, ακόμα και παραγωγής. » Ζαν Βιάρ