â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹Αλεξάντερ Γκόρντον: … τα ίδια ερωτήματα που απασχολούν το κοινό. Αλλά ας ξεκινήσουμε από την αρχή. Γιατί το κάνεις αυτό?
ML Butovskaya: Πρέπει να πούμε ότι το θέμα της αγάπης, με επιστημονικούς όρους, είναι κάτι παραπάνω από δύσκολο. Για έναν κανονικό άνθρωπο, φαίνεται ότι όλα είναι απολύτως ξεκάθαρα, αφού συναντά συνεχώς αυτό το φαινόμενο στη ζωή του. Για τους φυσικούς, υπάρχει ο πειρασμός να μεταφράσουν τα πάντα σε ορισμένους τύπους και σχήματα, αλλά για μένα αυτό το ενδιαφέρον συνδέεται με την απάντηση στο ερώτημα πώς, στην πραγματικότητα, προέκυψε η αγάπη. Πιθανώς, οι περισσότεροι από τους ανθρωπιστές που μας παρακολουθούν τώρα θα πουν ότι όλα είναι γενικά άγνωστα, αν υπήρχε αγάπη από την αρχή της γέννησης της ανθρωπότητας. Ίσως ξεκίνησε κάπου στο Μεσαίωνα, όταν προέκυψε η ιδέα της ρομαντικής αγάπης, των ιπποτικών τουρνουά, της αναζήτησης της κυρίας της καρδιάς, της κατάκτησης αυτής της κυρίας.
Αλεξάντερ Γκόρντον: Και το τραγούδι των τραγουδιών..
ML Butovskaya: Ναι, ναι, φυσικά. Θα πω ότι στην πραγματικότητα, φυσικά, οι άνθρωποι αγαπούν σε όλους τους πολιτισμούς, αν και οι εκδηλώσεις αγάπης είναι διαφορετικές και οι εκπρόσωποι μιας άλλης κουλτούρας μπορεί να μην τις καταλαβαίνουν. Και όλες οι γνωστές κοινωνίες σήμερα, από τους κυνηγούς-τροφοσυλλέκτες μέχρι τη μεταβιομηχανική κοινωνία μας, ξέρουν φυσικά τι είναι αγάπη. Έτσι η αγάπη είναι εγγενής σε έναν άνθρωπο, η αγάπη τον ακολουθεί στα τακούνια του, η αγάπη είναι κακό, η αγάπη είναι καλό, η αγάπη είναι, τέλος, η συνέχεια της ζωής. Δηλαδή, αν δεν υπάρχει αγάπη, τότε δεν υπάρχει τεκνοποίηση, δεν υπάρχει αναπαραγωγή του είδους και ο άνθρωπος διατάζει να ζήσει πολύ σαν ένα άλλο ζώο που πεθαίνει στη γη. Επομένως, κατ' αρχήν, προφανώς, είναι απαραίτητο να τεθεί το ερώτημα —και αυτό κάναμε εμείς, δηλαδή οι ερευνητές της ανθρώπινης ηθολογίας— στην εποχή μας— γιατί χρειάζεται αγάπη από την άποψη της διατήρησης της ανθρωπότητας.
Αλεξάντερ Γκόρντον: Μιλάς τώρα για τον Homo sapiens. Και όλοι αυτοί οι διάσημοι θρύλοι για την πιστότητα των κύκνων, για τη δημιουργία μόνιμων ζευγαριών σε άλλα είδη ζώων. Αν δηλαδή η αγάπη ενυπάρχει μόνο στον άνθρωπο.
ML Butovskaya: Φυσικά, αυτό είναι ένα άλλο ενδιαφέρον ερώτημα που προσπαθούν να λύσουν οι ηθολόγοι. Πρώτα απ 'όλα, ας εξετάσουμε το ερώτημα πότε εμφανίζεται η σεξουαλική συμπεριφορά; Δεν φαίνεται αμέσως, στην αρχή της εξέλιξης του ζωντανού κόσμου στη Γη, η σεξουαλική συμπεριφορά απλά δεν υπήρχε. Θυμηθείτε ότι τα πρωτόζωα αναπαράγονται ασεξουαλικά, συχνά με απλή σχάση. Αλλά η ασεξουαλική αναπαραγωγή αντικαθίσταται από τη σεξουαλική αναπαραγωγή. Είναι εξαιρετικά διαδεδομένο και είναι κάτι πολύ προοδευτικό και σημαντικό στην εξέλιξη. Δεν είναι τυχαίο ότι πιο προηγμένα είδη ζώων ασκούν ήδη σεξουαλική συμπεριφορά. Επομένως, υπάρχει μια περίοδος που, είτε μας αρέσει είτε όχι, υπάρχει σεξ, αλλά δεν υπάρχει αγάπη (γιατί επιμένουμε ότι η αγάπη δεν υπάρχει στα πρώτα στάδια της ανάπτυξης της σεξουαλικής αναπαραγωγής θα φανεί από την παρακάτω συζήτηση ).
Αλεξάντερ Γκόρντον: Το χρωμοσωμικό φύλο είναι.
ML Butovskaya: Άρα, καταρχήν, πρέπει να πούμε ότι μόνο σε ένα ορισμένο στάδιο εξέλιξης προκύπτει κάτι που μπορεί να ονομαστεί αγάπη. Τι μπορεί να ονομαστεί αγάπη; Προσκόλληση μεταξύ τους, γιατί, όπως σας είπα ήδη, το σεξ και η αγάπη είναι τελείως διαφορετικά πράγματα. Και, ας πούμε, υπάρχουν ζώα, πολλά είδη ψαριών, ακόμη και πτηνά, για παράδειγμα, πελαργοί, που έχουν ένα ζευγάρι, ένα στάβλο. Και από έξω μπορεί να φαίνεται ότι οι πελαργοί είναι οι πιο πιστοί και ευγενικοί σύζυγοι. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, ο γάμος τους βασίζεται στην προσκόλληση στην ίδια φωλιά (δηλαδή, οι σύζυγοι είναι δεμένοι στη φωλιά, όχι μεταξύ τους). Ίσως ακόμη και να αναστατώσω ορισμένους από τους ρομαντικούς θεατές λέγοντας ότι οι πελαργοί δεν αναγνωρίζουν καν τον σύντροφό τους από τη θέα. Δεν ξέρουν τόσα πολλά που αν κατά λάθος αλλάξετε έναν πελαργό με έναν άλλο, τότε ο σύζυγος δεν θα υποψιαστεί καν ότι έχει γίνει πλαστογραφία. Και αν την άνοιξη ένας παράξενος πελαργός φτάσει στη φωλιά πριν από τη νόμιμη σύζυγο, τότε το αρσενικό επίσης δεν θα παρατηρήσει τίποτα. Είναι αλήθεια ότι η νόμιμη σύζυγος, κατά την επιστροφή, θα αποκαταστήσει τα δικαιώματά της στον ιστότοπο και στον άνδρα (εκτός, φυσικά, εάν παραμείνει ζωντανός μετά από μια δύσκολη πτήση).
Αλεξάντερ Γκόρντον: Δηλαδή μια φορά στο σπίτι, μετά το δικό μου.
ML Butovskaya: Ναί. Τα πάντα, τίποτα περισσότερο, χωρίς προσκολλήσεις και συναισθήματα. Επομένως, αποδεικνύεται ότι μόνο όπου προκύπτει η προσωπική αναγνώριση και η προσωπική στοργή, προκύπτει η αγάπη. Για παράδειγμα, οι γκρίζες χήνες, για τις οποίες ο Κ. Λόρενς έγραψε πολλά, προφανώς ξέρουν τι είναι αγάπη. Αναγνωρίζουν τους συντρόφους τους από εμφάνιση και φωνή και έχουν εξαιρετική μνήμη για την εικόνα του «εραστή». Ακόμη και μετά από έναν μακρύ χωρισμό, οι σύζυγοι προτιμούν την παλιά αγάπη. Φυσικά, τα πρωτεύοντα έχουν αγάπη. Μπορεί να είναι άστατα ζευγάρια, να μην περνούν όλη τους τη ζωή μαζί, να μην ζευγαρώνουν συνεχώς με τον ίδιο σύντροφο, αλλά υπάρχουν και ξεχωριστές προτιμήσεις στην καθημερινότητα. Και αυτές οι προτιμήσεις είναι επίμονες. Όσοι αγαπιούνται περνούν πολύ χρόνο μαζί, ακόμα και εκτός της αναπαραγωγικής περιόδου.
Εδώ, για παράδειγμα, εμφανίζονται τώρα στην οθόνη είδη πιθήκων του Παλαιού και του Νέου Κόσμου. Για παράδειγμα, εμφανίζονται τώρα οι τιτίτες, που περνούν όλη τους τη ζωή σε μονογαμικά ζευγάρια, μαζί. Είναι προφανές ότι το αρσενικό και το θηλυκό αναγνωρίζουν ο ένας τον άλλον, ότι είναι δεμένοι μεταξύ τους και λαχταρούν τον θάνατο του συζύγου τους. Με άλλα λόγια, αγαπούν ο ένας τον άλλον. Είτε το θέλουμε είτε όχι, δεν μπορεί να λέγεται αλλιώς από αγάπη. Και αυτή η αγάπη είναι δημιούργημα της εξέλιξης. Και τώρα εμφανίζονται τα χρυσά ταμαρίνια. Τα κοινωνικά συστήματα στα οποία σχηματίζονται μόνιμα μονογαμικά ζεύγη συνδέονται με τα χαρακτηριστικά της ζωής και της αναπαραγωγής συγκεκριμένων ειδών πρωτευόντων. Οι πίθηκοι του Νέου Κόσμου γεννούν συχνά δίδυμα και για να επιβιώσουν τα μικρά χρειάζονται οι συνεχείς προσπάθειες μητέρας και πατέρα. Ο πατέρας κουβαλά, ταΐζει και προστατεύει τα μικρά με το θηλυκό: για τα πρωτεύοντα, τέτοια αρσενική αφοσίωση είναι σπάνια. Αποδεικνύεται ότι η αγάπη εξελίσσεται για να εξασφαλίσει μια μόνιμη σχέση μεταξύ του αρσενικού και του θηλυκού και έτσι παρέχει μεγαλύτερες πιθανότητες για την επιβίωση των απογόνων.
Όπου, ας πούμε, δεν υπάρχουν μόνιμα ζευγάρια, όπως με τους χιμπατζήδες, μπορεί κανείς να παρατηρήσει ορισμένες προτιμήσεις μεταξύ αρσενικών με πολλά θηλυκά και θηλυκών με αρκετούς άνδρες φίλους. Είναι αλήθεια ότι το ζευγάρωμα συμβαίνει, γενικά, επ 'αόριστον, υπάρχει ένα ορισμένο ποσό ασωτίας. Ωστόσο, μετά από προσεκτική παρατήρηση, μπορεί κανείς να παρατηρήσει ότι ένα συγκεκριμένο αρσενικό τις περισσότερες φορές μοιράζεται κρέας με ένα συγκεκριμένο θηλυκό και το μικρό της ή παίζει με ένα συγκεκριμένο μικρό. Σε ορισμένες περιπτώσεις, όπως με τον γορίλα, συμβαίνει αυτό, υπάρχει μια συνεχής σχέση μεταξύ του αρσενικού και πολλών θηλυκών, και αυτό είναι επίσης αγάπη. Τα θηλυκά ανταγωνίζονται μεταξύ τους, δεν τους αρέσει το ένα το άλλο, αλλά όλα είναι προσκολλημένα στο αρσενικό, και όλα είναι με αυτό το αρσενικό με τη θέλησή τους. Αν συμβεί ατυχία σε ένα αρσενικό, θρηνεί και πέφτει σε απόλυτη κατάθλιψη. Σε συνθήκες πολυγυνίας, η αγάπη είναι επίσης δυνατή.
Επομένως, προφανώς, είναι λάθος να τίθεται το ερώτημα πότε και πώς προέκυψε η αγάπη σε ένα άτομο; Δεν προέκυψε, κληρονομήθηκε από τους ζωικούς προγόνους του και αναπτύχθηκε σε πολύ σταθερή βάση. Και, πιθανότατα, όλες αυτές οι μόνιμες σχέσεις, είτε πρόκειται για ζευγάρια είτε για σχέσεις που συνδέονται με πολλά μέλη του αντίθετου φύλου, όλες συνδέονται με την ανάγκη φροντίδας για τους απογόνους. Στους προγόνους του ανθρώπου, το μικρό γεννήθηκε υπανάπτυκτο ή ελάχιστα ανεπτυγμένο, έπρεπε να το φροντίσουν, χρειάζονταν πατέρας και μητέρα. Εάν υπήρχε μόνο μία μητέρα, τότε, κατά συνέπεια, η πιθανότητα επιβίωσης των μωρών σχεδόν πολύ συχνά μειώνονταν στο μηδέν. Αποδεικνύεται λοιπόν ότι στην αυγή, ας πούμε, της γραμμής των ανθρωπίνων, δηλαδή της γραμμής που οδηγούσε στον άνθρωπο, άρχισαν να σχηματίζονται κάποια μόνιμα, λίγο πολύ σταθερά ζεύγη. Αλλά για να μιλήσουμε για το αν ήταν μια μονογαμική σχέση, όπως, για παράδειγμα, απεικονίζεται εδώ, επειδή ήταν η ιδέα ενός από τους ανθρωπολόγους που μελέτησαν τον Αυστραλοπίθηκο (Lovejoy) ή αν ήταν μια πολυγαμική σχέση - ένα αρσενικό και αρκετά θηλυκά, αυτή η ερώτηση παραμένει αμφιλεγόμενη και ακόμα μυστηριώδης. Αν και κάποιες συζητήσεις για αυτό μπορεί ακόμη και να διεξαχθούν. Περαιτέρω, νομίζω, θα μιλήσουμε και για αυτό σε αυτό το πρόγραμμα.
Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι, καταρχήν, όλο το σύστημα των σχέσεων αγάπης είναι συνδεδεμένο με το παιδί και την αναπαραγωγή γενικότερα. Το γεγονός είναι ότι υπάρχει μια περίπλοκη βιοχημική, φυσιολογική πλευρά της αγάπης - μια πλευρά της αγάπης σε σχέση με έναν άνδρα ή έναν άνδρα με την ευρύτερη έννοια, αν μιλάμε για ζώα, και μια πλευρά της αγάπης που απευθύνεται σε ένα παιδί . Όταν γεννιέται ένα παιδί, λαμβάνουν χώρα σύνθετες φυσιολογικές διεργασίες στο σώμα μιας γυναίκας που διεγείρουν την αγάπη της για το παιδί. Ωστόσο, μια γυναίκα αρχίζει να αγαπά ένα παιδί πολύ νωρίτερα, ακόμα και όταν είναι στη μήτρα (και από τις πρώτες κιόλας εβδομάδες της εγκυμοσύνης, δημιουργούνται στενοί δεσμοί μεταξύ μητέρας και παιδιού). Ο πατέρας δεν έχει προδιάθεση να αγαπήσει το παιδί σε φυσιολογικό επίπεδο, η αγάπη του διαμορφώνεται στη διαδικασία της επαφής με το μωρό. Πρέπει να φροντίζει το παιδί και να επικοινωνεί συνεχώς μαζί του, τότε μόνο έρχεται το αίσθημα της προσκόλλησης στο παιδί και εδραιώνεται η αγάπη.
Οι Ιάπωνες γνωρίζουν εδώ και αιώνες ότι ο δεσμός μεταξύ μητέρας και παιδιού δημιουργείται στη μήτρα. Εδώ είναι μια παλιά ιαπωνική γκραβούρα που απεικονίζει τους κανόνες επικοινωνίας μεταξύ μιας εγκύου γυναίκας και ενός παιδιού που βρίσκεται στη μήτρα. Καθοδηγεί πώς πρέπει να τον εκπαιδεύσει και να τον συνηθίσει στους κανόνες καλών τρόπων ακόμη και πριν τη γέννηση. Φυσικά και αυτό δεν δίνεται στον πατέρα. Αν όμως ο πατέρας είναι δίπλα στη γυναίκα του, που είναι έγκυος, και τη βοηθάει, τότε δημιουργείται εδώ κάποιο καλό, θετικό κλίμα για το παιδί.
Έτσι, όλο αυτό το σύστημα αγάπης, όχι σεξ, αλλά αγάπης, συνδέεται με τη διατήρηση σταθερών, σταθερών φιλιών μεταξύ μιας γυναίκας και ενός άνδρα. Η αγάπη δεν είναι, φυσικά, χωρίς ζήλια, γιατί, καταρχήν, δεν υπάρχει αγάπη χωρίς επιθετικότητα, δεν υπάρχει αγάπη χωρίς ανταγωνισμό μεταξύ των εκπροσώπων του ίδιου φύλου για τον σύντροφό τους. Αυτό ισχύει για πολλά είδη ζώων. Και ο Bitstrup παρατήρησε το ίδιο φαινόμενο σε ένα από τα κινούμενα σχέδια του. Ένας σύντροφος γίνεται πιο ελκυστικός αν ενδιαφέρεται για άλλα μέλη του ίδιου φύλου με εσάς. Ας πούμε ότι ένας άντρας φλερτάρει μια γυναίκα και απορρίπτεται. Μόλις όμως βλέπει ότι αυτός ο άντρας έχει γίνει αντικείμενο ενδιαφέροντος άλλων γυναικών, σπεύδει αμέσως στον αγώνα για την απορριφθείσα θαυμάστρια. Γιατί; Αυτή είναι μια δύσκολη ιστορία. Στην πραγματικότητα, υπάρχει μια καθαρά επιστημονική εξήγηση για αυτό. Επειδή μέσα στην έννοια της σεξουαλικής επιλογής και της επιλογής των σεξουαλικών στρατηγικών, αρσενικό και θηλυκό, υπάρχει ένα συγκεκριμένο παράδειγμα σύμφωνα με το οποίο πρέπει κανείς να επιλέξει έναν σύντροφο που είναι πολύτιμος για τους άλλους (προφανώς έχει πολύτιμα χαρακτηριστικά που κυνηγούν άλλοι εκπρόσωποι αυτού του είδους ).
Αλεξάντερ Γκόρντον: Διαλέγεται από άλλους δηλαδή.
ML Butovskaya: Ναι, η αρχή είναι η εξής: επιλέξτε κάποιον που του αρέσουν πολλά μέλη του ίδιου φύλου με εσάς, γιατί είναι πιο αξιόπιστο. Λοιπόν, φυσικά (άρχισα ήδη να μιλάω για αυτό), ξεκινώντας από τον Αυστραλοπίθηκο, υπάρχει ένα σύστημα ορισμένων προτιμήσεων και συνδέσεων μεταξύ ανδρών και γυναικών, αλλά υπάρχει επίσης μια κατανομή ρόλων. Και αυτή η κατανομή των ρόλων σχετίζεται επίσης εν μέρει με την αγάπη. Επειδή υπάρχει οικογένεια, υπάρχει καταμερισμός εργασίας: μια γυναίκα φροντίζει πάντα τα παιδιά, επειδή κουβαλάει αυτό το παιδί, περνά λιγότερο χρόνο κάπου έξω από το σπίτι της ή κάποιο μόνιμο βιότοπο, ασχολείται με τη συγκέντρωση. Ο άντρας είναι ο κυνηγός, ο άντρας φέρνει το θήραμα στο σπίτι.
Αν και εδώ η κατάσταση με το κυνήγι δεν είναι αρκετά απλή, γιατί υπάρχει ένα ερώτημα: γιατί φέρνει αυτό το κρέας; Σε πολλές κοινωνίες κυνηγών-τροφοσυλλεκτών, οι γυναίκες είναι πράγματι οι κύριοι τροφοδότες. Φέρνουν ρίζες, μικρά ζώα που πιάνουν. Οι άντρες πάνε για κυνήγι και φέρνουν κρέας. Και γιορτάζεται από όλη την ομάδα κυνηγών-τροφοσυλλεκτών ως ένα είδος θριάμβου. Στην πραγματικότητα, αν απευθυνθούμε στους στενότερους συγγενείς μας - τους χιμπατζήδες, θα δούμε ότι και εκεί τα αρσενικά παίρνουν συχνά κρέας και το παίρνουν όχι μόνο επειδή είναι μια νόστιμη μπουκιά, αλλά το παίρνουν για να προσελκύσουν τα θηλυκά. Τα θηλυκά ζητιανεύουν για αυτό το κρέας και τα αρσενικά αποκτούν πρόσβαση στα σεξουαλικά δεκτικά θηλυκά με αντάλλαγμα αυτό το κρέας. Επομένως, το ερώτημα γιατί ένα άτομο κατέκτησε το κυνήγι δεν είναι τόσο απλό και όχι τόσο κοινό. Ίσως ήταν ένα είδος επίδειξης ζευγαρώματος για να προσελκύσουν τα θηλυκά και να δημιουργήσουν κάποιου είδους σταθερές επαφές με συγκεκριμένα θηλυκά, δηλαδή με προϊστορικές γυναίκες.
Αλεξάντερ Γκόρντον: Ο δρόμος προς την καρδιά μιας γυναίκας περνά από το στομάχι της.
ML Butovskaya: Ναι, έχουμε συνηθίσει να λέμε ότι ο δρόμος για την καρδιά του άνδρα περνά από το στομάχι του, αλλά στην πραγματικότητα και για μια γυναίκα, από το στομάχι της και από τα παιδιά της. Πιθανότατα, παιδιά, πρώτα απ 'όλα, αν και σε αυτήν, γιατί αν δεν μπορεί να αντέξει ένα έμβρυο από την πείνα, τότε δεν θα υπάρχουν παιδιά.
Και γιατί, στην πραγματικότητα, χρειάζονται σταθερά ζευγάρια; Επειδή τα περισσότερα ζώα δεν έχουν μόνιμα ζευγάρια, τους μεγάλους πίθηκους (χιμπατζήδες, μπονόμπο). Χρειάζονται λοιπόν γιατί ένα άτομο επιμηκύνει τη διάρκεια της περιόδου ανικανότητας ενός βρέφους. Σε σχέση με την όρθια στάση, ο τοκετός γίνεται πιο δύσκολος, επειδή το κεφάλι του εμβρύου περνάει από το κανάλι γέννησης μιας γυναίκας με τεράστια δυσκολία. Όλα αυτά έχουν να κάνουν με την όρθια στάση. Γενικά, ο διποδισμός μας έφερε πολλά οφέλη και ένα άτομο έγινε άτομο, πιθανότατα λόγω του γεγονότος ότι στάθηκε στα δύο πόδια, όλες οι άλλες μεταμορφώσεις στη συνέχεια αυξάνονταν. Και όσον αφορά τις επιπλοκές και τα προβλήματα που σχετίζονται με το όρθιο περπάτημα, αυτά είναι: άρρωστες σπονδυλικές στήλες, όλοι υποφέρουν από ριζίτιδα, μετατόπιση των σπονδύλων. και φυσικά τον τοκετό. Γιατί σπάνια συμβαίνει, ας πούμε, ένας θηλυκός χιμπατζής ή ένας θηλυκός ουρακοτάγκος να μην μπορεί να γεννήσει, αλλά συχνά αυτό συμβαίνει με έναν άνθρωπο, ακριβώς επειδή το κεφάλι του μωρού, δηλαδή του παιδιού, είναι αρκετά μεγάλο και γενικά Η διαδικασία του τοκετού είναι πραγματικά επίπονη και χρονοβόρα διαδικασία.
Έτσι, ένα παιδί γεννιέται εντελώς ανώριμο, δεν μπορεί καν να προσκολληθεί σε μια γυναίκα με τον τρόπο που, ας πούμε, ένας νεογέννητος χιμπατζής προσκολλάται στη μητέρα του. Επομένως, κάποιος πρέπει να φροντίζει μια γυναίκα, κάποιος πρέπει να είναι κοντά, πρέπει να είναι άντρας και πρέπει να δεσμεύει αυτόν τον άντρα με τον εαυτό της με κάποιο τρόπο. Πώς μπορεί να τον δέσει μαζί της; Μόνο αγάπη, γιατί κανείς δεν μπορεί να δεσμεύσει κανέναν με το ζόρι ή με το καθήκον. Ορισμένοι ανθρωπολόγοι πιστεύουν ότι οι πρωτόγονοι άνθρωποι δεν γνώριζαν από πού προέρχονται τα παιδιά και κανείς δεν ενδιαφερόταν για την πραγματική πατρότητα. Στην πραγματικότητα, για να ενεργήσουμε με προσαρμοστικό τρόπο, δεν είναι καθόλου απαραίτητο να γνωρίζουμε τους πραγματικούς λόγους για μια συγκεκριμένη συμπεριφορά. Τα ζώα ενεργούν επαρκώς στις πιο δύσκολες καταστάσεις και οι πράξεις τους δεν διαμεσολαβούνται από τη συνείδηση.
Νομίζω ότι η εξέλιξη δημιούργησε έναν σταθερό μηχανισμό με τη μορφή αυτής της βιολογικής αγάπης, που εξασφάλιζε τη συνεχή σύνδεση των ανδρών με τις γυναίκες, ενός άνδρα με μια γυναίκα ή ενός άνδρα με πολλές γυναίκες ή πολλών ανδρών με μια γυναίκα, θα μιλήσουμε για αυτό λίγο αργότερα. Όμως το γεγονός παραμένει. Όπου εμφανίζονται παιδιά πρέπει απαραίτητα να υπάρχει κάποιου είδους μόνιμη σύνδεση, ένα ζευγάρι ή πολλά άτομα του ίδιου φύλου με το άλλο φύλο, δηλαδή με το γυναικείο, γιατί το παιδί πρέπει να φροντίζεται. Και αυτό παραμένει ένα είδος αξιώματος, το οποίο υποστηρίζεται από την επιλογή για εκατομμύρια χρόνια. Αυτή, στην πραγματικότητα, ήταν μια από τις πολλά υποσχόμενες γραμμές που επέτρεψαν σε ένα άτομο να επιβιώσει και να επιβιώσει. Και αυτή η κατάσταση συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Και οι μακροχρόνιοι δεσμοί μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας διασφαλίζονταν όχι μόνο από το γεγονός ότι η εξέλιξη επέλεξε έναν άνδρα και μια γυναίκα που προτιμούσαν ο ένας τον άλλον, αλλά και από τα χαρακτηριστικά της ανδρικής και γυναικείας σεξουαλικότητας.
Όλοι γνωρίζουν ότι υπάρχουν περίοδοι αυλάκωσης, ας πούμε, στα ελάφια, ή περίοδοι αναπαραγωγής σε βατράχους. Τα περισσότερα πρωτεύοντα, τουλάχιστον οι μεγάλοι πίθηκοι, δεν έχουν περιόδους αναπαραγωγής, μπορούν να αναπαραχθούν όλο το χρόνο. Αυτό ήταν το πρώτο βήμα προς μια κατάσταση που κατέστησε δυνατή τη διασφάλιση της σταθερότητας στην αγάπη. Γιατί εδώ υπήρχε μια συγχώνευση αγάπης και σεξ σε ένα στενό, ενιαίο σύστημα. Γιατί, ας πούμε, στις ίδιες γκρίζες χήνες, υπάρχουν διαφορές μεταξύ αγάπης και φύλου. Οι σύντροφοι ενός ζευγαριού που δεσμεύονται από έναν γαμήλιο όρκο, τη λεγόμενη θριαμβευτική κραυγή, λατρεύουν ο ένας τον άλλον. Είναι κολλημένοι και περνούν χρόνο ο ένας στην παρέα του άλλου όλη την ώρα, αλλά υπάρχει μόνο μία περίοδος αναπαραγωγής το χρόνο και συνάπτουν σεξουαλικές σχέσεις μόνο κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Οι πίθηκοι, όπως και οι άνθρωποι, μπορούν να αναπαράγονται όλο το χρόνο και να έχουν σεξουαλικές σχέσεις καθ' όλη τη διάρκεια του έτους, όχι μόνο όταν το θηλυκό είναι δεκτικό. Είναι αλήθεια ότι σε ορισμένες περιπτώσεις, για παράδειγμα, περιγράφεται για μπονόμπο (πυγμαίους χιμπατζήδες), μπορούν να ζευγαρώσουν και να απολαύσουν το ζευγάρωμα, ακόμη και εκτός της περιόδου σύλληψης του θηλυκού. Δηλαδή, με άλλα λόγια, η φύση παρέχει με τη βοήθεια του σεξ αυτή τη σχέση και το ενδιαφέρον για συνεχείς επαφές μεταξύ του αρσενικού και του θηλυκού.
Εάν είναι δυνατόν, παρακαλώ επόμενο καρέ. Τώρα θα δούμε, και αυτό είναι πολύ σημαντικό, ότι όχι μόνο άλλαξε η συμπεριφορά των αρσενικών και των θηλυκών, αντίστοιχα, αλλά η εμφάνισή τους άλλαξε, επειδή, κατ 'αρχήν, μόνο μια γυναίκα έχει αναπτύξει στήθη και γοφούς. Οι μεγάλοι πίθηκοι, που είναι τόσο κοντά μας στη μορφολογία τους, κατ' αρχήν δεν έχουν στήθος, ακόμη και όταν θηλάζουν βρέφος. Για τους άνδρες, αυτό είναι ένα σημαντικό σήμα, ένα ελκυστικό σήμα. Και αυτό είναι κάτι που δημιουργήθηκε από την εξέλιξη, όταν διαμορφώθηκε ο άνθρωπος, όταν είχε ήδη περάσει σε έναν τρόπο ζωής με δύο πόδια. Η ανάπτυξη του γυναικείου μαστού έκανε τη γυναίκα μόνιμα ελκυστική για τον άντρα. Εκτός, η περίοδος δεκτικότητας δεν είναι λιγότερο ελκυστική από την περίοδο της δεκτικότητας.
Η επόμενη εικόνα, αν είναι δυνατόν. Θα πρέπει να ειπωθεί για τα χαρακτηριστικά της ανδρικής μορφολογίας και φυσιολογίας. Το γεγονός είναι ότι σε ορισμένες παραμέτρους, για παράδειγμα, το μέγεθος των όρχεων, ένας άνδρας, κατ 'αρχήν, προσεγγίζει εκείνους τους πιθήκους που οδηγούν έναν πολυγαμικό τρόπο ζωής, για παράδειγμα, τους γορίλες. Ωστόσο, οι άνδρες έχουν ένα αρκετά μακρύ πέος, γενικά δεν έχει ανάλογα σε σύγκριση με άλλους μεγάλους πιθήκους. Και εδώ είναι ένα άλλο μυστήριο. Θα ήταν πιο εύκολο να δηλωθεί ένα άτομο ως πολυγαμικό ον που, ακόμη και στην αυγή της ιστορίας του, είχε την τάση να ακολουθεί έναν τρόπο ζωής στο χαρέμι.
Αλλά τα πράγματα δεν είναι τόσο απλά, επειδή αυτό το μακρύ πέος και η έντονη ικανότητα του ανδρικού σπέρματος να ανταγωνίζεται, σκοτώνοντας το ενεργό σπέρμα ενός αντιπάλου στη γυναικεία γεννητική οδό, πιθανότατα υποδηλώνει ότι υπήρχαν καταστάσεις στη διαδικασία της εξέλιξης και συνέβησαν συχνά όταν πολλά επαναλαμβανόμενα ζευγάρωμα με το ίδιο θηλυκό από πολλά αρσενικά. Σε αυτή την περίπτωση, ο άνδρας που κέρδισε (γίνοντας πατέρας) ήταν αυτός του οποίου το σπέρμα ήταν πιο ενεργό και ικανό να σκοτώσει το σπέρμα του αντιπάλου και να εξαλείψει αυτό το σπέρμα από το γεννητικό σύστημα της γυναίκας. Υπάρχει λοιπόν ένα είδος ισορροπίας εδώ.
Το γεγονός είναι ότι στις σύγχρονες κοινωνίες, φυσικά, όχι στις βιομηχανικές, αλλά στις προβιομηχανικές κοινωνίες, η κατάσταση είναι τέτοια που περίπου το 83% όλων των πολιτισμών είναι πολιτισμοί στους οποίους επιτρέπεται η πολυγαμία και η πολυγαμία είναι σαν την πολυγυνία, όπου υπάρχουν πολλές γυναίκες και ένας άντρας. Μια τέτοια κατάσταση, φαίνεται, μιλά για κάποιο αρχικό, ίσως προτιμότερο, σύστημα στο οποίο ένας άντρας είχε αρκετούς μόνιμους συντρόφους. Ωστόσο, υπάρχει ένα μέρος των κοινωνιών στις οποίες υπάρχει μονογαμία (16%), αυτή είναι ουσιαστικά μια κοινωνία όπως η ρωσική μας και οποιαδήποτε δυτική κοινωνία. Αλλά υπάρχει επίσης ένα μικρό ποσοστό κοινωνιών, περίπου το 0,5 τοις εκατό όλων των γνωστών κοινωνιών, όπου ασκείται η πολυανδρία. Και εκεί μιλάμε για το γεγονός ότι υπάρχει σχέση μεταξύ μιας γυναίκας και πολλών ανδρών. Αυτό συμβαίνει σε ακραίες συνθήκες, όταν το περιβάλλον είναι πολύ φτωχό, και τις περισσότερες φορές αυτοί οι λίγοι άνδρες είναι αδέρφια, αλλά αυτή είναι μια διαφορετική κατάσταση.
Ωστόσο, θέλω να επισημάνω ότι ένα άτομο έχει προδιάθεση για διαφορετικούς τύπους συνδέσεων. Και περνάει από το ένα είδος σύνδεσης στο άλλο πολύ εύκολα, όλα εξαρτώνται από το ποια κοινωνική, οικονομική και περιβαλλοντική κατάσταση επικρατεί σε αυτή την περίπτωση. Επομένως, όσοι προσπαθούν να θέσουν το ερώτημα στους ηθολόγους θα κάνουν λάθος: ποιο ήταν το αρχικό πρωτόσύστημα σεξουαλικών σχέσεων μεταξύ ανδρών και γυναικών στην αυγή της εξέλιξης; Αναλαμβάνω να βεβαιώσω ότι, πιθανότατα, ήταν και ποικιλόμορφο, ανάλογα με τις περιβαλλοντικές συνθήκες. Ο άνθρωπος είναι καθολικός, και είναι παγκόσμιος, και σε αυτή τη βάση, μπορεί να δημιουργήσει διαφορετικούς τύπους κοινωνικών συστημάτων και διαφορετικούς τύπους συζυγικών σχέσεων.
Ωστόσο, θέλω να πω ότι υπάρχουν διαφορές στην επιλογή των συντρόφων και στα χαρακτηριστικά της σεξουαλικότητας, στον βαθμό αγάπης σε άνδρες και γυναίκες. Αν και, φυσικά, με βάση στατιστικές αρχές, ο μέσος αριθμός συντρόφων τόσο για άνδρες όσο και για γυναίκες είναι πάντα διαφορετικός, παρατηρείται ότι ένας ορισμένος αριθμός από το κορυφαίο ποσοστό των ανδρών έχει πολύ περισσότερους σεξουαλικούς συντρόφους από τις γυναίκες που είναι πιο επιτυχημένες σε αυτό. όσον αφορά τον αριθμό των σεξουαλικών συντρόφων. Φυσικά, ορισμένοι άνδρες στην κοινωνία γενικά στερούνται σεξουαλικούς συντρόφους, ενώ σχεδόν όλες οι γυναίκες συνάπτουν γάμους. Επομένως, εδώ το σύστημα δεν είναι αρκετά σαφές και ίσο.
Αλεξάντερ Γκόρντον: Ο ένας τα πάντα, ο άλλος τίποτα.
ML Butovskaya: Εξ ου και ο ανταγωνισμός, εξ ου και οι διαφορές στις στρατηγικές των σεξουαλικών σχέσεων μεταξύ ανδρών και γυναικών. Γιατί οι άντρες, στην πραγματικότητα, και οι γυναίκες είναι προϊόν σεξουαλικής επιλογής, για την οποία τώρα, στην πραγματικότητα, πρέπει να μιλήσουμε σε σχέση με την αγάπη. Η σεξουαλική επιλογή δεν είναι ακριβώς η ίδια με τη φυσική επιλογή και πολύ συχνά δημιουργεί ορισμένα χαρακτηριστικά που δεν είναι απολύτως προσαρμοστικά για την ατομική επιβίωση. Όλοι φανταζόμαστε τις ουρές παγωνιών, τα μακριά φτερά των πουλιών του παραδείσου που εμποδίζουν τους ιδιοκτήτες τους να πετάξουν. Θα φαινόταν άσκοπο, αλλά το γεγονός είναι ότι υπάρχει ένας κρυφός ανταγωνισμός μεταξύ των αρσενικών. Δεν τσακώνονται μεταξύ τους, ανταγωνίζονται για τα θηλυκά, αλλά ανταγωνίζονται παθητικά, ενώ τα θηλυκά είναι το φύλο που επιλέγει.
Ίσως ρωτήσετε τι σχέση έχουν όλα αυτά με έναν άνθρωπο, γιατί όλοι έχουμε συνηθίσει να σκεφτόμαστε στην καθημερινότητα τι επιλέγουν οι άντρες. Στην πραγματικότητα, οι γυναίκες επιλέγουν. Επομένως, κατ' αρχήν, η σεξουαλική επιλογή με αυτή τη μορφή, για την οποία μιλάω τώρα, είναι επίσης εφαρμόσιμη στην εξήγηση του φαινομένου του σχηματισμού μόνιμων, σταθερών ζευγών στους ανθρώπους.
Ωστόσο, ποιος αρχίζει να επιλέγει και ποιος αρχίζει να ανταγωνίζεται συνδέεται με αυτό που ονομάζεται λειτουργική αναλογία φύλων. Η λειτουργική αναλογία των φύλων είναι μια ασταθής κατάσταση, είναι ένα σύστημα που αλλάζει ανάλογα με το τι συμβαίνει στην κοινωνία. Μερικές φορές υπάρχουν περισσότερες γυναίκες από άντρες. Δυστυχώς, πρέπει να πω ότι αυτό το σύστημα είναι χαρακτηριστικό για τη Ρωσία, ήταν χαρακτηριστικό και για την πρώην Σοβιετική Ένωση, γιατί χάσαμε πολλούς άνδρες κατά τη διάρκεια του πολέμου. Ως εκ τούτου, ο ανταγωνισμός μεταξύ των γυναικών για τους άνδρες σε αυτήν την κατάσταση ήταν υψηλότερος από ό, τι σε εκείνες τις χώρες που δεν έχασαν άνδρες. Στις περισσότερες περισσότερο ή λιγότερο ήρεμες χώρες, όπου δεν έχουν γίνει πόλεμοι, πιο συχνά, ειδικά στους παραδοσιακούς πολιτισμούς, η αναλογία είναι υπέρ των ανδρών. Και τότε ο ανταγωνισμός μεταξύ των ανδρών είναι υψηλότερος. Αυτό το σύστημα είναι χαρακτηριστικό για παραδοσιακές χώρες όπως οι χώρες της Αραβικής Ανατολής, όπως η Κίνα και η Ιαπωνία.
Αλλά και εδώ, όλες αυτές οι καταστάσεις υποκινούνται από την παράδοση, σύμφωνα με την οποία έχουν συνηθίσει να ελέγχουν συνεχώς την αναλογία των φύλων στην κοινωνία με τεχνητά μέσα, δηλαδή να σκοτώνουν μωρά. Σκοτώνουν μωρά, ας πούμε, στην Κίνα, στην Ινδία. Δεν σκότωσαν κανένα μωρό, αλλά μόνο κορίτσια. Και έτσι αποδείχθηκε ότι υπάρχουν πάντα περισσότεροι άνδρες στην κοινωνία, ο ανταγωνισμός μεταξύ τους είναι υψηλότερος. Στις παραδοσιακές κοινωνίες, σχεδόν κάθε γυναίκα βρίσκει σύντροφο, ακόμα κι αν είναι κακή και κατώτερη, αλλά δεν έχει κάθε άντρας την ευκαιρία να αποκτήσει σύζυγο. Και την ευκαιρία να αποκτήσουν σύζυγο έχουν μόνο εκείνοι που ξεχωρίζουν για τα ταλέντα τους ή μπορούν να την προσφέρουν οικονομικά. Αυτός δηλαδή που μπορεί να εξασφαλίσει τη ζωή και την ευημερία της γυναίκας και των απογόνων του.
Τώρα θέλω να πω ότι, καταρχήν, υπάρχει μια ορισμένη συσχέτιση μεταξύ της επιλογής των εταίρων με βάση την αρχή της αξιοπιστίας και την αρχή ορισμένων άλλων ιδιοτήτων. Αυτές οι άλλες ιδιότητες είναι η εμφάνιση, αυτή είναι η υγεία και ορισμένες ιδιότητες, ας πούμε, του ανοσοποιητικού συστήματος, για παράδειγμα, η σταθερότητα του ανοσοποιητικού συστήματος, που σας επιτρέπει να επιβιώσετε όπου υπάρχει ισχυρή μόλυνση, για παράδειγμα, με παράσιτα ή μολύνσεις. Επομένως, κατ 'αρχήν, επιτυγχάνεται μια κατάσταση στην οποία οι γυναίκες ή τα θηλυκά, αν μιλάμε για ζώα, μπορούν να επιλέξουν τους συντρόφους τους, με γνώμονα διαφορετικές αρχές. Αν μιλάμε για επιλογή μόνιμου συντρόφου, τότε πρώτα από όλα θα επιλέξουν «καλούς μπαμπάδες» που θα φροντίζουν παιδιά, θα φροντίζουν μια γυναίκα και θα επενδύουν σε παιδιά και γυναίκες. Αν μιλάμε για βραχυπρόθεσμες σχέσεις, πολύ συχνά θα κλίνουν προς τα «καλά γονίδια», θα επιλέξουν άνδρες που είναι φορείς εκείνων των γονιδίων που μπορούν να κάνουν τα παιδιά αυτής της γυναίκας υγιή και δυνατά. Οι γιοι τέτοιων ανδρών θα αποδειχθούν επιτυχημένοι υποψήφιοι για να αποκτήσουν, με τη σειρά τους, καλές συζύγους. Και οι κόρες θα είναι πιο υγιείς και δυνατές και θα μπορούν να κάνουν παιδιά με μεγαλύτερη επιτυχία.
Άλλη μια περίεργη λεπτομέρεια. Πώς επιλέγετε τους συνεργάτες σας; Οι σύντροφοι πρέπει να είναι όμοιοι μεταξύ τους ή να είναι διαφορετικοί; Λέγεται συχνά ότι οι σύντροφοι είναι παρόμοιοι. Μοιάζουν πραγματικά σε ύψος, σε νοημοσύνη, σε επίπεδο ευφυΐας. Αλλά το ερώτημα είναι, η ομοιότητα, για παράδειγμα, στην εμφάνιση ή η εγγύτητα στη συγγένεια, γιατί μερικές φορές συμβαίνει σε ορισμένους πολιτισμούς να επικρατούν γάμοι μεταξύ δεύτερων ξαδέλφων ή ακόμα και πρώτων ξαδέρφων; Έτσι, το γεγονός είναι ότι, κατ' αρχήν, η εξέλιξη κατεύθυνε την επιλογή της για να εξασφαλίσει ότι θα επικρατούσε η λεγόμενη ετεροζυγωτία των απογόνων. Και η ετεροζυγωτία μπορεί να συμβεί μόνο όταν οι εταίροι είναι διαφορετικοί και, κυρίως, διαφορετικοί στο λεγόμενο σύμπλεγμα ιστοσυμβατότητας. Γιατί ακριβώς η ετεροζυγωτία είναι που επιτρέπει στις επόμενες γενιές να επιβιώσουν και να είναι σταθερές, έτοιμες για την επίθεση διαφόρων παρασίτων.
Αλεξάντερ Γκόρντον: Όσο ο φαινότυπος δίνει μια ιδέα για το πόσο γενετικά διαφέρει ο σύντροφός σας από εσάς.
ML Butovskaya: Δηλαδή, πώς να το γνωρίσω, πώς να το αναγνωρίσω;
Αλεξάντερ Γκόρντον: Άλλωστε, ο μόνος τρόπος για να διακρίνει κανείς έναν κοντινό σε γονότυπο από έναν μακρινό είναι ο φαινότυπος, δηλαδή το πώς φαίνεται. Εγώ έχω ξανθά μαλλιά, αυτός έχει σκούρα μαλλιά κ.ο.κ.
ML Butovskaya: Ναι, φυσικά και έχεις δίκιο.
Αλεξάντερ Γκόρντον: Και υπάρχει τέτοια αρχή επιλογής;
ML Butovskaya: Ναι, υπάρχει μια συγκεκριμένη αρχή επιλογής. Αλλά η αρχή της επιλογής δεν είναι ακριβώς η ίδια όπως λέτε, γιατί αν αυτή η κοινωνία είναι ομοιογενής, ας πούμε, η ίδια κουλτούρα, για παράδειγμα, οι Κινέζοι, τότε πού υπάρχουν γενικά φως και σκοτάδι. Το χρώμα των μαλλιών είναι περίπου το ίδιο. Αλλά υπάρχουν και άλλα κριτήρια - μια πιο λεπτή μύτη ή μια γαντζωμένη μύτη, ένα πιο φαρδύ πρόσωπο. Ή, για παράδειγμα, αυτιά — μεγάλα ή μικρά.
Η αρχή είναι ότι υπάρχουν ορισμένα κριτήρια για την επιλογή της εμφάνισης, θα μιλήσουμε για αυτό λίγο αργότερα, τα οποία σας επιτρέπουν να επιλέξετε αυτούς τους συνεργάτες. Μερικοί σύντροφοι θα είναι πιο ελκυστικοί από άλλους. Και, παραδόξως, αυτό το αξιοθέατο περιλαμβάνει μια ολόκληρη σειρά από σημάδια, συμπεριλαμβανομένων των μυρωδιών. Για πολύ καιρό πίστευαν ότι ένα άτομο δεν αντιδρά καθόλου στα οσφρητικά σήματα. Αλλά όσον αφορά την αγάπη και την έλξη, εδώ η όσφρησή μας λειτουργεί το ίδιο καλά όπως σε πολλά ζώα. Πολύ συχνά επιλέγουμε συνεργάτη αρωματισμού. Αλλά δεν το γνωρίζουμε αυτό, γιατί, καταρχήν, η αντίληψη των φερομονών είναι κάτι πολύ λεπτό που γίνεται αντιληπτό από τον εγκέφαλό μας, αλλά ένα άτομο δεν συνειδητοποιεί ότι ακούει αυτή τη μυρωδιά. Οι σεξουαλικές φερομόνες βρίσκονται σε άνδρες και γυναίκες. Κατά συνέπεια, αλλάζουν κυκλικά στις γυναίκες και εδώ φαίνεται πόσο πειραματικά είναι δυνατό να προσδιοριστεί η μυρωδιά ενός ελκυστικού συντρόφου. Αυτά τα πειράματα έγιναν από Αυστριακούς συναδέλφους μου. Η φωτογραφία δείχνει πώς τα κορίτσια αξιολογούν την ελκυστικότητα της μυρωδιάς διαφορετικών ανδρών. Αποδεικνύεται ότι οι άνδρες που μυρίζουν πιο ελκυστικά στις γυναίκες είναι και πιο ελκυστικοί στην εμφάνιση.
Αλεξάντερ Γκόρντον: Δηλαδή τότε της παρουσιάστηκαν αυτοί οι άντρες και έπρεπε;
ML Butovskaya: Ναι ναι. Δηλαδή, στην πραγματικότητα, όσο πιο σέξι είναι η μυρωδιά του σώματος, τόσο μεγαλύτερη είναι η εξωτερική ελκυστικότητα, η σύνδεση είναι άμεση. Επιπλέον, εντείνεται τη στιγμή που μια γυναίκα βρίσκεται στην περίοδο της ωορρηξίας, όταν είναι πιο πιθανή η σύλληψη. Δηλαδή, στην πραγματικότητα, πρέπει να πούμε ότι υπάρχει ένας μηχανισμός που έχει επεξεργαστεί από την εξέλιξη, και αυτός ο μηχανισμός συνεχίζει να λειτουργεί ενεργά στους ανθρώπους, είτε το θέλουμε είτε όχι. Αλλά αυτή τη στιγμή, φυσικά, υπάρχει παραβίαση της φυσικής πορείας των πραγμάτων που σχετίζονται με τη χρήση αντισυλληπτικών. Επειδή όταν λαμβάνονται αντισυλληπτικά, η ευαισθησία της γυναίκας διαταράσσεται, αρχίζει να αντιλαμβάνεται πολλά πράγματα διαφορετικά από αυτό που της προόριζε η φύση. Όμως, παρεμπιπτόντως, θα ισχύει και το αντίθετο, γιατί οι άντρες αντιλαμβάνονται μια γυναίκα ως πιο ελκυστική, ανεξάρτητα από την εμφάνισή της, όταν βρίσκεται στην περίοδο της ωορρηξίας.
Αλεξάντερ Γκόρντον: Όταν αλλάζει η σύνθεση των φερομονών της.
ML Butovskaya: Ναί. Το γεγονός είναι ότι οι άνδρες μπορεί να μην το γνωρίζουν αυτό - φαίνεται ότι μια γυναίκα δεν είναι καθόλου ελκυστική και φαίνεται ότι δεν της έδωσαν ποτέ προσοχή, αλλά ξαφνικά ένας άντρας αισθάνεται ότι αρχίζει να της αρέσει σεξουαλικά. Αυτό πιθανότατα συμβαίνει γύρω στο χρόνο της ωορρηξίας της. Αλλά με τη χρήση αντισυλληπτικών, όλη αυτή η μαγεία της φερομόνης σπάει και οι καπουλίνες (οι λεγόμενες γυναικείες φερομόνες) δεν παράγονται στην ποσότητα και στη μορφή που είναι απαραίτητη για να είναι ελκυστικές. Επομένως, αποδεικνύεται ότι τα από του στόματος αντισυλληπτικά παραβιάζουν γενικά ολόκληρο το φυσικό και φυσικό σύστημα έλξης μεταξύ των δύο φύλων, το οποίο έχει αναπτυχθεί εδώ και εκατομμύρια χρόνια.
Αλεξάντερ Γκόρντον: Νιώθει ένας άντρας άγονο θηλυκό;
ML Butovskaya: Προφανώς ναι. Γενικά, όλα έχουν ως στόχο να διασφαλίσουν ότι ένας άντρας θα αφήσει απογόνους, γι' αυτό και θα επιλέξει συντρόφους που είναι πιο ελκυστικοί. Και ποιος είναι ο πιο ελκυστικός; Πρώτα απ 'όλα, υπάρχουν κριτήρια με τα οποία ένας άντρας ορίζει τις γυναίκες ως ελκυστικές — όλοι οι άντρες θα πουν ότι αυτή η γυναίκα είναι ελκυστική.
Και εδώ, ως ένα είδος προτύπου, μπορώ να αναφέρω δύο παραδείγματα, για τα οποία θα μιλήσουμε τώρα. Αυτή είναι η Vertinskaya και αυτή είναι η Lanovoy, επειδή αντιστοιχούν σε ορισμένες αρχές με τις οποίες μπορεί κανείς να προσδιορίσει τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της ελκυστικότητας ενός αρσενικού και γυναικείου προσώπου. Για τους άνδρες, ένα τετράγωνο σαγόνι είναι ελκυστικό, όπως φαίνεται στην πραγματικότητα στο Lanovoy, ένα ισχυρό, καλά καθορισμένο και καλοσχηματισμένο, προεξέχον πηγούνι, ένα στενό αλλά μάλλον φαρδύ στόμα με στενά χείλη και μια μύτη που προεξέχει. Εδώ είναι τα προφίλ για να το εμφανίσετε. Χαμηλά και αρκετά ίσια φρύδια, μικρά μάτια και ψηλά, καλά καθορισμένα ζυγωματικά.
Για τις γυναίκες, ένα ελκυστικό προφίλ προσώπου είναι θεμελιωδώς διαφορετικό, γιατί εδώ μιλάμε για στρογγυλεμένες γραμμές, απαλά περιγράμματα, σαρκώδη χείλη και μεγάλα μάτια. Και, φυσικά, για ένα κυρτό, βρεφικό μέτωπο, ένα ελαφρώς έντονο τριγωνικό πηγούνι. Σε όλους τους πολιτισμούς, αυτά τα κριτήρια ανδρικής και γυναικείας ομορφιάς παραμένουν ανέπαφα, ανεξάρτητα από το αν πρόκειται για αφρικανικούς πληθυσμούς ή για μογγολοειδή. Όλα αυτά είναι αρκετά τυπικά πράγματα.
Εδώ παρουσιάζονται πολλά γενικευμένα πορτρέτα ανδρών και γυναικών, τόσο Μογγολοειδών όσο και Ευρωπιωδών. Η θηλυκοποίηση και η αρρενωποποίηση των προσώπων ήταν μηχανογραφημένη. Αποδείχθηκε ότι όταν μια γυναίκα βρίσκεται στην περίοδο της μέγιστης ωορρηξίας, της αρέσουν τα πιο ανδρικά πρόσωπα. Σε όλες τις υπόλοιπες περιόδους του κύκλου, της αρέσουν πιο θηλυκά ανδρικά πρόσωπα.
Επομένως, το ερώτημα ποιος επιλέγει μια γυναίκα και τι είδους αρσενικά πρόσωπα της αρέσουν, κατ 'αρχήν, θα πρέπει να τεθεί ως εξής: πότε, σε ποια περίοδο του κύκλου της αρέσουν; Γιατί εδώ υπάρχει μια ορισμένη διαφορά, και η διαφορά δεν είναι αδρανής, γιατί αν μιλάμε για φορείς καλών γονιδίων, τότε, πιθανότατα, θα πρέπει να επιλέξουμε ένα πιο ανδρικό πρόσωπο. Εάν μιλάμε για την επιλογή ενός καλού πατέρα και στη σύγχρονη κοινωνία αυτό είναι πιθανότατα σημαντικό, τότε σε αυτήν την κατάσταση πρέπει να επιλέξετε κάποιον που έχει πιο θηλυκά χαρακτηριστικά, γιατί, πιθανότατα, θα είναι καλός, αξιόπιστος, φροντιστικός πατέρας.
Τώρα για το ότι υπάρχει συμμετρία του προσώπου. Πρόσωπα με χαμηλότερα επίπεδα κυμαινόμενης ασυμμετρίας είναι πιο ελκυστικά τόσο για τους άνδρες όσο και για τις γυναίκες. Επομένως, καταρχήν, υπάρχει ένα ακόμη σημείο στο οποίο η εξέλιξη επέλεξε τις ιδανικές ανδρικές και γυναικείες εικόνες. Καθώς πλησιάζει η πιθανή σύλληψη, τα ανδρικά πρόσωπα, τα οποία έχουν λιγότερες κυμαινόμενες ασυμμετρίες, γίνονται πιο ελκυστικά για τις γυναίκες.
Δεν μιλάω για ψυχολογική συμβατότητα τώρα, αυτό είναι πολύ σημαντικό, αλλά οι άνθρωποι δεν πρέπει να μοιάζουν μεταξύ τους και οι άνθρωποι θα πρέπει να έχουν ορισμένα κριτήρια που να αντιστοιχούν σε κάποιο στερεότυπο που παρέχει ένδειξη ενδείξεων ελκυστικότητας και γονιμότητας τυπικά του φύλου τους. Γιατί για την εξέλιξη είναι απολύτως ασήμαντο το πόσο διανοητικά ανεπτυγμένοι είναι οι άνθρωποι, αλλά είναι σημαντικό αν θα αφήσουν απογόνους ή όχι. Γιατί το είδος που παύει να αφήνει απογόνους πεθαίνει. Υπάρχουν ορισμένα αιώνια κριτήρια ομορφιάς.
Μιλήσαμε για το πρόσωπο, αλλά υπάρχουν και κριτήρια για την ομορφιά του γυναικείου σώματος. Είτε μας αρέσει είτε όχι, ορισμένα από αυτά τα κριτήρια παραμένουν σταθερά, από την πρωτόγονη κοινωνία μέχρι τη μεταβιομηχανική κοινωνία. Εδώ είναι μια από αυτές τις γυναικείες φιγούρες με στενή μέση και στρογγυλεμένους γοφούς, που είναι το πρότυπο ομορφιάς στον Μεσαίωνα, και στην Αναγέννηση, και, κατά συνέπεια, στην εποχή μας. Όλοι θα πουν ότι, ναι, είναι ελκυστικό. Και υπάρχουν ανδρικές φιγούρες που θεωρούνται επίσης ελκυστικές (ευρείς ώμοι, στενοί γοφοί). Σε πολλές εποχές, το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό των γυναικείων ενδυμάτων ήταν μια ζώνη που τονίζει τη μέση. Και για τους άνδρες, αντίστοιχα, οι φαρδιοί ώμοι και οι στενότεροι γοφοί, όπως φαίνονται σε αυτό το αναγεννησιακό γλυπτό, συνεχίζουν να είναι ελκυστικοί σήμερα, κάτι που αντικατοπτρίζεται στη σύγχρονη ανδρική μόδα.
Τι συμβαίνει? Μπορούμε να πούμε ότι η ιδανική εικόνα, ας πούμε, της γυναικείας φιγούρας παραμένει σταθερή στο πέρασμα των αιώνων; Ή μήπως η μεταβιομηχανική κοινωνία είναι πραγματικά τόσο άσχετη με τις ρίζες της και η εξέλιξη δεν λειτουργεί πλέον στην κοινωνία μας τόσο πολύ που ακόμη και εκείνα τα σημάδια που η εξέλιξη αγαπούσε και διατηρούσε για εκατομμύρια χρόνια έχουν πάψει να διατηρούνται; Ας ΡΙΞΟΥΜΕ μια ΜΑΤΙΑ. Εφόσον είστε άντρας, προτείνω να συγκρίνετε αυτά τα προφίλ, στην πραγματικότητα, γυναικείων μορφών και να πείτε ποια από αυτές τις φιγούρες σας φαίνεται πιο ελκυστική.
Αλεξάντερ Γκόρντον: Σε κάθε ομάδα;
ML Butovskaya: Όχι, επιλέξτε μόνο ένα.
Αλεξάντερ Γκόρντον: Βλέπω τρεις. Και πόσοι είναι αλήθεια;
ML Butovskaya: Ναι, υπάρχουν τρεις σειρές από αυτές, 4 σε κάθε μία.
Αλεξάντερ Γκόρντον: Πώς να μην κάνετε λάθος με την επιλογή…
ML Butovskaya: Ελα έλα.
Αλεξάντερ Γκόρντον: Νομίζω ότι η δεύτερη σειρά είναι η Α.
ML Butovskaya: Αρκετά σωστό. Έφερες σαν τυπικός άντρας, όλα είναι εντάξει με το γούστο σου, η εξέλιξη δεν στηρίχτηκε πάνω σου, συνέχισε να ενεργεί. Στην πραγματικότητα, αυτή είναι απλώς η πιο βέλτιστη γυναικεία φιγούρα. Δηλαδή, μέτρια γεμάτο, αλλά με βέλτιστη αναλογία μέσης προς γοφό, στενή μέση και αρκετά φαρδιούς γοφούς. Εδώ θέλω να δώσω προσοχή σε μια λεπτομέρεια: λόγω της συνεχούς διαφημιστικής εκστρατείας στον Τύπο, της συνεχούς επιδίωξης μιας καλής λεγόμενης λεπτής φιγούρας, οι γυναίκες άρχισαν να διαστρεβλώνουν την ιδέα του τι σημαίνει να δείχνεις ωραία. Επομένως, οι γυναίκες πιστεύουν ότι αυτός ο αριθμός είναι καλύτερος.
Δηλαδή, η πλειοψηφία των δυτικών ανδρών επιλέγει τη φιγούρα που έχετε επιλέξει, αυτή. Οι περισσότερες δυτικές γυναίκες, όπως και οι δικές μας, αφού κάναμε μια τέτοια έρευνα, επιλέγουν αυτή τη φιγούρα. Θέλουν να φαίνονται πιο αδύνατες από ό,τι αρέσει στους άντρες. Δηλαδή, στην πραγματικότητα, παίζουν ήδη ένα παιχνίδι που, καταρχήν, έχει αρνητική επίδραση στον εαυτό τους. Μια υπερβολικά αδύνατη γυναίκα δυσκολεύεται να τεκνοποιήσει.
Τώρα οι ανδρικές φιγούρες. Και εδώ, κατά τη γνώμη σας, ποια φιγούρα είναι η πιο ελκυστική; Φυσικά, δεν είσαι γυναίκα, αλλά από τη σκοπιά ενός άντρα.
Αλεξάντερ Γκόρντον: Εδώ πρέπει απλώς να πάω από το αντίθετο, να φανταστώ μια φιγούρα που δεν μου μοιάζει σε καμία περίπτωση και να αποφασίσω. Νομίζω ότι θα έπρεπε να είναι ο τρίτος στη δεύτερη σειρά, όχι.
ML Butovskaya: Ναι, και εδώ έχεις απόλυτο δίκιο. Τόσο για γυναίκες όσο και για άνδρες, αυτή είναι η καλύτερη επιλογή. Και τώρα θα ζητήσω την επόμενη φωτογραφία. Το γεγονός είναι ότι κάποτε η Τατιάνα Τολστάγια έγραψε μια υπέροχη ιστορία «90-60-90». Το έγραψε, όπως πάντα, με χιούμορ. Και καθώς ταξίδευε συχνά στη Δύση, προφανώς άκουγε συνεχώς για σύγχρονες εξελικτικές έννοιες και δεν μπορούσε παρά να αντιδράσει σε αυτό που συνέβαινε με τον δικό της τρόπο.
Στην πραγματικότητα, υπάρχει κάποιο είδος σταθερής, αν θέλετε, χρυσής αναλογίας. Η βέλτιστη αναλογία μέσης-ισχίου για τις γυναίκες είναι περίπου 0,68-0,7. Αυτή είναι μια καθαρά γυναικεία φιγούρα και αυτή η αναλογία δεν είναι αδρανής φόρος τιμής στη μόδα, γιατί λέει ότι ο μεταβολισμός και η ενδοκρινολογία αυτής της γυναίκας είναι εντάξει, ότι αυτή η γυναίκα είναι νέα και μπορεί να γεννήσει και να κάνει καλό παιδί. Με αυτή την αναλογία της μέσης προς τους γοφούς, τα επίπεδα οιστρογόνων της είναι σύμφωνα με τον κανόνα για την απόκτηση απογόνων.
Όσο για τους άνδρες, έχουν ακριβώς την αντίθετη αναλογία, γιατί ένας υγιής άνδρας πρέπει να έχει αναλογία περίπου 0,9. Αν στις γυναίκες η αναλογία μέσης προς γοφούς μετατοπίζεται προς την ανδρική πλευρά, τότε μιλάμε για το γεγονός ότι ο μεταβολισμός της διαταράσσεται και η ποσότητα των ανδρικών ορμονών αυξάνεται. Δηλαδή, στην πραγματικότητα, αυτό δείχνει ότι είτε έχει κάποιο είδος σοβαρής ενδοκρινολογικής διαταραχής, είτε ότι είναι ήδη γερασμένη και πλησιάζει στην εμμηνόπαυση. Φυσικά, εκεί, στην αυγή της εξέλιξής μας, κανείς δεν πήγε στους γιατρούς, δεν υπήρχε ενδοκρινολογία και οι άντρες έπρεπε να καθορίσουν από την εμφάνιση με ποιον έπρεπε να ασχοληθούν και με ποιον θα δημιουργούσαν μόνιμες σχέσεις. Η βιολογική ηλικία ήταν επίσης άγνωστη. Η φύση έδωσε έναν συγκεκριμένο δείκτη. Η ίδια γυναίκα που έχει 0,68-0,7, είναι ο βέλτιστος σεξουαλικός σύντροφος, μπορείτε να δημιουργήσετε δεσμούς μαζί της. Επιπλέον, είναι ξεκάθαρο ότι δεν είναι έγκυος. Επομένως, δεν υπήρχε κίνδυνος αυτός ο άνθρωπος να φροντίσει το παιδί κάποιου άλλου.
Αλλά αυτή η σταθερή αναλογία μέσης-ισχίου παραμένει βιώσιμη; Και αν όλη την ώρα στη Δύση λένε ότι κάτι αλλάζει στο στερεότυπο της ομορφιάς, τότε τι αλλάζει; Οι ερευνητές έκαναν αυτή τη δουλειά, οι Αμερικανοί, η ομάδα Sinkha, ανέλυσαν κάποιες τυπικές παραμέτρους του σώματος της Μις Αμερική, ξεκινώντας από τη δεκαετία του '20 και τελειώνοντας σχεδόν στις μέρες μας, αυτές ήταν τα 90s. Αποδείχθηκε ότι το σωματικό βάρος αυτών των γυναικών άλλαξε φυσικά, έπεσε. Η Μις Αμέρικα, όπως βλέπετε, αδυνατίζουν. Αλλά η αναλογία της μέσης προς τους γοφούς δεν άλλαξε. Ήταν σταθερό. Η μόδα δεν έχει καμία δύναμη πάνω στα ιερά των αγίων της εξέλιξης του ανθρώπινου φύλου.
Μιλήσαμε για το γεγονός ότι το στήθος είναι επίσης μια ελκυστική παράμετρος, αλλά κατ 'αρχήν υπήρχε κάποια ιδέα ότι οι γυναίκες με κολοκύθες σε ορισμένες εποχές ήταν ελκυστικές, σε άλλες εποχές έλκονταν από έφηβες. Είναι πραγματικά. Απλώς δείχνει την αναλογία του μπούστου προς τη μέση, ξεκινώντας από το 901 και τελειώνοντας στο 81ο έτος. Μπορούμε να το συνεχίσουμε, γιατί στις μέρες μας είναι αρκετά σταθερό.
Έτσι, αποδεικνύεται ότι, κατ 'αρχήν, σε περιόδους ορισμένων κατακλυσμών, στρες, οικολογικής αναδιάρθρωσης, λιμού, μπούκλας, γυναίκα μπούξου μπήκε στη μόδα. Μόλις έγινε σταθεροποίηση, οικονομική ανάκαμψη και ανάπτυξη, άρχισαν να εμπλέκονται αδύνατες γυναίκες με μικρό στήθος. Αν και η αναλογία μέσης-γοφού, όπως ήταν, σας το ξαναθυμίζω, παρέμεινε το στάνταρ. Και πάλι μια περίοδος κρίσης, πολέμων και κάθε λογής προβλήματα με το φαγητό, ξανά μια παχουλή γυναίκα έρχεται στη μόδα. Αυτό, φυσικά, βασίζεται σε δυτικά περιοδικά, όπως μπορείτε να δείτε, δεν υπάρχει ανάλυση εδώ για τη Ρωσία. Αλλά από τη δεκαετία του '60, αυτή είναι ήδη μια περίοδος χίπις και, γενικά, επαρκής ευημερία και ευημερία στην κοινωνία, μια έφηβη έρχεται ξανά στη μόδα, όπως το διάσημο τοπ μόντελ Twiggy, που ουσιαστικά δεν έχει στήθος, και γίνεται πραγματικά αδύνατη . Και αυτή η περίοδος συνεχίζεται και σήμερα.
Αλεξάντερ Γκόρντον: Και υπάρχει πραγματική συσχέτιση μεταξύ της ικανότητας διατροφής και του μεγέθους του στήθους.
ML Butovskaya: Όχι, όχι, το όλο θέμα είναι ότι δεν υπάρχει τέτοιος συσχετισμός. Η αναλογία του μπούστου προς τη μέση δεν δίνει καμία πληροφορία, παρά μόνο μία. Αποδεικνύεται ότι σε πολλές κοινωνίες που υπάρχει πρόβλημα με τη διατροφή, οι χοντρές γυναίκες αρέσουν και τότε το μπούστο, ως κριτήριο ομορφιάς, θα εξυμνείται και θα θεωρείται όμορφο.
Αλεξάντερ Γκόρντον: Διότι υπάρχει ένα συγκεκριμένο αποθεματικό.
ML Butovskaya: Επειδή οι εναποθέσεις λίπους συσσωρεύονται όχι μόνο στο στήθος. Εάν μια κοινωνία παρέχεται πλήρως, όπως η σύγχρονη αμερικανική κοινωνία ή, ας πούμε, η γερμανική κοινωνία σήμερα, τότε υπάρχει ένας μετασχηματισμός προς την προτίμηση για πιο αδύνατους συντρόφους. Όχι όμως υπερβολικά λεπτή. Επειδή, ας πούμε, μια τέτοια κατάσταση, που εμφανίζεται στην ταινία «Soldier Jane», όταν αυτή, μαζί με έναν άνδρα, προσπάθησε να ολοκληρώσει όλες τις εργασίες και έχασε πολύ βάρος, οδηγεί στο γεγονός ότι η απαραίτητη παροχή λίπους χάνεται (θα πρέπει να είναι τουλάχιστον 18 τοις εκατό στο σώμα των γυναικών), το οποίο διατηρεί φυσιολογικούς γυναικείους κύκλους. Εάν η ποσότητα του λίπους γίνει ίδια με αυτή των ανδρών, τότε μια τέτοια γυναίκα χάνει απλώς τις αναπαραγωγικές της ικανότητες. Ως εκ τούτου, εδώ η φύση φρόντισε επίσης ότι μια γυναίκα δεν αγαπούσε πολύ τη λεπτότητά της. Ίσως αυτό είναι ένα είδος αντίδοτου ενάντια σε τέτοιες σύγχρονες τάσεις, όταν μια γυναίκα προσπαθεί να χάσει πάρα πολύ βάρος. Όλα θέλουν μέτρο.
Πάντα το γυναικείο σώμα είναι δείκτης ελκυστικότητας. Ως εκ τούτου, πολλοί πολιτισμοί φρόντισαν να αφαιρέσουν αυτό το σώμα εντελώς από το οπτικό πεδίο και δεν ήταν πλέον παρόν ως κάποιο είδος πόθου για τους άνδρες. Εκείνοι οι πολιτισμοί που, καταρχήν, έλεγχαν πλήρως τη γυναικεία σεξουαλικότητα, ήταν οι πιο επιτυχημένοι σε αυτό, και μέρος των μουσουλμανικών πολιτισμών είναι ένα παράδειγμα αυτού. Κάλυψαν τη γυναίκα όχι μόνο το πρόσωπό της, αλλά ολόκληρο το σώμα της με μια κουκούλα, απολύτως άμορφη, για να μην φαίνεται αυτή η αναλογία της μέσης προς τους γοφούς. Συχνά ακόμη και τα χέρια καλύπτονται.
Αλλά κατ 'αρχήν, έχω ήδη πει ότι υπάρχουν διαφορετικά κριτήρια για την ελκυστικότητα για άνδρες και γυναίκες. Η σεξουαλική ελκυστικότητα μιας γυναίκας συνδέεται έντονα με τη δεκτικότητα, με την ικανότητα να τεκνοποιήσει. Και αυτό είναι δυνατό μόνο μέχρι μια ορισμένη ηλικία. Για τους άνδρες, αυτό το κριτήριο δεν υπάρχει. Επομένως, η εξέλιξη φρόντισε οι άνδρες και οι γυναίκες να επέλεγαν τους συντρόφους τους σύμφωνα με διαφορετικά ηλικιακά κριτήρια. Δηλαδή, είναι γνωστό ότι στους περισσότερους πολιτισμούς, απλώς εμφανίζεται εδώ, στις γυναίκες αρέσουν περισσότερο οι άνδρες που είναι λίγο μεγαλύτεροι από αυτές. Και στους άντρες σε όλους τους πολιτισμούς, χωρίς εξαίρεση, αρέσουν οι γυναίκες που είναι νεότερες από αυτούς. Επιπλέον, όσο περισσότερο, ας πούμε, η κουλτούρα χαρακτηρίζεται από αυτή την επιλεκτικότητα προς την πολυγυνία, τόσο πιο πιθανό θα είναι ένας άντρας να πάρει νεότερες γυναίκες από τον εαυτό του. Δηλαδή, μιλάμε για το γεγονός ότι το κύριο κριτήριο είναι ο λεγόμενος πλούτος: ένας πιο πλούσιος άνδρας έχει περισσότερες γυναίκες και οι γυναίκες του, κατά κανόνα, είναι νεότερες.
Ένα άλλο κριτήριο, το οποίο επίσης διαφέρει για τους άνδρες και τις γυναίκες κατά την επιλογή συντρόφων, και, κατά συνέπεια, μπορούμε να μιλήσουμε ακόμη και για αυτό ως κριτήριο αγάπης, είναι η παρθενία. Κατ' αρχήν, σε όλους τους πολιτισμούς, με ελάχιστες εξαιρέσεις, όπως για παράδειγμα τους Κινέζους, η παρθενία ζητείται από τις γυναίκες, αλλά αυτό δεν απαιτείται καθόλου από τους άνδρες. Ακόμη και πολλές γυναίκες λένε ότι τους αρέσουν οι άνδρες που έχουν προηγούμενη σεξουαλική εμπειρία. Αυτή η κατάσταση είναι τυπική. Γιατί τόσο διπλά πρότυπα;
Το διπλό μέτρο διασφαλίζεται από την εξέλιξη, γιατί ο άντρας που επιλέγει μια γυναίκα που είχε ήδη συντρόφους πριν από αυτήν, κινδυνεύει να αποκτήσει ένα παιδί που δεν θα είναι δικό του παιδί, αλλά θα το φροντίζει. Διότι, καταρχήν, κάθε γυναίκα ξέρει πού είναι το δικό της παιδί, αλλά ένας άντρας δεν μπορεί ποτέ να είναι σίγουρος για την πατρότητα, εκτός αν κάνει ανάλυση DNA. Και η φύση φρόντισε και γι' αυτό. Όπως δείχνουν οι παρατηρήσεις, τα περισσότερα μωρά στην πρώιμη βρεφική τους ηλικία, περίπου τον πρώτο μήνα από τη γέννηση, είναι παρόμοια με τους πατέρες τους. Τότε η κατάσταση μπορεί να αλλάξει, το παιδί μπορεί να μοιάζει ήδη με μητέρα, μετά πατέρα, μετά παππού, αλλά την πρώτη φορά που γεννιέται, δείχνει πιο συχνά μια ομοιότητα με τον πατέρα του.
Τι άλλο σας αρέσει? Λοιπόν, φυσικά, στις γυναίκες αρέσουν οι πλουσιότεροι άνδρες. Και στους άντρες αρέσουν οι πιο ελκυστικές γυναίκες. Ξέρεις, λένε «καλύτερα να είσαι όμορφος και πλούσιος παρά φτωχός και άρρωστος». Όσο τετριμμένο κι αν φαίνεται, αυτό αντιστοιχεί σε κάποιες ηθολογικές ιδέες. Κατ' αρχήν, βέβαια, αν και άλλα πράγματα είναι ίσα, μιλάμε για το γεγονός ότι μια γυναίκα (έτσι το δημιούργησε η φύση, αυτό το παράδειγμα ακολούθησαν και οι μακρινές προγιαγιάδες μας) πρέπει να ενδιαφέρεται για άντρες που μπορούν να υπερασπιστούν οι ίδιοι και, ως εκ τούτου, θα πρέπει να είναι υγιείς και να έχουν υψηλή κοινωνική θέση, η οποία θα μεταδοθεί στα παιδιά.
Και οι άνδρες ενδιαφέρονται για τη νεολαία και την ελκυστικότητα των γυναικών. Επομένως, καταρχήν, υπάρχει επίσης μια τυπική επιλογή επιλογής εδώ, οι άνδρες θα ενδιαφέρονται πάντα για πιο ελκυστικές γυναίκες — τα κριτήρια για αυτό είναι διαφορετικά, από τη μυρωδιά μέχρι τα χαρακτηριστικά του προφίλ και της σιλουέτας — και οι γυναίκες θα ενδιαφέρονται πάντα για το εισόδημα και την αξιοπιστία του συγκεκριμένου ανθρώπου.
Είναι ενδιαφέρον ότι μια σειρά άρχισε να εμφανίζεται στη σύγχρονη διαφήμιση, που επικεντρώθηκε στο να δείξει ότι ένας άντρας γίνεται φροντιστής πατέρας και κύριος του σπιτιού. Αυτό είναι σύμφωνο με την τρέχουσα τάση όσον αφορά την απασχόληση: οι γυναίκες στη Δύση έχουν πάψει να είναι καθαρά νοικοκυρές, πολλές από αυτές έχουν αρχίσει να εργάζονται. Συχνά, λοιπόν, συμβαίνει μια οικογένεια να έχει είτε το ίδιο εισόδημα, είτε ακόμη και μια γυναίκα να λαμβάνει περισσότερα. Και η διαφήμιση ανταποκρίθηκε αμέσως σε αυτό, δείχνοντας ότι ένας άντρας μπορεί επίσης να είναι φροντιστικός οικογενειάρχης, μπορεί επίσης να συμβάλει σημαντικά στις οικιακές εργασίες στην οικογένεια. Και αυτό το ζώδιο μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί ως κριτήριο αγάπης στη σύγχρονη κοινωνία. Διότι υπονοεί επίσης ότι ο άντρας που βοηθά στις δουλειές του σπιτιού αγαπά τη γυναίκα του.