Συγγραφέας είναι ο O. Bely. Πηγή — www.richdoctor.ru
Οι φτωχοί δεν ζηλεύουν τους πλούσιους. Ζηλεύουν άλλους ζητιάνους που εξυπηρετούνται περισσότερο.
Λαϊκή σοφία.
Κάποιος Γερμανός κοινωνιολόγος Χέλμουτ Σοκ έγραψε ένα μεγάλο επιστημονικό έργο «Φθόνος». Θα προσπαθήσω να «διδακτορήσω» (ή να ιατροποιήσω) κάποιες από τις διατριβές από εκεί.
- Ο φθόνος είναι ένα αυθόρμητο, φυσικό, καθολικό και σχεδόν έμφυτο συναίσθημα. Με λίγα λόγια το έχεις γιατρέ και σε σχέση με εσένα είτε το έχει κάποιος συνάδελφός σου είτε μπορεί. Οι νοσοκόμες συχνά ζηλεύουν τους γιατρούς. Δεν κατηγορώ τις νοσοκόμες. Απλώς… κάποιος πρέπει να το καταλάβει αυτό. Οι κάτοικοι συχνά ζηλεύουν τον επικεφαλής γιατρό, τον επικεφαλής ιατρό, τους αναισθησιολόγους — χειρουργούς, γιατρούς εξωτερικών ασθενών — εσωτερικούς ασθενείς (και αντίστροφα, το γρασίδι φαίνεται πιο πράσινο στον κήπο κάποιου άλλου) κ.λπ.
- Ο φθόνος είναι καταστροφικός - είναι επικίνδυνος για εκείνους που ζηλεύουν, και επώδυνος για εκείνους που ζηλεύουν. Εάν είναι δυνατόν, μην προκαλείτε φθόνο στον εαυτό σας, είναι πιο ασφαλές για εσάς, αγαπητέ μας Πλούσιο Γιατρέ.
- Δεν υπάρχουν κοινωνίες χωρίς φθόνο. Τρομερό συμπέρασμα, για να είμαι ειλικρινής)). Καταλάβετε όμως ότι αυτή δεν είναι η «στραβή» ομάδα σας, αλλά οπουδήποτε αλλού.
- Ο φθόνος δεν μπορεί να μειωθεί με μια καλοπροαίρετη στάση ή με υλικά φυλλάδια. Εν ολίγοις, γιατρέ, αν πήραν περισσότερα χρήματα από έναν ασθενή από ό,τι κάνουν συνήθως οι συνάδελφοι, τότε πρέπει να αναζητήσετε άλλους τρόπους για να μειώσετε το φθόνο απέναντί σας. Όχι «μοιράζομαι». Ναι, είναι απαραίτητο να μοιραζόμαστε, κατά κανόνα, αλλά όχι για να μειώσουμε τον φθόνο. Αυτό είναι ένα ξεχωριστό έργο.
- Ο φθόνος έχει δημιουργήσει τη συντριπτική πλειονότητα των ισοτήτων στην κοινωνική σκέψη – συμπεριλαμβανομένου του σοσιαλισμού και της προοδευτικής φορολογίας. Επομένως, οι λαϊκιστικές δηλώσεις σε ομάδες (για παράδειγμα, ιατρικούς εργαζόμενους) ή προς το εκλογικό σώμα γενικά… «εργαστικές» δηλώσεις συνήθως δεν αφορούν το πώς θα νιώσετε καλά. Και για το γεγονός ότι δεν θα είστε χειρότεροι από τους ανθρώπους. Θα φροντίσουμε οι άνθρωποι να μην τρώνε υπερβολικά, π.
- Επειδή είναι επικίνδυνο και δυσάρεστο να είσαι αντικείμενο φθόνου, αναδύονται ποικίλες και παγκοσμίως κοινές συμπεριφορές αποφυγής εθισμού, εκ των οποίων η ενοχή προς τους μειονεκτούντες είναι μια πολιτισμική παραλλαγή. Οι γιατροί που παίρνουν κανονικά χρήματα συχνά βοηθούν μερικές φορές την εβδομάδα και ... ασθενείς που παρασιτούν σε αυτό.
- Μεταξύ των εκδηλώσεων της «αποφυγής του φθόνου» είναι η μείωση ή η απόκρυψη της επιτυχίας. Ναι, μερικές φορές είναι απαραίτητο, γιατρέ. Μην κρύβετε τα πλούτη με την αίσθηση ότι κάτι έχει κλαπεί. Και απλώς μερικές φορές σκόπιμα και συνειδητά μην διαφημίζετε κάτι πολύ, για παράδειγμα.
- Ζηλεύουν κυρίως ανθρώπους σε εύκολα συγκρίσιμες, συγκρίσιμες κοινωνικές καταστάσεις. Ο εργαζόμενος ζηλεύει περισσότερο έναν άλλο εργαζόμενο παρά έναν καθηγητή. Ως αποτέλεσμα, το χαμηλότερο επίπεδο φθόνου βρίσκεται στις άκαμπτες ταξικές και καστικές κοινωνίες, το υψηλότερο σε δημοκρατικές κοινωνίες με υψηλό επίπεδο ισότητας. Δείτε τον τίτλο της ανάρτησης. Και οι νοσοκόμες, για παράδειγμα, αποδεικνύεται, θα είναι πιο πιθανό να ζηλέψουν άλλες νοσοκόμες παρά τους γιατρούς. Και ο γιατρός μοιάζει περισσότερο με γείτονα στην αίθουσα πρακτικής παρά με τον επικεφαλής γιατρό. Μάλλον έτσι.
- Η ισότητα δεν μειώνει το επίπεδο του φθόνου, γιατί ο φθόνος γίνεται ευαίσθητος στις μικρές διαφορές. «Γιατί είμαι πάλι σε υπηρεσία για τις γιορτές, αλλά δεν έχει πάει ποτέ;»
- Ο φθόνος εκλαμβάνεται ως εξαιρετικά άσεμνος, επομένως οι άνθρωποι τείνουν να μην τον παραδέχονται με οποιοδήποτε κόστος (ακόμα και στον εαυτό τους), στην καλύτερη περίπτωση αντικαθιστώντας τον με την έννοια της «ζήλιας», που δεν είναι καθόλου το ίδιο πράγμα.
- Ο φθόνος είναι ταμπού. Ως εκ τούτου, είναι πιθανό οι ζηλιάρηδες άνθρωποι «με τη δική τους δικαιολόγηση» (και αυτοδικαίωση) πολύ ενεργά να βρίσκουν ελαττώματα στους ανθρώπους - αντικείμενα φθόνου. Επομένως, ένας καλός γιατρός μπορεί να «τσιρίζει» στον άλλον. Τότε αυτός, ο καλός μας, θα το μετανιώσει, αλλά τώρα θα μας «στήσει».
- Η συνέπεια του ταμπού του φθόνου είναι η σχεδόν πλήρης απουσία εργασίας για τον φθόνο στην κοινωνιολογία και την ψυχολογία — κάτι που είναι εντελώς ανεξήγητο, δεδομένης της σημασίας του φθόνου στην κοινωνία. Πρωκτός, εν ολίγοις.
- Ο φθόνος έχει μια κοινωνικά θετική λειτουργία: διεγείρει τον κοινωνικό έλεγχο. Όποιος έχει λάβει επιδόματα γίνεται αντικείμενο ιδιαίτερης προσοχής, και εάν οι παροχές του είναι παράνομες, επηρεάζονται, περιλαμβανομένων. μεταφέρω κλπ. Τι προκύπτει από αυτό; Μην παίζεις τα χαρτιά σου, γιατρέ.
Ας είμαστε υγιείς και πλούσιοι, και ας μας ζηλεύουν!