Υπάρχει ένας όμορφος μύθος για την προέλευση της αγάπης στην Ινδουιστική θρησκεία. Αρχικά, υπήρχε ένα υπερόν – ο Πουρούσα, που δεν ήξερε τον φόβο, την απληστία, το πάθος και την επιθυμία να κάνει οτιδήποτε, επειδή το Σύμπαν ήταν ήδη τέλειο. Και τότε, ο δημιουργός Μπράχμα έβγαλε το θεϊκό του σπαθί, χωρίζοντας τον Πουρούσα στη μέση. Ο ουρανός χωρίστηκε από τη γη, το σκοτάδι από το φως, η ζωή από το θάνατο και ο άνδρας από τη γυναίκα. Από τότε, κάθε ένα από τα μισά προσπαθεί να επανενωθεί. Ως άνθρωποι, επιζητούμε την ενότητα, που είναι η αγάπη.
Πώς να διατηρήσετε τη ζωογόνο φλόγα της αγάπης; Οι αρχαίοι σοφοί της Ινδίας έδιναν μεγάλη προσοχή σε αυτό το θέμα, αναγνωρίζοντας τη δύναμη του ρομαντισμού και της οικειότητας στην τόνωση των συναισθημάτων. Ωστόσο, το πιο σημαντικό ερώτημα για αυτούς ήταν: τι κρύβεται πίσω από το πάθος; Πώς να χρησιμοποιήσετε τη μεθυστική δύναμη της έλξης για να δημιουργήσετε ευτυχία που θα διαρκέσει ακόμα και όταν η αρχική φλόγα έχει σβήσει; Οι φιλόσοφοι έχουν κηρύξει ότι η αγάπη αποτελείται από μια σειρά από στάδια. Οι πρώτες φάσεις του δεν χρειάζεται απαραίτητα να φύγουν καθώς κάποιος γίνεται πιο διαφωτισμένος. Ωστόσο, μια μακρά παραμονή στα αρχικά βήματα θα συνεπάγεται αναπόφευκτα θλίψη και απογοήτευση.
Είναι σημαντικό να ξεπεράσεις την άνοδο της σκάλας της αγάπης. Τον 19ο αιώνα, ο ινδουιστής απόστολος Swami Vivekananda είπε: .
Έτσι, τα πέντε στάδια της αγάπης από την άποψη του Ινδουισμού
Η επιθυμία για συγχώνευση εκφράζεται μέσω της φυσικής έλξης ή κάμα. Από τεχνική άποψη, το kama σημαίνει «η επιθυμία να αισθανόμαστε αντικείμενα», αλλά συνήθως νοείται ως «σεξουαλική επιθυμία».
Στην αρχαία Ινδία, το σεξ δεν συνδεόταν με κάτι ντροπιαστικό, αλλά ήταν μια πτυχή της ευτυχισμένης ανθρώπινης ύπαρξης και ένα αντικείμενο σοβαρής μελέτης. Το Κάμα Σούτρα, που γράφτηκε την εποχή του Χριστού, δεν είναι απλώς ένα σύνολο σεξουαλικών στάσεων και ερωτικών τεχνικών. Μεγάλο μέρος του βιβλίου είναι μια φιλοσοφία αγάπης που πραγματεύεται το πάθος και πώς να το διατηρήσετε και να το καλλιεργήσετε.
Το σεξ χωρίς πραγματική οικειότητα και ανταλλαγή καταστρέφει και τα δύο. Γι' αυτό οι Ινδοί φιλόσοφοι έδωσαν ιδιαίτερη προσοχή στη συναισθηματική συνιστώσα. Έχουν καταλήξει σε ένα πλούσιο λεξιλόγιο λέξεων που εκφράζουν μυριάδες διαθέσεις και συναισθήματα που συνδέονται με την οικειότητα.
Από αυτή τη «βινεγκρέτ» συναισθημάτων γεννιέται η σρινγκάρα ή ο ρομαντισμός. Εκτός από την ερωτική απόλαυση, οι ερωτευμένοι ανταλλάσσουν μυστικά και όνειρα, απευθύνονται στοργικά ο ένας στον άλλον και δίνουν ασυνήθιστα δώρα. Συμβολίζει τη σχέση του θεϊκού ζευγαριού Ράντα και Κρίσνα, των οποίων οι ρομαντικές περιπέτειες παρουσιάζονται στον ινδικό χορό, τη μουσική, το θέατρο και την ποίηση.
Από τη σκοπιά των Ινδών φιλοσόφων, . Συγκεκριμένα, αυτό αναφέρεται στην εκδήλωση της αγάπης σε απλά πράγματα: ένα χαμόγελο στο ταμείο, μια σοκολάτα για τους άπορους, μια ειλικρινή αγκαλιά.
, — είπε ο Μαχάτμα Γκάντι.
Η συμπόνια είναι η πιο απλή εκδήλωση της αγάπης που νιώθουμε για τα παιδιά ή τα κατοικίδια μας. Σχετίζεται με το matru-prema, τον σανσκριτικό όρο για τη μητρική αγάπη, που θεωρείται η πιο άνευ όρων μορφή του. Το Maitri συμβολίζει την τρυφερή μητρική αγάπη, που εκφράζεται όμως προς όλα τα ζωντανά όντα, όχι μόνο το βιολογικό της παιδί. Η συμπόνια για τους ξένους δεν έρχεται πάντα φυσικά. Στη βουδιστική και ινδουιστική πρακτική, υπάρχει διαλογισμός, κατά τον οποίο αναπτύσσεται η ικανότητα να επιθυμούμε την ευτυχία όλων των ζωντανών όντων.
Ενώ η συμπόνια είναι ένα σημαντικό βήμα, δεν είναι το τελευταίο. Πέρα από τις διαπροσωπικές, οι ινδικές παραδόσεις μιλούν για μια απρόσωπη μορφή αγάπης στην οποία το συναίσθημα μεγαλώνει και κατευθύνεται προς τα πάντα. Ο δρόμος προς μια τέτοια κατάσταση ονομάζεται «bhakti yoga», που σημαίνει καλλιέργεια της προσωπικότητας μέσω της αγάπης για τον Θεό. Για τους μη θρησκευόμενους, το μπάκτι μπορεί να μην επικεντρώνεται στον Θεό, αλλά στην Καλοσύνη, τη Δικαιοσύνη, την Αλήθεια κ.λπ. Σκεφτείτε ηγέτες όπως ο Νέλσον Μαντέλα, η Τζέιν Γκούνταλ, ο Δαλάι Λάμα και αμέτρητοι άλλοι των οποίων η αγάπη για τον κόσμο είναι απίστευτα δυνατή και ανιδιοτελής.
Πριν από αυτό το στάδιο, κάθε ένα από τα στάδια της αγάπης κατευθυνόταν στον εξωτερικό κόσμο που περιβάλλει ένα άτομο. Ωστόσο, στην κορυφή του, κάνει έναν αντίστροφο κύκλο προς τον εαυτό του. Το Atma-prema μπορεί να μεταφραστεί ως εγωισμός. Αυτό δεν πρέπει να συγχέεται με τον εγωισμό. Τι σημαίνει αυτό στην πράξη: βλέπουμε τον εαυτό μας στους άλλους και βλέπουμε τους άλλους μέσα μας. «Το ποτάμι που κυλάει μέσα σου ρέει και μέσα μου», είπε ο Ινδός μυστικιστής ποιητής Kabir. Φτάνοντας στο Atma-prema, καταλαβαίνουμε: αφήνοντας στην άκρη τις διαφορές μας στη γενετική και την ανατροφή, είμαστε όλοι εκδηλώσεις μιας ζωής. Ζωή, την οποία παρουσίασε η ινδική μυθολογία με τη μορφή της Purusha. Το Atma-Prema έρχεται με τη συνειδητοποίηση ότι πέρα από τα προσωπικά μας ελαττώματα και αδυναμίες, πέρα από το όνομα και την προσωπική μας ιστορία, είμαστε παιδιά του Υπέρτατου. Όταν αγαπάμε τον εαυτό μας και τους άλλους με μια τόσο βαθιά αλλά απρόσωπη κατανόηση, η αγάπη χάνει τα όριά της και γίνεται άνευ όρων.