Οι ψυχολόγοι πιστεύουν ότι αυτό είναι ακατάλληλο και καθόλου πατριωτικό - ένα πέπλο ρομαντισμού στην πιο τρομερή τραγωδία της ανθρωπότητας.
Πρόσφατα, ο επτάχρονος γιος μου συμμετείχε σε έναν περιφερειακό διαγωνισμό ανάγνωσης. Το θέμα, φυσικά, είναι η Ημέρα της Νίκης.
«Χρειαζόμαστε μια εικόνα», είπε με ανησυχία ο διοργανωτής δάσκαλος.
Εικόνα έτσι εικόνα. Επιπλέον, στα καταστήματα αυτών των εικόνων - ειδικά τώρα, για τις γιορτές - για κάθε γούστο και πορτοφόλι. Απλώς χρειάζεστε ένα καπάκι φρουράς, πηγαίνετε σε οποιαδήποτε υπεραγορά: εκεί είναι τώρα ένα εποχικό προϊόν. Αν θέλετε μια πλήρη φορεσιά, φθηνότερη και χειρότερη ποιότητα, πηγαίνετε σε ένα κατάστημα κοστουμιών καρναβαλιού. Αν θέλετε πιο ακριβά και σχεδόν σαν ένα πραγματικό - αυτό είναι στο Voentorg. Οποιαδήποτε μεγέθη, ακόμη και για ένα μωρό ενός έτους. Το πλήρες σετ είναι επίσης της επιλογής σας: με παντελόνι, με σορτς, με αδιάβροχο, με κιάλια διοικητή…
Γενικά, έντυσα το παιδί. Με στολή, η πρώτη μου τάξη φαινόταν θαρραλέα και αυστηρή. Σκουπίζοντας ένα δάκρυ, έστειλα τη φωτογραφία σε όλους τους συγγενείς και φίλους.
"Τι έντονος ενήλικας", - συγκινήθηκε μια γιαγιά.
"Του ταιριάζει", - εκτίμησε ο συνάδελφος.
Και μόνο ένας φίλος παραδέχτηκε ειλικρινά: δεν της αρέσουν οι στολές στα παιδιά.
«Εντάξει, μια άλλη στρατιωτική σχολή ή ένα σώμα φοιτητών. Αλλά όχι εκείνα τα χρόνια », ήταν κατηγορηματική.
Στην πραγματικότητα, δεν καταλαβαίνω επίσης τους γονείς που ντύνουν τα παιδιά στρατιώτες ή νοσοκόμες, απλώς για να περπατήσουν ανάμεσα στους βετεράνους στις 9 Μαΐου. Ως σκηνικό κοστούμι - ναι, δικαιολογείται. Στη ζωή - ακόμα όχι.
Γιατί αυτή η μεταμφίεση; Μπείτε στους φακούς των φωτογραφικών και βιντεοκαμερών; Σβήστε τα κομπλιμέντα από τους ηλικιωμένους που φορούσαν κάποτε αυτή τη στολή; Για να δείξετε το σεβασμό σας για τις διακοπές (αν, φυσικά, οι εξωτερικές εκδηλώσεις είναι τόσο απαραίτητες), αρκεί μια κορδέλα του Αγίου Γεωργίου. Αν και αυτό είναι περισσότερο φόρος τιμής στη μόδα παρά πραγματικό σύμβολο. Άλλωστε, λίγοι άνθρωποι θυμούνται τι σημαίνει στην πραγματικότητα αυτή η κασέτα. Γνωρίζεις?
Οι ψυχολόγοι, παρεμπιπτόντως, είναι επίσης κατά. Πιστεύουν ότι έτσι οι ενήλικες δείχνουν στα παιδιά ότι ο πόλεμος είναι διασκεδαστικός.
«Πρόκειται για ρομαντισμό και εξωραϊσμό του χειρότερου πράγματος στη ζωή μας - του πολέμου», έγραψε μια ψυχολόγος σε μια τέτοια κατηγορηματική ανάρτηση στο Facebook. Έλενα Κουζνέτσοβα… - Το εκπαιδευτικό μήνυμα που λαμβάνουν τα παιδιά μέσω τέτοιων ενεργειών ενηλίκων ότι ο πόλεμος είναι μεγάλος, είναι διακοπές, γιατί τότε τελειώνει με νίκη. Αλλά δεν είναι απαραίτητο. Ο πόλεμος τελειώνει με άψυχες ζωές και από τις δύο πλευρές. Τάφοι. Αδελφική και ξεχωριστή. Στο οποίο ακόμη και μερικές φορές δεν υπάρχει κανείς να πάει να τιμήσει. Γιατί οι πόλεμοι δεν επιλέγουν πόσους ζουν από μια οικογένεια ως πληρωμή για την αδυναμία των ανθρώπων να ζήσουν ειρηνικά. Οι πόλεμοι δεν επιλέγονται καθόλου - δικοί μας και όχι δικοί μας. Απλώς φορτίστε ανεκτίμητα. Αυτό πρέπει να επισημανθεί στα παιδιά. "
Η Έλενα τονίζει: οι στρατιωτικές στολές είναι ρούχα για το θάνατο. Το να κάνεις έναν πρόωρο θάνατο σημαίνει να το συναντήσεις μόνος σου.
"Τα παιδιά πρέπει να αγοράσουν ρούχα για τη ζωή, όχι για το θάνατο", γράφει η Κουζνέτσοβα. - Ως άτομο που εργάζεται με την ψυχή, καταλαβαίνω πολύ καλά ότι το αίσθημα ευγνωμοσύνης μπορεί να είναι συντριπτικό. Μπορεί να υπάρχει η επιθυμία να γιορτάσουμε από κοινού. Η χαρά της ενότητας - συμφωνία σε επίπεδο αξίας - είναι μεγάλη ανθρώπινη χαρά. Είναι ανθρώπινο σημαντικό για εμάς να ζήσουμε κάτι μαζί… Τουλάχιστον μια χαρούμενη νίκη, τουλάχιστον μια πένθιμη ανάμνηση…. Αλλά καμία κοινότητα δεν αξίζει να το πληρώσει μέσω παιδιών ντυμένων με ρόμπες θανάτου. "
Ωστόσο, εν μέρει, αυτή η γνώμη μπορεί επίσης να υποστηριχθεί. Η στρατιωτική στολή εξακολουθεί να μην αφορά μόνο τον θάνατο, αλλά και την υπεράσπιση της πατρίδας. Ένα άξιο επάγγελμα στο οποίο μπορεί και πρέπει να ενσταλάξει ο σεβασμός των παιδιών. Το αν θα εμπλακούν τα παιδιά σε αυτό εξαρτάται από την ηλικία, την ψυχή, τη συναισθηματική ευαισθησία τους. Και ένα άλλο ερώτημα είναι πώς να επικοινωνήσετε.
Είναι ένα πράγμα όταν ένας πατέρας, που επέστρεψε από τον πόλεμο, βάζει το καπάκι του στο κεφάλι του γιου του. Το άλλο είναι ένα σύγχρονο ριμέικ από τη μαζική αγορά. Το φόρεσαν μία φορά και το πέταξαν στη γωνία της ντουλάπας. Μέχρι τις επόμενες 9 Μαΐου. Είναι ένα πράγμα όταν τα παιδιά παίζουν πόλεμο, επειδή τα πάντα γύρω τους είναι ακόμα κορεσμένα με το πνεύμα αυτού του πολέμου - αυτό είναι ένα φυσικό μέρος της ζωής τους. Το άλλο είναι η τεχνητή εμφύτευση ούτε καν της μνήμης, αλλά μιας ορισμένης εξιδανίκευσης της εικόνας.
«Ντύνομαι τον γιο μου έτσι ώστε να νιώθει σαν μελλοντικός υπερασπιστής της πατρίδας», μου είπε ένας φίλος μου πέρυσι πριν από την παρέλαση. «Πιστεύω ότι αυτό είναι πατριωτισμός, σεβασμός στους βετεράνους και ευγνωμοσύνη για την ειρήνη».
Μεταξύ των επιχειρημάτων «για» είναι η μορφή, ως σύμβολο της μνήμης των τρομερών σελίδων της ιστορίας, μια προσπάθεια να καλλιεργηθεί αυτό το «αίσθημα ευγνωμοσύνης». «Θυμάμαι, είμαι περήφανος», και περαιτέρω στο κείμενο. Ας παραδεχτούμε. Ας υποθέσουμε ακόμη ότι ζητούν να βρουν ρούχα σε σχολεία και νηπιαγωγεία που συμμετέχουν σε εορταστικές πομπές. Μπορείς να καταλάβεις.
Μόνο εδώ τίθεται το ερώτημα: τι θυμάται σε αυτή την περίπτωση και για τι είναι περήφανα τα μωρά πέντε μηνών, τα οποία είναι ντυμένα με μικροσκοπικό σχήμα για χάρη μερικών φωτογραφιών. Για ποιο λόγο? Για επιπλέον likes στα social media;
συνέντευξη
Τι νομίζετε για αυτό;
Δεν βλέπω κάτι κακό με τον παιδικό χιτώνα, αλλά δεν το ντύνομαι μόνος μου.
Και αγοράζουμε κοστούμια για το παιδί και οι βετεράνοι συγκινούνται από αυτό.
Είναι καλύτερα να εξηγήσετε απλά στο παιδί τι είναι πόλεμος. Και αυτό δεν είναι εύκολο.
Δεν θα ντύσω το παιδί και δεν θα το φορέσω μόνος μου. Η κορδέλα είναι αρκετή - μόνο στο στήθος και όχι στην τσάντα ή την κεραία του αυτοκινήτου.