La διαπροσωπική ψυχολογία ενδιαφέρεται για " μη συνηθισμένα κράτη Της συνείδησης: έκσταση, αίσθημα σύνδεσης με το σύμπαν, οξεία επίγνωση της εσωτερικής ύπαρξης, μυστικισμός κλπ. Αν και συχνά αντιμετωπίζονται με καχυποψία, αυτές οι καταστάσεις όχι μόνο θα είναι υγιείς, αλλά θα αντιπροσωπεύουν την πραγματοποίηση υψηλότερες ανάγκες του ανθρώπου. Όπως υποδηλώνει το όνομά του, το tranny-το προσωπικό αφορά ό, τι υπάρχει πέρα ​​από την προσωπικότητα, τη διαμόρφωσή του και τον μικρό του κόσμο.

Ως πρακτική, αυτή η ψυχολογία έχει ως αντικείμενο το " πλήρης πραγματοποίηση »Του ατόμου. Αφορά, για παράδειγμα, τις διαταραχές που προκύπτουν από τον περιορισμό των δήθεν «απεριόριστων» δυνατοτήτων συνείδησης στις περιορισμένες δομές του εγώ - όπως μπορεί να εκδηλωθεί σε περιόδους υπαρξιακών κρίσεων ή σε αυτό που ονομάζεται κρίση. της πνευματικής ανάδυσης.

Le διαπροσωπική κίνηση ξεφεύγει από το πλαίσιο της ατομικής ψυχολογίας για να αγγίξει όλες τις σφαίρες της ανθρώπινης δραστηριότητας που μπορούν να εμπνευστούν από μια ιερή αντίληψη του κόσμου: οικονομία, οικολογία, φιλοσοφία κ.λπ.

Το έδαφος του διαπροσωπική ψυχολογία δεν είναι μια σύγχρονη «εφεύρεση» αφού έχει διερευνηθεί εκτενώς από ανατολίτικες και σαμανικές παραδόσεις. Πολλοί φιλόσοφοι της αρχαίας Ελλάδας ήταν επίσης ευαίσθητοι σε αυτό. Από τη σύγχρονη δυτική προοπτική, μεγάλοι στοχαστές και ερευνητές του XNUMXth αιώνα^e αιώνα, όπως ο Carl Jung, ο Emmanuel Mounier¹ και Roberto Assagioli² (ο ιδρυτής της ψυχοσύνθεσης), αποτελούν θεμελιώδεις αναφορές. Υπάρχουν όμως συγκεκριμένα γεγονότα της δεκαετίας του 1960 που καθόρισαν την εμφάνισή του. Πρώτον, ο Αμερικανός ανθρωπιστής ψυχολόγος Abraham Maslow (1908-1970) καθιέρωσε το περίφημο πυραμίδα των ανθρώπινων αναγκών.³

Τώρα αναγνωρισμένο σε όλο τον κόσμο, παρουσιάζει τις κοινές ανάγκες για όλους τους ανθρώπους σε μια ιεραρχική εξέλιξη σε 5 επίπεδα, από τα οποία το υψηλότερο είναι " επίτευξη «Or το» αυτο-ενημέρωση ". Αυτή η διάσταση αφορά τη φιλοδοξία να συγκεκριμενοποιήσει τις ικανότητες και τα ταλέντα του, να «μεγαλώσει», να αναπτύξει τις δυνατότητές του (εξ ου και οι σημερινοί όροι «προσωπική ανάπτυξη» και «κίνηση ανθρώπινων δυνατοτήτων»).

Ο Maslow εξειδίκευσε αργότερα αυτό το τελευταίο επίπεδο για να ενσωματώσει έννοιες του " υπεροχή "Ή" υπεροχή ". Τότε αρκετοί στοχαστές θεώρησαν κατάλληλο να δημιουργήσουν ένα 6^e ξεχωριστό επίπεδο στην κορυφή της πυραμίδας^4-5 Το Αυτό το επίπεδο καθορίζεται από τη φιλοδοξία να ζήσουμε εμπειρίες ενότητας με τον Κόσμο και την άνευ όρων αγάπη για την Ανθρωπότητα.

Το 1969, ο Abraham Maslow τον βρήκε Εφημερίδα της Διαπροσωπικής υχολογίας, ενώ δημιουργείται ο Σύλλογος για τη Διαπροσωπική υχολογία, 2 χρόνια αργότερα, λίγο μετά τον θάνατό του (βλ. Ιστοσελίδες ενδιαφέροντος). Η αποστολή αυτής της ένωσης ήταν, και εξακολουθεί να είναι, η παροχή ενός τόπου ανταλλαγής για ερευνητές και επαγγελματίες του διαπροσωπικού κινήματος, καθώς και η προώθηση ενός οράματοςσύμπαν ως ιερή οντότητα.

Επιπλέον, τη στιγμή που ο Maslow πραγματοποιούσε την έρευνά του, το «εναλλακτικό εκπαιδευτικό κέντρο» άνοιξε στις ακτές της Καλιφόρνιας. Esalen, η οποία θα γίνει η «Μέκκα» της διαπροσωπικής εξερεύνησης. Εκατοντάδες επιστήμονες, καλλιτέχνες και πνευματικοί δάσκαλοι έχουν μείνει εκεί κάποια στιγμή. Πραγματοποιήσαμε εργαστήρια για πολύ καινοτόμες θεραπευτικές πρακτικές και κάθε είδους πνευματικές έρευνες, ειδικά με ανατολίτικες πνευματικότητες. Πολλές ψυχοπνευματικές προσεγγίσεις έχουν προκύψει από αυτές τις εκλεκτικές συναντήσεις.

Όσον αφορά τον προβληματισμό για το κίνημα, το συνέχισε ιδίως ο Charles Tart, καθηγητής ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στο Davis. από τον Stanislav Grof, ψυχίατρο και συνδημιουργό της ολοτροπικής αναπνοής. από τον Roger Walsh, καθηγητή ψυχιατρικής. και από τον Κεν Γουίλμπερ, έναν σπουδαίο φιλόσοφο που είναι σίγουρα ο κύριος θεωρητικός του.

Πρέπει επίσης να αναφερθεί ότι, αναζητώντας να εξερευνήσουμε τα διάφορα εκδηλώσεις συνείδησης, το διαπροσωπικό κίνημα ενδιαφέρθηκε πολύ για παραφυσικά φαινόμενα: μαρτυρίες ανθρώπων που πιστεύουν ότι έχουν απαχθεί από εξωγήινους, εμπειρίες κοντά στο θάνατο, προαίσθηση, τηλεπάθεια, σαμανικές πρακτικές κ.λπ.

La διαπροσωπική ψυχολογία δεν περιορίζεται σε προσωπικά θέματα. Δεν παίζει τόσο πολύ στην επικράτεια του εγώ, αλλά εκεί που το εγώ ξεθωριάζει και αφήνει την κυρίαρχη θέση του. Εάν, στην κλασική ψυχολογία, το μοντέλα είναι επιτυχημένοι, με κίνητρο, αποτελεσματικοί άνδρες και γυναίκες, καλά ενσωματωμένοι κοινωνικά, αυτοί των διαπροσωπικών είναι άγιοι, σοφοί και ήρωες της ανθρωπότητας. Αυτό δεν σημαίνει ότι αυτή η προσέγγιση αρνείται τη σημασία ενός υγιούς εγώ, αντίθετα: από στέρεες και ισορροπημένες βάσεις ο άνθρωπος μπορεί να φτάσει σε άλλες διαστάσεις.

Σέλον Κεν Γουίλμπερ⁶, «Το άνοιγμα της συνείδησης» είναι φυσιολογικό και φυσικό: πρωτόγονο στα παιδιά, η συνείδηση ​​αναπτύσσεται σταδιακά, περνάει από το στάδιο της ταύτισης με το εγώ, τότε θα πρέπει να είναι σε θέση να ανοίξει σε ολόκληρη τη δημιουργία, όπως έχει περιγράψει ο Carl Jung βιβλία. Στο τελικό στάδιο ανάπτυξής της, η συνείδηση ​​μοιάζει με την αφύπνιση ή τη φώτιση για την οποία μιλούν πολλές μυστικιστικές παραδόσεις.

Το διαπροσωπικό δεν είναι μέθοδος, είναι μια ανθρώπινο σχέδιο και τον κόσμο γύρω του. Οι ψυχοθεραπευτές που συμμερίζονται αυτήν την άποψη μπορούν να ακολουθήσουν μια κλασική προσέγγιση και απλώς να επιτρέψουν στην πνευματική διάσταση να καταλάβει το χώρο που της αξίζει στην ανθρώπινη ανάπτυξη. Αλλά, γενικά, η διαπροσωπική εργασία συνίσταται στο να προκαλεί σε άτομα μη συνηθισμένες καταστάσεις συνείδησης (Ο Maslow τους κάλεσε κορυφαίες εμπειρίες ή παροξυσμικές εμπειρίες). Αυτές οι εμπειρίες έχουν ως στόχο να καταρρίψουν τους ψυχικούς ή συναισθηματικούς περιορισμούς και να παρέχουν πρόσβαση σε μια πολύ μεγαλύτερη επίγνωση της πραγματικότητας.

Για το σκοπό αυτό χρησιμοποιούνται αρκετές τεχνικές, οι περισσότερες από τις οποίες δανείστηκαν ή προσαρμόστηκαν από ανατολίτικες ή σαμανικές πνευματικές παραδόσεις: διάφορες μορφές διαλογισμού, ύπνωσης, ιερούς χορούς, ιδρωτοθήκες (ιδρώτα), αναζήτηση οράματος, παλινδρόμηση σε προηγούμενες ζωές, όνειρα, διαυγή όνειρα, τεχνικές αναπνοής και ενέργειας από γιόγκα ή Τσι Γκονγκ, εργασία με τελετουργίες, ολοτροπική αναπνοή, θεραπεία τέχνης, δημιουργική απεικόνιση, σοφολογία, αναγέννηση κ.λπ.

Τα περισσότερα από αυτά τεχνικός are ισχυρός και πρέπει να εξασκείται σε κατάλληλο και ασφαλές περιβάλλον. Ο ψυχοθεραπευτής πρέπει να είναι σε θέση να βοηθήσει το άτομο να αποκωδικοποιήσει τις εμπειρίες του και να τις ενσωματώσει. Πρέπει λοιπόν να επιλέξουμε προσεκτικά τον θεραπευτή με τον οποίο επιθυμούμε να ξεκινήσουμε μια τέτοια περιπέτεια.

Θυμηθείτε, όμως, ότι υπερβατικές εμπειρίες μπορεί να συμβεί αυθόρμητα λόγω φυσικών φαινομένων, όπως όταν βρίσκεστε μπροστά σε ένα τοπίο ή ένα έργο τέχνης μεγάλης ομορφιάς, παρακολουθείτε τη γέννηση ενός παιδιού ή το θάνατο ενός αγαπημένου σας προσώπου. Επιπλέον, ο χορός, το τραγούδι, ο αθλητισμός, η επιστήμη, το θάρρος και η αφοσίωση είναι επίσης δρόμοι πρόσβασης σε αυτό το είδος εμπειρίας.

Αν και έχει αρκετούς σημαντικούς ερευνητές και συγγραφείς, το διαπροσωπική ψυχολογία παραμένει οριακό. Δεν διδάσκεται στις πανεπιστημιακές σχολές ψυχολογίας και οι επαγγελματικές τάξεις ψυχολόγων σπάνια αναγνωρίζουν τις πρακτικές που σχετίζονται με αυτό. Πρέπει να ειπωθεί ότι, στην «επίσημη» ψυχολογία, υπάρχει ήδη ένας υπαρξιακός / ουμανιστικός προσανατολισμός που στοχεύει στην πραγματοποίηση του εαυτού του, χωρίς όμως το έργο να προσανατολίζεται στην αναζήτηση της υπέρβασης.

Η διαπροσωπική ψυχολογία απευθύνεται περισσότερο στους ανθρώπους:

• που θέλουν να εξερευνήσουν και να επιβεβαιώσουν το δικό τους βαθιές φιλοδοξίες;
• en υπαρξιακή κρίση ή που ζουν α σημαντική μετάβαση (συνταξιοδότηση, διαζύγιο, νέος προσανατολισμός, θάνατος αγαπημένου προσώπου κ.λπ.)
• στη διαδικασία επούλωσης.
• σε πορεία ή σε πνευματική κρίση.
• αγωνίζομαι με εθισμός (αλκοόλ, ναρκωτικά, σχέσεις). Για τις διαπροσωπικές κινήσεις, οι εθισμοί μπορεί να είναι η «κακώς διοχετευμένη» εκδήλωση δίψας για ένωση με την «εσωτερική πηγή».

• Οι τεχνικές διαπροσωπικής ψυχολογίας από μόνες τους δεν μπορούν να αποτελέσουν επαρκή απάντηση για τους ανθρώπους που ζουν μέσα έντονη ψυχολογική ταλαιπωρίαΤο Η υπέρβαση του εαυτού είναι πράγματι ανάγκη, αλλά είναι μια ανάγκη που, τουλάχιστον σύμφωνα με τους συντάκτες αυτού του κινήματος, θα μπορούσε να ικανοποιηθεί μόνο όταν αυτά των άλλων επιπέδων είναι, τουλάχιστον ελάχιστα.
• Ενώ προωθεί την υπέρβαση, η διαπροσωπική ψυχολογία ενθαρρύνει Προσοχή και την επίγνωση των ορίων ειδικά για την ανθρώπινη φύση μας. Μας διδάσκει επίσης ότι για να επιτύχουμε τη σύνδεση με το σύμπαν, το ενσαρκωμένο ον που είμαστε πρέπει πρώτα να είμαστε σε επαφή με τον εαυτό του.

Οι ψυχοθεραπευτές ή οι επαγγελματίες των οποίων η προσέγγιση σέβεται τη διαπροσωπική άποψη δεν χρησιμοποιούν κατ 'ανάγκη αυτόν τον όρο και συχνά δεν εμφανίζονται με αυτήν την ετικέτα. Συνήθως μπορούν να βρεθούν σε οργανωμένες δραστηριότητες, όπως εργαστήρια αναγέννησης ή αναζητήσεις οράματος, ή επικοινωνώντας με έναν από τους συνδέσμους που αναφέρονται στις Ιστοσελίδες Ενδιαφέροντος.

Το Ινστιτούτο Διαπροσωπικής ologyυχολογίας στο Palo Alto της Καλιφόρνια είναι το κορυφαίο κέντρο διαπροσωπικής εκπαίδευσης. Αυτή η σχολή ψυχολογίας παρέχει ένα ολοκληρωμένο πρόγραμμα από το 1975 που περιλαμβάνει παραδοσιακά και μη παραδοσιακά θεωρητικά μοντέλα. Το κέντρο προσφέρει επίσης προγράμματα εξ αποστάσεως εκπαίδευσης.

Στο Κεμπέκ, το Κέντρο Διαπροσωπικής ologyυχολογίας του Κεμπέκ που ιδρύθηκε το 1985 προσφέρει κατάρτιση 600 ωρών (18 μηνών) που περιλαμβάνει πρακτική πρακτική άσκηση στην Καλιφόρνια.

Το Association française du transpersonnel στο Παρίσι είναι ένας τόπος συνάντησης όσων ασχολούνται με διάφορες πτυχές της πνευματικής και σωματικής αναγέννησης. Περιλαμβάνει επίσης το Ινστιτούτο Διαπροσωπικής ologyυχολογίας που προσφέρει διάφορα εργαστήρια.

Τα στοιχεία επικοινωνίας μπορείτε να τα βρείτε στις Ιστοσελίδες Ενδιαφέροντος.

Descams Marc-Alain.

Συγγραφέας πολλών βιβλίων για το θέμα, συμπεριλαμβανομένων των δύο αυτών τίτλων: Το διαπροσωπικό όραμα (σε συνεργασία), itionsditions Dervy, Γαλλία, 1995 και Η πνευματική διάσταση στην ψυχοθεραπεία (σε συνεργασία), itionsditions Somatothérapies, Γαλλία, 1997.

Κόμη Χριστίνα. Δίψα για ζωή - Εύρεση νοήματος στην καρδιά του εθισμού, Souffle d'or, Γαλλία, 1994.

Ο συγγραφέας είναι συν-δημιουργός, με τον Stanislas Grof, της ολοτροπικής προσέγγισης της αναπνοής.

Gross Stanislas. Διαπροσωπική ψυχολογία, Διαβάζω, Γαλλία, 2009.

Gross Stanislas. Για μια ψυχολογία του μέλλοντος - icυχικός μετασχηματισμός και εσωτερική γαλήνη, Εκδόσεις Du Rocher, Γαλλία, 2002.

Rofυχίατρος, ο Grof είναι ειδικός στις αλλοιωμένες καταστάσεις της συνείδησης.

Pelletier Pierre. Διαπροσωπικές θεραπείες, Editions Fides, Καναδάς, 1996.

Θεολόγος, φιλόσοφος και ψυχαναλυτής, ο συγγραφέας εξηγεί πολύ καθαρά την εννοιολογική βάση της διαπροσωπικής σκέψης.

Γουόλς Ρότζερ.

Αυτός ο γιατρός, καθηγητής ψυχιατρικής και φιλοσοφίας, είναι σημαντικός στοχαστής του διαπροσωπικού κινήματος. Σε Τα μονοπάτια της αφύπνισης (Le jour, editor, Canada, 2000, μετάφραση από Βασική πνευματικότητα), αναδεικνύει τον κοινό σκοπό των πνευματισμών του κόσμου καθώς και επτά κλάδους που οδηγούν στη γνώση του ιερού και θεϊκού χαρακτήρα της εσωτερικής μας υπόστασης και του κόσμου γύρω μας. Δείτε επίσης Beyond the Ego - The Very First Review in Psychology διαπροσωπική (σε συνεργασία με τη Frances Vaughan), La Table Ronde, Γαλλία, 1984.

Γουίλμπερ Κεν.

Ο ψυχολόγος, φιλόσοφος και ακαδημαϊκός, ο Wilber έχει εκδώσει είκοσι βιβλία στα αγγλικά, εκ των οποίων τα τρία έχουν μεταφραστεί στα γαλλικά: Το ολογραφικό παράδειγμα (Το Ολογραφικό Παράδειγμα), Le jour, εκδότης, Καναδάς, 1984; Τα τρία μάτια της γνώσης (Μάτι σε Μάτι), Éditions Du Rocher, Μονακό, 1987; και Μια σύντομη ιστορία για όλα (Μια σύντομη ιστορία για τα πάντα), Éditions De Mortagne, Καναδάς, 1997. Λέγεται ότι πέτυχε καλύτερα από τον καθένα να ανοίξει τη δυτική ψυχολογία σε βαθιές αντιλήψεις για τη σοφία των μεγάλων δασκάλων.

Σύλλογος Διαπροσωπικής υχολογίας

Ιδρύθηκε το 1972, είναι η πρώτη δομή του κινήματος. Σύντομη και ακριβής παρουσίαση των διαπροσωπικών δογμάτων. Δημοσιεύει το περιοδικό The Journal of Transpersonal Psychology.

www.atpweb.org

Γαλλική ένωση ατόμων

Κύριο προγεφύρωμα του κινήματος στον γαλλόφωνο κόσμο στην Ευρώπη. Αρκετά ουσιαστικά κείμενα και παραπομπές.

www.europsy.org

Κέντρο Διαπροσωπικής ologyυχολογίας του Κεμπέκ

Ιδρύθηκε το 1985, το κέντρο προσφέρει συμβουλές κατ 'ιδίαν, ομαδικά εργαστήρια και εκπαίδευση. Υπάρχουν επίσης αρκετές σκέψεις σχετικά με τις διαπροσωπικές προσεγγίσεις.

www.psychologietranspersonnelle.com

Ινστιτούτο Διαπροσωπικής ologyυχολογίας, Palo Alto, Καλιφόρνια

Το ινστιτούτο, που ιδρύθηκε το 1975, εξακολουθεί να είναι πολύ ενεργό στην επίσημη και συνεχή εκπαίδευση. Για να ενημερώνεστε για το τι συμβαίνει στο κίνημα.

www.itp.edu

Εταιρεία Επαγγελματιών Psychυχοθεραπευτών του Κεμπέκ

Δεν υπάρχει συσχέτιση του διαπροσωπικού στο Κεμπέκ, αλλά ορισμένοι επαγγελματίες αυτής της κίνησης μπορούν να προσεγγιστούν μέσω του διαμεσολαβητή της κοινωνίας των ψυχοθεραπευτών (τύπου διαπροσωπική στη μηχανή αναζήτησης).

www.sqpp.org