Η έννοια της καταστολής, μια πολύ σημαντική αρχή στην ψυχανάλυση, εμφανίστηκε ως έννοια στον Φρόιντ, αν και ο Shopenhauer την είχε ήδη αναφέρει. Αλλά τι να καταστείλει;

Με την καταστολή ξεκινά η ανακάλυψη του ασυνείδητου. Η θεωρία της καταστολής δεν είναι μια απλή ερώτηση αφού εξαρτάται από την ιδέα, όχι πάντα καλά συνειδητοποιημένη, που έχουμε για το ασυνείδητο, για το τι είναι ασυνείδητο ή για το τι συμβαίνει ασυνείδητα.

Για να καταλάβουμε πώς λειτουργεί η καταστολή, είναι επομένως απαραίτητο να αναθεωρήσουμε την αντίληψη του Σίγκμουντ Φρόιντ για το μυαλό. Για εκείνον, το ανθρώπινο μυαλό ήταν λίγο σαν παγόβουνο: η κορυφή που μπορεί να δει πάνω από το νερό αντιπροσωπεύει το συνειδητό μυαλό. Το τμήμα βυθισμένο κάτω από το νερό, αλλά το οποίο είναι ακόμα ορατό, είναι το ασυνείδητο. Το μεγαλύτερο μέρος του παγόβουνου κάτω από τη γραμμή του νερού είναι αόρατο. Είναι το ασυνείδητο. Είναι το τελευταίο που έχει πολύ ισχυρό αντίκτυπο στην προσωπικότητα και μπορεί δυνητικά να οδηγήσει σε ψυχολογική δυσφορία, η οποία μπορεί να επηρεάσει τη συμπεριφορά ακόμα κι αν δεν γνωρίζουμε τι υπάρχει.

Βοηθώντας τους ασθενείς να ανακαλύψουν τα ασυνείδητα συναισθήματά τους, ο Freud άρχισε να πιστεύει ότι υπήρχε μια διαδικασία που έκρυβε ενεργά απαράδεκτες σκέψεις. Η καταστολή ήταν ο πρώτος αμυντικός μηχανισμός που προσδιορίστηκε από τον Freud το 1895 και πίστευε ότι ήταν ο πιο σημαντικός.

Η καταστολή είναι να απομακρύνει τις δικές του επιθυμίες, παρορμήσεις, επιθυμίες που δεν μπορούν να γίνουν συνειδητές επειδή είναι ντροπιαστικές, πολύ οδυνηρές ή ακόμη και κατακριτέες για το άτομο ή για την κοινωνία. Αλλά θα παραμείνουν μέσα μας με ασυνείδητο τρόπο. Γιατί δεν είναι όλα να λες, να εκφράζεσαι, να αισθάνεσαι. Όταν μια επιθυμία προσπαθεί να γίνει συνειδητή και δεν τα καταφέρνει, είναι ένας αμυντικός μηχανισμός με την ψυχαναλυτική έννοια του όρου. Η καταστολή είναι το ασυνείδητο μπλοκάρισμα δυσάρεστων συναισθημάτων, παρορμήσεων, αναμνήσεων και σκέψεων του συνειδητού νου.

Όπως εξηγεί ο Φρόιντ: «Έγινε μια« βίαιη εξέγερση »για να μπλοκάρει το δρόμο προς τη συνείδηση ​​της προσβλητικής ψυχικής πράξης. Ένας άγρυπνος φύλακας αναγνώρισε τον παραβάτη πράκτορα ή την ανεπιθύμητη σκέψη και το ανέφερε σε λογοκρισία ». Δεν είναι μια απόδραση, δεν είναι μια καταδίκη της ώθησης ή της επιθυμίας αλλά είναι η πράξη της διατήρησης σε απόσταση από το συνειδητό. Μια ενδιάμεση λύση για να ελαχιστοποιήσετε τα συναισθήματα ενοχής και άγχους.

Αλλά ακόμα, γιατί αυτή η σκέψη είναι ανεπιθύμητη; Και ποιος το αναγνώρισε ως τέτοιο και το λογοκρίνει; Η ανεπιθύμητη σκέψη είναι ανεπιθύμητη επειδή προκαλεί δυσαρέσκεια, η οποία θέτει σε κίνηση τους μηχανικούς και η καταστολή είναι συνέπεια επενδύσεων και αντιεπενδύσεων σε διαφορετικά συστήματα.

Ωστόσο, ενώ το pushback μπορεί να είναι αποτελεσματικό αρχικά, μπορεί να οδηγήσει σε μεγαλύτερο άγχος στο δρόμο. Ο Φρόιντ πίστευε ότι η καταστολή θα μπορούσε να οδηγήσει σε ψυχολογική δυσφορία.

Η έρευνα έχει υποστηρίξει την ιδέα ότι η επιλεκτική λήθη είναι ένας τρόπος με τον οποίο οι άνθρωποι εμποδίζουν την επίγνωση των ανεπιθύμητων σκέψεων ή αναμνήσεων. Η λήθη, που προκαλείται από την ανάκτηση, συμβαίνει όταν η ανάκληση ορισμένων αναμνήσεων οδηγεί στη λήθη άλλων σχετικών πληροφοριών. Έτσι, η επανειλημμένη εκφώνηση ορισμένων αναμνήσεων μπορεί να προκαλέσει άλλες μνήμες να γίνουν λιγότερο προσβάσιμες. Οι τραυματικές ή ανεπιθύμητες αναμνήσεις, για παράδειγμα, μπορούν να ξεχαστούν από την επαναλαμβανόμενη ανάκτηση πιο θετικών αναμνήσεων.

Ο Φρόιντ πίστευε ότι τα όνειρα είναι ένας τρόπος να κοιτάζουμε στο υποσυνείδητο, τα καταπιεσμένα συναισθήματα μπορούν να εμφανιστούν στους φόβους, τις αγωνίες και τις επιθυμίες που βιώνουμε σε αυτά τα όνειρα. Ένα άλλο παράδειγμα των οποίων οι καταπιεσμένες σκέψεις και συναισθήματα μπορούν να γίνουν γνωστές σύμφωνα με τον Φρόιντ: τα γλιστρήματα. Αυτά τα γλιστρήματα γλώσσας μπορεί να είναι, λέει, πολύ αποκαλυπτικά, δείχνοντας αυτό που σκεφτόμαστε ή αισθανόμαστε για κάτι σε ασυνείδητο επίπεδο. Μερικές φορές οι φοβίες μπορούν επίσης να είναι ένα παράδειγμα για το πώς η καταπιεσμένη μνήμη μπορεί να συνεχίσει να επηρεάζει τη συμπεριφορά.

Η θεωρία της καταστολής θεωρείται μια φορτισμένη και αμφιλεγόμενη έννοια. Υπήρξε από καιρό ως κεντρική ιδέα στην ψυχανάλυση, αλλά υπήρξαν μια σειρά από κριτικές που αμφισβήτησαν την ίδια την εγκυρότητα και ακόμη και την ύπαρξη καταστολής.

Η κριτική του φιλόσοφου Αλέν σχετίζεται ακριβώς με αυτήν την αμφισβήτηση του θέματος που θα υπονοούσε η φροϋδική θεωρία: Ο Αλέν κατακρίνει τον Φρόιντ ότι εφηύρε ένα «άλλο εγώ» στον καθένα μας (έναν «κακό άγγελο», έναν «διαβολικό σύμβουλο») θα μπορούσε να μας βοηθήσει να αμφισβητήσουμε την ευθύνη που έχουμε για τις πράξεις μας.

Θα μπορούσαμε, όταν θέλαμε να απαλλαγούμε από μια από τις ενέργειές μας ή τις συνέπειές της, να επικαλεστούμε αυτό το «διπλό» για να επιβεβαιώσουμε ότι δεν συμπεριφερθήκαμε άσχημα ή ότι δεν θα μπορούσαμε να κάνουμε αλλιώς, παρά στο τέλος ότι αυτή η ενέργεια δεν είναι δική μας… Θεωρεί ότι η θεωρία του Φρόιντ δεν είναι μόνο εσφαλμένη αλλά και επικίνδυνη, διότι αμφισβητώντας την κυριαρχία που υποτίθεται ότι το υποκείμενο έχει πάνω του, ανοίγει το δρόμο σε όλες τις οδούς διαφυγής, παρέχει άλλοθι σε όσους επιθυμούν να ξεφύγουν από την ηθική τους ευθύνη Το