Πολύ συχνά, η παθητικότητα ορίζεται ως έλλειψη ενέργειας, που αντανακλά μια ορισμένη αδράνεια. Μερικές φορές η παθητικότητα παίρνει τη μορφή της αναβλητικότητας: εκείνοι οι πόνοι του να αναβάλλεις πάντα αυτό που θα μπορούσες να κάνεις την ίδια μέρα. Ωστόσο, είναι δυνατόν να διορθωθεί αυτό! Και, μέσα από το φίλτρο μιας συγκεκριμένης πολυπλοκότητας, η στάση της παθητικότητας αποκαλύπτει επίσης ανυποψίαστα περιουσιακά στοιχεία…

Ο συγγραφέας Emile Zola περιέγραψε έτσι την παθητικότητα στο Séverine, χαρακτήρα του Το ανθρώπινο κτήνος : ενώ ο σύζυγός της "την κάλυψε με φιλιά«Αυτό δεν κάνει»δεν επέστρεψε". Wasταν, τελικά, μια «μεγάλο παθητικό παιδί, υιικής στοργής, όπου ο εραστής δεν ξύπνησε". Ετυμολογικά, ο όρος παθητικότητα επινοήθηκε με το λατινικό παθητικός που προέρχεται από πόδι ζώου, που σημαίνει «να υποφέρεις, να υποστείς» · η παθητικότητα χαρακτηρίζεται από το γεγονός της υποβολής, του βιώματος. Στη συνηθισμένη γλώσσα, η παθητικότητα είναι συνώνυμη με το να μην ενεργείς μόνος σου, να μην εκτελείς μια ενέργεια, να υποστείς ή ακόμη και να λείπεις από ενέργεια. Μπορεί να συνίσταται στο να μην αντιδρά, σε μια δεδομένη κατάσταση. Η παθητικότητα συνδέεται επίσης με τους όρους αδράνεια ή απάθεια.

Το Λεξικό Psychυχιατρικής που δημοσιεύθηκε από το CILF (International Council of the French Language) περιγράφει την παθητικότητα ως «η απουσία πρωτοβουλίας, η δραστηριότητα προκαλείται μόνο με πρόταση, διαταγή ή με συλλογική εκπαίδευση". Μπορεί να είναι παθολογικό, μερικές φορές παρατηρείται σε ορισμένα άτομα με ψυχασθένη, ορισμένους σχιζοφρενείς ή ασθενείς σε καταθλιπτικές καταστάσεις. μπορεί επίσης να εμφανιστεί σε σχέση με ορισμένες μακροχρόνιες νευροληπτικές θεραπείες ή σε ασθενείς που νοσηλεύονται για μεγάλο χρονικό διάστημα. Μερικές φορές το θέμα παρουσιάζει "αυτόματη υπακοή στις διαταγές άλλων ή / και αντηχεί τα λόγια, τις μιμήσεις και τις χειρονομίες του".

Ο ψυχίατρος Christophe André εκτίμησε για τον ιστότοπο psychologies.com ότι «η αδράνεια είναι μια παγίδα: όσο λιγότερα κάνουμε, τόσο περισσότερο αισθανόμαστε ανίκανοι να κάνουμε"… Και αντίστροφα. Είναι επομένως απαραίτητο, σύμφωνα με τον ίδιο, να τεθεί "στη θέση των νέων αυτοματισμών". Η παθητικότητα μπορεί να προκληθεί από ψυχολογικά χαρακτηριστικά όπως η τελειομανία: εγκαταλείπουμε την υποκριτική γιατί θα θέλαμε να το κάνουμε μόνο με τέλειο τρόπο. Επιπλέον, η έλλειψη αυτοεκτίμησης ή αυτοπεποίθησης, ακόμη και μικρές καταθλιπτικές τάσεις, όταν, για παράδειγμα, όλα δείχνουν ότι ζυγίζουν πάρα πολύ, μπορεί επίσης να είναι στην αρχή.

Πώς να αλλάξετε την παθητική συμπεριφορά; Για την ιστοσελίδα Καλλιεργήστε τα ταλέντα σας, σε κάποιον που ντρέπεται, απαξιώνει συνεχώς τον εαυτό του ή ακόμα και στον οποίο όλα φαίνονται πάντα χαμένα εκ των προτέρων, πολύ συχνά υπάρχει μια μορφή άγχους. Ένας ανώτερος, ένας συνάδελφος, μπορεί, μόλις αντιληφθεί την ανησυχία του συνεργάτη του, να είναι καθησυχαστικός. Χρήση "απαλότητα και ελαστικότητα". Μερικές φορές είναι αρκετό για ένα άτομο "να ακούσω την προστιθέμενη αξία του για να πιστέψω πραγματικά σε αυτό". Η εκπαιδευτής, Anne Mangin, επομένως, θεωρεί απαραίτητο, πάνω απ 'όλα, να "ποντάρετε στο σύνδεσμο". Ενισχύστε ισορροπημένες σχέσεις. Αποκτήστε αυτοπεποίθηση, να έχετε επίγνωση των ικανοτήτων σας καθώς και των άλλων.

«Αναβάλλουμε τη ζωή και στο μεταξύ φεύγει«Ο Σενέκα έγραψε σε μια επιστολή προς τον Lucilius. Η αναβλητικότητα είναι πράγματι μια μορφή που μπορεί να πάρει η παθητικότητα. Ο γιατρός Bruno Koeltz το ορίζει με αυτόν τον τρόπο, στο βιβλίο του Πώς να μην αναβάλλετε τα πάντα για αύριο : η τάση να αναβάλουμε για αργότερα αυτό που θα μπορούσαμε και θα θέλαμε να κάνουμε την ίδια μέρα.

Αναπτύσσει μερικά κλειδιά για να βγούμε από αυτό, ξεκινώντας με την αξιολόγηση του χρόνου που απαιτείται για την ολοκλήρωση μιας εργασίας, επειδή "η φυσική τάση των αναβλητών είναι να υποτιμούν τον χρόνο που απαιτείται για την ολοκλήρωση μιας εργασίας", Αυτός γράφει. Και αν η αναβολή μιας εργασίας οφείλεται πραγματικά σε έλλειψη χρόνου, ο Δρ Koeltz πιστεύει ότι «το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνετε είναι να διαχειριστείτε τις προτεραιότητες και να εκτιμήσετε ρεαλιστικά τον χρόνο που χρειάζεστε".

Ο γιατρός Koeltz δίνει αυτό το παράδειγμα: «Είναι η τελειομανία που ωθεί την Έστελ να χρονοτριβεί. Ωστόσο, όχι πολύ καιρό πριν, η Estelle πήρε ρίσκα και αντιμετώπισε αμέσως την πραγματικότητα για να διαπιστώσει εάν το επίπεδο της προσωπικής της ζήτησης δεν ήταν εξωπραγματικό. Τα πρώτα αποτελέσματα ήταν πολύ θετικά. Η Έστελ μπόρεσε να δει ότι το έργο της θα μπορούσε να εκτιμηθεί και να αναγνωριστεί ακόμη και αν δεν έφτανε στο εξαιρετικά υψηλό επίπεδο τελειότητας που θα προσπαθούσε να θέσει για τον εαυτό της.".

Ενεργήστε, λοιπόν! Σε ακραίες περιπτώσεις, οι λεγόμενες γνωσιακές-συμπεριφορικές θεραπείες (CBT) μπορούν να σας βοηθήσουν να ξεφύγετε από μια μορφή παθητικότητας ή ακόμη και να επιδεινώσετε την αναβλητικότητα. Να ενεργείς. "Η δράση αναφέρεται τελικά ως ο πραγματικός τρόπος για την κατάκτηση του θανάτου και της μοναξιάς - και, περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, επικίνδυνη, περιπετειώδης δράση.", Έγραψε ο Pierre-Henri Simon στο βιβλίο του Ο άνθρωπος σε δίκη, προκαλώντας τον Μαλρό και τον υπαρξισμό… Ενεργώντας… Και έτσι, νιώθοντας ζωντανός.

Τι κι αν η παθητικότητα είχε τελικά τα πλεονεκτήματά της; Τουλάχιστον αυτή είναι η γνώμη της κριτικής τέχνης Vanessa Desclaux. Εάν απορρίψει την παθητικότητα σε συγκεκριμένες καταστάσεις, όπως για παράδειγμα στο "μορφές κυριαρχίας μέσω των οποίων το παθητικό άτομο είναι αυτό που κυριαρχείται, εξαναγκάζεται, περιορίζεται », θεωρεί επίσης ότι« υπάρχουν ενδιαφέρουσες, ακόμη και σημαντικές μορφές παθητικότητας".

Ένα παράδειγμα είναι αυτό της ύπνωσης. Η Vanessa Desclaux παραθέτει συγκεκριμένα μια καλλιτεχνική παράσταση στην οποία παραβρέθηκε: η καλλιτέχνης ήταν σε κατάσταση ύπνωσης, επομένως εξ ορισμού σε παράδοξη κατάσταση, ούτε κοιμισμένη ούτε εντελώς ξύπνια… αμφισβητώντας έτσι, όπως και με τους υπερρεαλιστές, το ρόλο του λόγου, της συνείδησης και θα είναι στο επίκεντρο της καλλιτεχνικής εμπειρίας. Ο Bernard Bourgeois, ιστορικός της φιλοσοφίας, γράφει επιπλέον ότι «η εμπειρία της δημιουργίας είναι αυτή μιας αντίφασης»: Χαρά και βάσανα, αλλά και δραστηριότητα και παθητικότητα, ελευθερία και ντετερμινισμός.

Μια άλλη ιδιότητα που θα κρύβει η παθητικότητα: αυτή της σχέσης με τον άλλο, με τους άλλους και με τον κόσμο, όπως πιστεύει ακόμα η Βανέσα Ντεσκλά. Αναστατωμένος, αφήνοντας τη θέση του στην αποκέντρωση, κάποιος θα ήταν έτσι σε μια συγκεκριμένη διάθεση. Και τελικά, "η παθητικότητα δεν θα ήταν το γεγονός της υποβολής, της μη δράσης, της κυριαρχίας, αλλά θα προσέφερε τη δυνατότητα να τεθεί κανείς διαθέσιμος σε μια σχέση και σε έναν μετασχηματισμό".