Η υπερσεξουαλικότητα των κοριτσιών, η λατρεία του πορνό μεταξύ των αγοριών, η ηθική ανεκτικότητα που δείχνουν οι γονείς τους… Δεν φταίει ο Φρόιντ; Δεν ήταν ο πρώτος που διακήρυξε ότι η κινητήρια δύναμη του «εγώ» είναι το ασυνείδητο με όλες τις άσεμνες επιθυμίες και φαντασιώσεις που κρύβονται μέσα του; Διαλογίζεται η ψυχαναλύτρια Catherine Chabert.
Δεν ήταν ο Φρόιντ ο πρώτος που ισχυρίστηκε ότι όλα τα παιδιά ανεξαιρέτως είναι «πολυμορφικά διεστραμμένα»;1 «Ναι, έχει άγχος!» αναφωνούν κάποιοι.
Όποιες και αν είναι οι συζητήσεις γύρω από την ψυχανάλυση από την έναρξή της, το κύριο επιχείρημα των αντιπάλων του καναπέ παραμένει αμετάβλητο όλα αυτά τα χρόνια: αν το θέμα του σεξ είναι το «άλφα και το ωμέγα» της ψυχαναλυτικής σκέψης, πώς μπορεί κανείς να μην δει ένα συγκεκριμένο « ανησυχία» σε αυτό;
Ωστόσο, μόνο εκείνοι που δεν είναι εξοικειωμένοι με το θέμα - ή μόνο κατά το ήμισυ - μπορούν να συνεχίσουν να επικρίνουν πεισματικά τον Φρόιντ για «πανσεξουαλισμό». Διαφορετικά, πώς μπορείς να το πεις αυτό; Φυσικά, ο Φρόιντ τόνισε τη σημασία της σεξουαλικής συνιστώσας της ανθρώπινης φύσης και μάλιστα υποστήριξε ότι βρίσκεται κάτω από όλες τις νευρώσεις. Αλλά από το 1916, δεν κουράστηκε να επαναλαμβάνει: «Η ψυχανάλυση δεν ξέχασε ποτέ ότι υπάρχουν μη σεξουαλικές ορμές, βασίζεται σε έναν σαφή διαχωρισμό των σεξουαλικών ορμών και των ορμών του «εγώ».2.
Τι, λοιπόν, στις δηλώσεις του αποδείχτηκε τόσο περίπλοκο που οι διαφωνίες για το πώς πρέπει να γίνουν κατανοητές δεν έχουν υποχωρήσει εδώ και εκατό χρόνια; Ο λόγος είναι η φροϋδική έννοια της σεξουαλικότητας, την οποία δεν ερμηνεύουν όλοι σωστά.
Ο Φρόυντ σε καμία περίπτωση δεν καλεί: «Αν θέλεις να ζήσεις καλύτερα, κάνε σεξ!»
Βάζοντας τη σεξουαλικότητα στο επίκεντρο του ασυνείδητου και ολόκληρης της ψυχής, ο Φρόιντ δεν μιλά μόνο για τη γεννητικότητα και την πραγματοποίηση της σεξουαλικότητας. Κατά την κατανόησή του για την ψυχοσεξουαλικότητα, οι παρορμήσεις μας δεν είναι καθόλου αναγώγιμες στη λίμπιντο, η οποία αναζητά την ικανοποίηση στην επιτυχημένη σεξουαλική επαφή. Είναι η ενέργεια που οδηγεί την ίδια τη ζωή και ενσωματώνεται με διάφορες μορφές, κατευθυνόμενη σε άλλους στόχους, όπως, για παράδειγμα, την επίτευξη ευχαρίστησης και επιτυχίας στην εργασία ή τη δημιουργική αναγνώριση.
Εξαιτίας αυτού, στην ψυχή του καθενός μας υπάρχουν ψυχικές συγκρούσεις στις οποίες συγκρούονται στιγμιαίες σεξουαλικές παρορμήσεις και ανάγκες του «εγώ», επιθυμίες και απαγορεύσεις.
Ο Φρόυντ σε καμία περίπτωση δεν καλεί: «Αν θέλεις να ζήσεις καλύτερα, κάνε σεξ!» Όχι, η σεξουαλικότητα δεν είναι τόσο εύκολο να απελευθερωθεί, ούτε τόσο εύκολο να ικανοποιηθεί πλήρως: αναπτύσσεται από τις πρώτες μέρες της ζωής και μπορεί να γίνει πηγή ταλαιπωρίας και ευχαρίστησης, για τα οποία μας λέει ο κύριος της ψυχανάλυσης. Η μέθοδός του βοηθά τον καθένα να κάνει διάλογο με το ασυνείδητό του, να επιλύσει βαθιές συγκρούσεις και έτσι να αποκτήσει εσωτερική ελευθερία.
1 Βλέπε «Τρία Άρθρα για τη Θεωρία της Σεξουαλικότητας» στα Δοκίμια του Z. Freud για τη Θεωρία της Σεξουαλικότητας (AST, 2008).
2 Z. Freud «Εισαγωγή στην Ψυχανάλυση» (AST, 2016).