Περιεχόμενα
Υπερμητέρες: υπό συζήτηση εντατική μητρότητα
Η εντατική μητρότητα για κάποιους, η εγγύς μητρότητα για άλλους… Ο συνυπνισμός, ο παρατεταμένος θηλασμός, η μεταφορά με σφεντόνα δεν φαίνεται να αποτελούν επιφαινόμενο. Είναι πραγματικά ικανοποιητική αυτή η αντίληψη της μητρότητας για το παιδί; Πώς φτάσαμε από το πρότυπο της δραστήριας γυναίκας στην αναβίωση της θριαμβευτικής μητρότητας; Ευαίσθητο θέμα για να πιστέψουν οι ειδικοί και οι πολυάριθμες μαρτυρίες των μητέρων που το εφαρμόζουν…
Εντατική μητρότητα, ένας μάλλον ασαφής ορισμός
Αυτές οι «φυσικές» μητέρες είναι μητέρες που έχουν επιλέξει να ζήσουν την εγκυμοσύνη τους, τη γέννηση του μωρού τους και τον τρόπο που το εκπαιδεύουν με ένα μόνο σύνθημα: να είναι απόλυτα αφοσιωμένες στο παιδί τους και τις ανάγκες του. Η πεποίθησή τους: ο δεσμός που υφαίνεται με το μωρό τους πρώτους μήνες είναι μια άφθαρτη συναισθηματική βάση. Πιστεύουν στο να παρέχουν στο παιδί τους πραγματική εσωτερική ασφάλεια και αυτό είναι το κλειδί για τη μελλοντική του ισορροπία. Αυτή η λεγόμενη αποκλειστική ή εντατική μητρότητα προωθεί ορισμένες πρακτικές που προάγουν τον μοναδικό δεσμό «μάνας-παιδιού». Βρίσκουμε εκεί γλυκά: προγεννητικό τραγούδι, φυσικός τοκετός, τοκετός κατ' οίκον, καθυστερημένος θηλασμός, φυσικός απογαλακτισμός, ντύσιμο μωρών, συν-υπνός, δέρμα με δέρμα, πάνες που πλένονται, βιολογική τροφή, φυσική υγιεινή, μαλακή και εναλλακτική ιατρική, εκπαίδευση χωρίς βία, και εναλλακτικές εκπαιδευτικές παιδαγωγικές όπως Freinet, Steiner ή Montessori, ακόμη και οικογενειακή εκπαίδευση.
Μια μητέρα καταθέτει στα φόρουμ: «Ως μητέρα διδύμων, τα θήλασα με χαρά, στη θέση του λεγόμενου «λύκου», ξαπλωμένη στο πλάι στο κρεβάτι. Ήταν πραγματικά υπέροχο. Το ίδιο έκανα και για το 3ο παιδί μου. Ο άντρας μου με στηρίζει σε αυτή τη διαδικασία. Δοκίμασα και το παιδικό περιτύλιγμα, είναι υπέροχο και καταπραΰνει τα μωρά. "
Από τη φροντίδα των παιδιών «ο δύσκολος τρόπος» στις «υπερμητέρες»
Η πρακτική του εγγύς μητρότητα έχει αναδυθεί πέρα από τον Ατλαντικό. Μία από τις κορυφαίες προσωπικότητες είναι ο Αμερικανός παιδίατρος William Sears, συγγραφέας της έκφρασης «attachment parenting». Αυτή η ιδέα βασίζεται στη θεωρία της προσκόλλησης που αναπτύχθηκε από τον John Bowlby, έναν Άγγλο ψυχίατρο και ψυχαναλυτή, ο οποίος πέθανε το 1990. κατάσχεση είναι μία από τις πρωταρχικές ανάγκες ενός μικρού παιδιού, όπως το φαγητό ή ο ύπνος. Μόνο όταν καλυφθούν οι ανάγκες του για εγγύτητα μπορεί να απομακρυνθεί από τη γονική φιγούρα που τον εξασφαλίζει να εξερευνήσει τον κόσμο. Για δεκαπέντε χρόνια βλέπουμε μια στροφή : από ένα μοντέλο που πρεσβεύει να αφήνει ένα βρέφος να κλαίει, να μην το παίρνει στο κρεβάτι του, περάσαμε σταδιακά στην αντίθετη τάση. Το babywearing, ο καθυστερημένος θηλασμός ή ο συν-υπνός έχουν όλο και περισσότερους οπαδούς.
Μια μητέρα μαρτυρεί την αίτησή της να απαντήσει στο τυπικό πορτρέτο της μητέρας της μητέρας: «φουρνίζω, ναι, θηλάζω επίσης, κοιμάμαι σε υπνόσακο ναι και, επιπλέον, και ο μπαμπάς και εγώ, το κασκόλ όχι προτιμούσα να το έχω στην αγκαλιά μου ή στο παλτό μου. Για τη νοηματική είναι ξεχωριστή, ο Naïss είναι σε δύο κλαμπ ένα «σημάδι με τα χέρια σου» και ένα δεύτερο «χεράκια», κι όμως δεν είμαι ούτε κουφός ούτε βουβός. "
Η κάλυψη των αναγκών των μωρών
Ο ειδικός Claude Didier Jean Jouveau, πρώην πρόεδρος της Leche League και συγγραφέας πολλών βιβλίων για το θηλασμό, εδώ και χρόνια κατανοεί και υποστηρίζει αυτές τις λεγόμενες «υπερμητρικές» μητέρες. Η ίδια εξηγεί: «Αυτές οι μητέρες απλώς ανταποκρίνονται στην ανάγκη του βρέφους να μεταφερθεί και να ταΐσει κατά παραγγελία. Δεν καταλαβαίνω αυτό το ταμπού στη Γαλλία, ενώ σε άλλες χώρες όλα φαίνονται φυσιολογικά». Και συνεχίζει: «Όταν γεννιέται το ανθρώπινο μωρό, ξέρουμε ότι η σωματική του ανάπτυξη δεν έχει ολοκληρωθεί. Οι ανθρωπολόγοι το αποκαλούν «εξωμήτριο έμβρυο». Είναι σαν το ανθρώπινο μωρό να γεννήθηκε πρόωρα παρόλο που στην πραγματικότητα έφτασε στο τέλος του με τον αριθμό των εβδομάδων αμηνόρροιας. Σε σύγκριση με τους απογόνους των ζώων, το ανθρώπινο μωρό θα χρειαστεί δύο χρόνια κατά τα οποία θα αποκτήσει αυτονομία, ενώ ένα πουλάρι για παράδειγμα γίνεται αυτόνομο αρκετά γρήγορα μετά τη γέννηση».
Πάρε το μωρό σου εναντίον σου, θηλάστε τον, φορέστε το συχνά, κρατήστε το κοντά σας το βράδυ… για εκείνη, αυτή η εγγύς μητρότητα είναι απαραίτητη και μάλιστα απαραίτητη. Ο ειδικός δεν κατανοεί την απροθυμία ορισμένων ειδικών. , «Τον πρώτο χρόνο πρέπει να υπάρχει συνέχεια μετά την εγκυμοσύνη, το βρέφος πρέπει να αισθάνεται ότι η μητέρα του το βοηθά να αναπτυχθεί».
Οι κίνδυνοι της υπερμητρότητας
Ο Sylvain Missonnier, ψυχαναλυτής και καθηγητής κλινικής ψυχοπαθολογίας της περιγεννητικής φροντίδας στο Πανεπιστήμιο Paris-V-René-Descartes, είναι πολύ πιο συγκρατημένος απέναντι σε αυτή την εντατική μητρότητα. Στο βιβλίο του «Γίνοντας γονιός, γεννημένος άνθρωπος. Η εικονική διαγώνιος "που δημοσιεύτηκε το 2009, εκθέτει μια άλλη άποψη: γι 'αυτόν, το μωρό πρέπει να ζήσει μια σειρά απόδοκιμές χωρισμού as γέννηση, απογαλακτισμός, εκπαίδευση τουαλέτας, τα οποία είναι απαραίτητα βήματα για να προετοιμαστεί το παιδί να πάρει την αυτονομία του. Αυτός ο συγγραφέας παίρνει το παράδειγμα του «δέρμα με δέρμα» που εξασκείται πολύ καιρό, που θεωρείται τροχοπέδη για μια θεμελιώδη μάθηση των μωρών, αυτή του χωρισμού. Για τον ίδιο, η εκπαιδευτική διαδικασία δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς να τεθούν σε δοκιμασία αυτοί οι διαχωρισμοί. Ορισμένες πρακτικές παρουσιάζουν επίσης φυσικό κίνδυνο. Ο συν-υπνός, για παράδειγμα, που αυξάνει τον κίνδυνο αιφνίδιου θανάτου όταν το μωρό είναι ξαπλωμένο στο γονικό κρεβάτι. Η Γαλλική Παιδιατρική Εταιρεία υπενθυμίζει σχετικά με αυτό το θέμα τις καλές πρακτικές του ύπνου των βρεφών: στην πλάτη, σε έναν υπνόσακο και σε ένα κρεβάτι όσο το δυνατόν πιο άδειο σε ένα σκληρό στρώμα. Οι ειδικοί ανησυχούν και για τα ελάχιστα κρούσματα αιφνίδιου θανάτου που σημειώθηκαν ενώ το παιδί μεταφέρθηκε σε σφεντόνα.
Κάποιες μητέρες μαρτυρούν με θέρμη ενάντια σε αυτές τις πρακτικές στα φόρουμ και όχι μόνο για τον δυνητικά θανατηφόρο κίνδυνο του συν-υπνμού: «Δεν έχω εφαρμόσει αυτού του είδους τη μέθοδο και ακόμη λιγότερο το «συν-κοιμό». Το να κάνεις το παιδί να κοιμάται στο ίδιο κρεβάτι με τους γονείς σημαίνει ότι δίνεις στα παιδιά κακές συνήθειες. Ο καθένας έχει το δικό του κρεβάτι, η κόρη μου έχει το δικό της και εμείς το δικό μας. Νομίζω ότι είναι καλύτερο να κρατηθεί οικειότητα ζευγαριού. Μου φαίνεται περίεργη η λέξη μητέρα από την πλευρά μου, γιατί αυτή η λέξη αποκλείει εντελώς τον μπαμπά και είναι ένας από τους λόγους που δεν θήλασα ούτως ή άλλως. "
Η κατάσταση των γυναικών στην υπερμητρότητα
Αυτό το θέμα εγείρει αναγκαστικά ερωτήματα σχετικά με τις συνέπειες αυτών των πρακτικών, που εμπλέκουν πολύ τις μητέρες, στη γενικότερη κατάσταση των γυναικών. Ποιες είναι οι μητέρες που παρασύρονται από το εντατική μητρότητα ? Μερικοί από αυτούς είναι μάλλον πτυχιούχοι και έχουν εγκαταλείψει συχνά τον εργασιακό κόσμο ακολουθώντας α άδεια μητρότητας. Εξηγούν πόσο δύσκολο είναι για αυτούς να συνδυάσουν την οικογενειακή τους ζωή με τους επαγγελματικούς περιορισμούς και το πολύ απαιτητικό όραμα της μητρότητας με άλλες δραστηριότητες. Είναι αυτό ένα βήμα προς τα πίσω όπως ισχυρίστηκε η Elisabeth Badinter στο βιβλίο της «Η σύγκρουση: η γυναίκα και η μητέρα» που δημοσιεύτηκε το 2010; Ο φιλόσοφος καταδικάζει α αντιδραστικός λόγος που περιορίζει τις γυναίκες στο ρόλο τους ως μητέρες, για παράδειγμα με αυτό που θεωρεί επιταγή σχετικά με το θηλασμό. Ο φιλόσοφος καταγγέλλει έτσι ένα μητρικό μοντέλο φορτωμένο με πάρα πολλές προσδοκίες, περιορισμούς και υποχρεώσεις για τις γυναίκες.
Μπορούμε πράγματι να αναρωτηθούμε σε ποιο βαθμό Αυτές οι «υπερ» μητέρες δεν επιδιώκουν να ξεφύγουν από έναν κόσμο εργασίας που εκλαμβάνεται ως αγχωτικός και όχι ιδιαίτερα ανταποδοτικός και ο οποίος δεν λαμβάνει επαρκώς υπόψη την ιδιότητά τους ως μητέρες. Μια υπερ-μητρότητα βιωμένη κατά κάποιο τρόπο ως καταφύγιο σε έναν κόσμο σε κρίση και γεμάτο αβεβαιότητες.