Αναπτύξτε την ελεύθερη βούληση

Εκτιμούμε την ελευθερία όσο τη φοβόμαστε. Αλλά από τι αποτελείται; Στην απόρριψη των απαγορεύσεων και των προκαταλήψεων, η ικανότητα να κάνεις αυτό που θέλεις; Πρόκειται για αλλαγή καριέρας στα 50 ή για μια παγκόσμια περιοδεία χωρίς πένα; Και υπάρχει κάτι κοινό μεταξύ της ελευθερίας για την οποία καυχιέται ένας εργένης και αυτής που δοξάζει ένας πολιτικός;

Μερικοί από εμάς πιστεύουν ότι υπάρχει υπερβολική ελευθερία: δεν εγκρίνουν τους γάμους ομοφυλόφιλων που επιτρέπονται στην Ευρώπη ή τηλεοπτικά έργα όπως το Dom-2. Άλλοι, αντίθετα, εξοργίζονται από τον πιθανό περιορισμό της ελευθερίας του τύπου, του λόγου και του συνέρχεσθαι. Αυτό σημαίνει ότι υπάρχουν «ελευθερίες» στον πληθυντικό, που αναφέρονται στα δικαιώματά μας, και «ελευθερία» με τη φιλοσοφική έννοια: η ικανότητα να ενεργούμε ανεξάρτητα, να κάνουμε επιλογές, να αποφασίζουμε μόνοι μας.

Και τι παίρνω για αυτό;

Οι ψυχολόγοι έχουν τη δική τους άποψη: συνδέουν την ελευθερία με τις πράξεις μας και όχι με τον εαυτό μας. «Φαίνεται σε πολλούς ότι το να είσαι ελεύθερος σημαίνει να είσαι ελεύθερος να κάνεις ό,τι θέλεις και να μην είσαι ελεύθερος σημαίνει να αναγκάζεσαι να κάνεις αυτό που δεν θέλεις», λέει η οικογενειακή ψυχοθεραπεύτρια Τατιάνα Φαντίεβα. – Γι’ αυτό οι «λευκοκολλάροι» συχνά αισθάνονται ότι δεν είναι ελεύθεροι: κάθονται στο γραφείο όλο το χρόνο, αλλά θα ήθελα να πάω στο ποτάμι, να πάω για ψάρεμα, στη Χαβάη.

Και οι συνταξιούχοι, αντίθετα, μιλούν για ελευθερία – από ανησυχίες με μικρά παιδιά, να πάνε στη δουλειά κ.λπ. Τώρα μπορείς να ζήσεις όπως θέλεις, χαίρονται, μόνο η υγεία δεν το επιτρέπει… Αλλά, κατά τη γνώμη μου, μόνο αυτές οι ενέργειες μπορούν να ονομαστούν πραγματικά ελεύθερες, για τις οποίες είμαστε έτοιμοι να φέρουμε την ευθύνη.

Δηλαδή το να παίζεις κιθάρα όλο το βράδυ και να διασκεδάζεις, ενώ όλο το σπίτι κοιμάται, δεν είναι ακόμα ελευθερία. Αλλά αν ταυτόχρονα είμαστε έτοιμοι για το γεγονός ότι οι θυμωμένοι γείτονες ή η αστυνομία μπορεί να έρθουν τρέχοντας ανά πάσα στιγμή, αυτό είναι ελευθερία.

ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΣΤΙΓΜΗ

Η ιδέα ότι η ελευθερία μπορεί να είναι μια αξία προήλθε από την ανθρωπιστική φιλοσοφία του XNUMXου αιώνα. Συγκεκριμένα, ο Michel Montaigne έγραψε εκτενώς για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και τα θεμελιώδη δικαιώματα του ατόμου. Σε μια κοινωνία του πεπρωμένου, όπου όλοι καλούνται να ακολουθήσουν τα βήματα των προγόνων τους και να παραμείνουν στην τάξη τους, όπου ο γιος ενός χωρικού γίνεται αναπόφευκτα χωρικός, όπου το οικογενειακό μαγαζί περνάει από γενιά σε γενιά, όπου οι γονείς επιλέγουν μελλοντικούς συζύγους για τα παιδιά τους, το ζήτημα της ελευθερίας είναι δευτερεύον.

Παύει να είναι έτσι όταν οι άνθρωποι αρχίζουν να θεωρούν τον εαυτό τους ως άτομα. Η ελευθερία ήρθε στο προσκήνιο έναν αιώνα αργότερα χάρη στη φιλοσοφία του Διαφωτισμού. Διανοητές όπως ο Καντ, ο Σπινόζα, ο Βολταίρος, ο Ντιντερό, ο Μοντεσκιέ και ο Μαρκήσιος ντε Σαντ (που πέρασε 27 χρόνια στη φυλακή και σε ένα τρελοκομείο) έθεσαν ως καθήκον τους να απελευθερώσουν το ανθρώπινο πνεύμα από τον σκοταδισμό, τη δεισιδαιμονία, τα δεσμά της θρησκείας.

Τότε για πρώτη φορά κατέστη δυνατό να φανταστούμε την ανθρωπότητα προικισμένη με ελεύθερη βούληση, απαλλαγμένη από το βάρος της παράδοσης.

Πώς είναι ο τρόπος μας

«Είναι απαραίτητο να έχουμε επίγνωση των περιορισμών που υπάρχουν στη ζωή», λέει η θεραπεύτρια Gestalt Maria Gasparyan. – Αν αγνοήσουμε τις απαγορεύσεις, αυτό υποδηλώνει την ψυχολογική ανωριμότητα του ατόμου. Η ελευθερία είναι για τους ψυχολογικά ενήλικους ανθρώπους. Τα παιδιά δεν ξέρουν πώς να αντιμετωπίσουν την ελευθερία.

Όσο μικρότερο είναι το παιδί τόσο λιγότερη ελευθερία και ευθύνη έχει. Με άλλα λόγια, «η ελευθερία μου τελειώνει εκεί που αρχίζει η ελευθερία ενός άλλου ανθρώπου». Και δεν πρέπει να συγχέεται με την ανοχή και την αυθαιρεσία. Αποδεικνύεται ότι η ευθύνη είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την ελευθερία.

Αλλά φαίνεται ότι αυτό ακούγεται παράξενο στο ρωσικό αυτί… Στην κουλτούρα μας, η ελευθερία είναι συνώνυμη με την ελεύθερη βούληση, μια αυθόρμητη παρόρμηση, και καθόλου ευθύνη ή αναγκαιότητα. «Ένας Ρώσος τρέχει μακριά από κάθε έλεγχο, μάχεται ενάντια σε οποιουσδήποτε περιορισμούς», σημειώνει η Τατιάνα Φαντίεβα. «Και αναφέρεται στους αυτοπεριορισμούς ως «βαριά δεσμά» όπως αυτά που επιβάλλονται από έξω».

Ένας Ρώσος τρέχει μακριά από κάθε έλεγχο, μάχεται ενάντια σε οποιουσδήποτε περιορισμούς.

Παραδόξως, οι έννοιες της ελευθερίας και της θέλησης –βούληση με την έννοια ότι μπορείς να κάνεις ό,τι θέλεις και δεν θα πάρεις τίποτα γι’ αυτό– από την άποψη των ψυχολόγων, δεν συνδέονται καθόλου. «Φαίνεται να είναι από διαφορετικές όπερες», λέει η Maria Gasparyan. «Οι πραγματικές εκδηλώσεις ελευθερίας είναι να κάνει κανείς επιλογές, να αποδέχεται περιορισμούς, να είναι υπεύθυνος για πράξεις και πράξεις, να έχει επίγνωση των συνεπειών της επιλογής του».

Σπάσιμο – όχι οικοδόμηση

Αν επιστρέψουμε διανοητικά στα 12-19 χρόνια μας, τότε σίγουρα θα θυμηθούμε με πόσο πάθος λαχταρούσαμε εκείνη την εποχή την ανεξαρτησία, ακόμα κι αν αυτή σχεδόν δεν εκδηλώθηκε εξωτερικά. Και οι περισσότεροι έφηβοι, για να απελευθερωθούν από τη γονική επιρροή, διαμαρτύρονται, καταστρέφουν, σπάνε τα πάντα στο πέρασμά τους.

«Και τότε αρχίζει το πιο ενδιαφέρον», λέει η Maria Gasparyan. – Ένας έφηβος αναζητά τον εαυτό του, ψαχουλεύει ό,τι είναι κοντά του, ό,τι δεν είναι κοντά, αναπτύσσει το δικό του σύστημα αξιών. Θα πάρει κάποιες γονικές αξίες, θα απορρίψει κάποιες. Σε ένα κακό σενάριο, για παράδειγμα, εάν η μαμά και ο μπαμπάς παρεμβαίνουν στη διαδικασία χωρισμού, το παιδί τους μπορεί να κολλήσει σε μια εφηβική εξέγερση. Και για αυτόν η ιδέα της απελευθέρωσης θα γίνει εξαιρετικά σημαντική.

Για τι και από τι, δεν είναι ξεκάθαρο. Λες και η διαμαρτυρία για χάρη της διαμαρτυρίας γίνεται το κύριο πράγμα και όχι η κίνηση προς τα δικά του όνειρα. Μπορεί να συνεχιστεί για μια ζωή». Και με καλή εξέλιξη των γεγονότων, ο έφηβος θα φτάσει στους δικούς του στόχους και επιθυμίες. Αρχίστε να καταλαβαίνετε τι να επιδιώξετε.

Τόπος για επιτεύγματα

Πόσο εξαρτάται η ελευθερία μας από το περιβάλλον; Αναλογιζόμενος αυτό, ο Γάλλος συγγραφέας και υπαρξιακός φιλόσοφος Jean-Paul Sartre έγραψε κάποτε συγκλονιστικά λόγια στο άρθρο «The Republic of Silence»: «Ποτέ δεν ήμασταν τόσο ελεύθεροι όσο κατά τη διάρκεια της κατοχής». το κίνημα είχε το βάρος μιας υποχρέωσης». Θα μπορούσαμε να αντισταθούμε, να επαναστατήσουμε ή να παραμείνουμε σιωπηλοί. Δεν υπήρχε κανείς να μας δείξει τον δρόμο να πάμε».

Ο Σαρτρ ενθαρρύνει τον καθένα να αναρωτηθεί: «Πώς μπορώ να ζήσω περισσότερο σύμφωνα με αυτό που είμαι;» Γεγονός είναι ότι η πρώτη προσπάθεια που πρέπει να γίνει για να γίνουμε ενεργοί ηθοποιοί στη ζωή είναι να βγούμε από τη θέση του θύματος. Ο καθένας μας είναι δυνητικά ελεύθερος να επιλέξει τι είναι καλό για αυτόν, τι είναι κακό. Ο χειρότερος εχθρός μας είναι ο εαυτός μας.

Επαναλαμβάνοντας στους εαυτούς μας «έτσι πρέπει», «πρέπει», όπως μπορεί να είπαν οι γονείς μας, ντροπιάζοντας μας που εξαπατήσαμε τις προσδοκίες τους, δεν επιτρέπουμε στον εαυτό μας να ανακαλύψει τις πραγματικές μας δυνατότητες. Δεν είμαστε υπεύθυνοι για τις πληγές που υποστήκαμε στην παιδική ηλικία και η τραυματική ανάμνηση των οποίων μας κρατά δέσμιους, αλλά είμαστε υπεύθυνοι για τις σκέψεις και τις εικόνες που εμφανίζονται μέσα μας όταν τις θυμόμαστε.

Και μόνο απελευθερώνοντας τον εαυτό μας από αυτά, μπορούμε να ζήσουμε τη ζωή μας με αξιοπρέπεια και ευτυχία. Φτιάξτε ένα ράντσο στην Αμερική; Άνοιξε ένα εστιατόριο στην Ταϊλάνδη; Ταξιδέψτε στην Ανταρκτική; Γιατί να μην ακούσεις τα όνειρά σου; Οι επιθυμίες μας προκαλούν σκέψεις που μας δίνουν συχνά τη δύναμη να πραγματοποιήσουμε αυτό που οι άλλοι πιστεύουν ότι είναι αδύνατο.

Αυτό δεν σημαίνει ότι η ζωή είναι εύκολη. Για παράδειγμα, για μια νεαρή μητέρα που μεγαλώνει μόνη της τα παιδιά, το να ελευθερώνει μόνο μια βραδιά για να πάει σε ένα μάθημα γιόγκα είναι μερικές φορές πραγματικό κατόρθωμα. Όμως οι επιθυμίες μας και η ευχαρίστηση που φέρνουν μας δίνουν δύναμη.

3 βήματα για το «εγώ» σου

Τρεις διαλογισμοί που προσφέρει η θεραπεύτρια Gestalt Maria Gasparyan βοηθούν να επιτύχετε ηρεμία και να έρθετε πιο κοντά στον εαυτό σας.

“Ομαλή λίμνη”

Η άσκηση είναι ιδιαίτερα αποτελεσματική για τη μείωση της αυξημένης συναισθηματικότητας. Φανταστείτε μπροστά στα μάτια σας μια απολύτως ήσυχη, απάνεμη έκταση της λίμνης. Η επιφάνεια είναι εντελώς ήρεμη, γαλήνια, λεία, αντανακλώντας τις όμορφες όχθες της δεξαμενής. Το νερό μοιάζει με καθρέφτη, καθαρό και ομοιόμορφο. Αντανακλά τον γαλάζιο ουρανό, τα χιονισμένα σύννεφα και τα ψηλά δέντρα. Απλώς θαυμάζεις την επιφάνεια αυτής της λίμνης, συντονίζοντας την ηρεμία και τη γαλήνη της.

Κάντε την άσκηση για 5-10 λεπτά, μπορείτε να περιγράψετε την εικόνα, απαριθμώντας νοερά όλα όσα υπάρχουν σε αυτήν.

"Βούρτσες"

Αυτός είναι ένας παλιός ανατολικός τρόπος εστίασης και εξάλειψης ενοχλητικών σκέψεων. Πάρτε το κομπολόι και αναποδογυρίστε το αργά, εστιάζοντας πλήρως σε αυτή τη δραστηριότητα, στρέφοντας την προσοχή σας μόνο στην ίδια τη διαδικασία.

Ακούστε πώς τα δάχτυλά σας αγγίζουν τις χάντρες και βυθιστείτε στις αισθήσεις, φτάνοντας στη μέγιστη επίγνωση. Εάν δεν υπάρχουν κομπολόγια, μπορείτε να τα αντικαταστήσετε κάνοντας κύλιση με τους αντίχειρές σας. Σταυρώστε τα δάχτυλά σας μαζί, όπως κάνουν πολλοί άνθρωποι στη σκέψη, και κυλήστε τους αντίχειρές σας, εστιάζοντας πλήρως σε αυτή τη δράση.

“Αποχαιρετισμός τύραννος”

Τι είδους άνθρωποι τρομάζουν το εσωτερικό σας παιδί; Έχουν δύναμη πάνω σου, τους κοιτάς ψηλά ή σε κάνουν να νιώθεις αδύναμος; Φανταστείτε ότι ένας από αυτούς είναι μπροστά σας. Πώς νιώθεις μπροστά του; Ποιες είναι οι αισθήσεις στο σώμα; Τι νιώθεις για τον εαυτό σου; Τι γίνεται με την ενέργειά σας; Πώς επικοινωνείτε με αυτό το άτομο; Κρίνετε τον εαυτό σας και προσπαθείτε να αλλάξετε τον εαυτό σας;

Τώρα προσδιορίστε το κύριο άτομο στη ζωή σας έναντι του οποίου νιώθετε τη δική σας υπεροχή. Φανταστείτε ότι είστε μπροστά του, κάντε τις ίδιες ερωτήσεις. Συγκρίνετε τις απαντήσεις. Βγάλε ένα συμπέρασμα.

Αφήστε μια απάντηση