Το κακό είναι ηθική κατηγορία. Από ψυχολογικής άποψης, οι «κακές» πράξεις έχουν πέντε βασικούς λόγους: άγνοια, απληστία, φόβο, εμμονικές επιθυμίες και αδιαφορία, λέει ο ψυχολόγος Πάβελ Σόμοβ. Ας τα αναλύσουμε πιο αναλυτικά.
1. Άγνοια
Η αιτία της άγνοιας μπορεί να είναι ποικίλοι ψυχολογικοί και κοινωνικοί παράγοντες, προβλήματα στην εκπαίδευση ή η έλλειψή της. Οι άνθρωποι μπορούν να παραπλανηθούν από πολιτιστικές συμπεριφορές που μολύνουν τον ρατσισμό, τον σοβινισμό και τον εθνικισμό.
Η άγνοια μπορεί να είναι αποτέλεσμα κενών στην εκπαίδευση («η γη είναι επίπεδη» και παρόμοιες ιδέες), έλλειψη εμπειρίας ζωής ή αδυναμία κατανόησης της ψυχολογίας κάποιου άλλου. Ωστόσο, η άγνοια δεν είναι κακό.
2. Απληστία
Η απληστία μπορεί να θεωρηθεί ως μια διαπλοκή αγάπης (για χρήματα) και φόβου (μη απόκτηση). Η ανταγωνιστικότητα μπορεί επίσης να προστεθεί εδώ: η επιθυμία να πάρεις περισσότερα από τους άλλους. Αυτό δεν είναι κακό, αλλά απλώς μια ανεπιτυχής προσπάθεια να νιώσει κανείς την αξία του, να αυξήσει την αυτοεκτίμησή του. Αυτή είναι η ακόρεστη πείνα του ναρκισσιστή, που χρειάζεται συνεχώς εξωτερική έγκριση. Πίσω από τον ναρκισσισμό κρύβεται ένα αίσθημα εσωτερικού κενού, η απουσία μιας ολόκληρης εικόνας του εαυτού του και οι προσπάθειες επιβολής του εαυτού του μέσω της έγκρισης των άλλων.
Η απληστία μπορεί επίσης να ερμηνευτεί ως αγάπη που κατευθύνεται προς τη λάθος κατεύθυνση - «εμμονή», μεταφορά της ενέργειας της λίμπιντο σε υλικά αντικείμενα. Η αγάπη για τα χρήματα είναι πιο ασφαλής από την αγάπη των ανθρώπων, γιατί τα χρήματα δεν μας αφήνουν.
3. Φόβος
Ο φόβος μας σπρώχνει συχνά σε τρομερές πράξεις, γιατί «η καλύτερη άμυνα είναι η επίθεση». Όταν φοβόμαστε, συχνά αποφασίζουμε να κάνουμε ένα «προληπτικό χτύπημα» — και προσπαθούμε να χτυπήσουμε πιο δυνατά, πιο οδυνηρά: ξαφνικά ένα αδύναμο χτύπημα δεν θα είναι αρκετό. Ως εκ τούτου, η υπερβολική αυτοάμυνα και η επιθετικότητα. Αλλά αυτό δεν είναι κακό, αλλά μόνο ανεξέλεγκτος φόβος.
4. Εμμονικές επιθυμίες και εθισμοί
Συχνά αναπτύσσουμε πολύ αντιαισθητικούς εθισμούς. Δεν είναι όμως και κακοί. Όλα έχουν να κάνουν με το «κέντρο ευχαρίστησης» του εγκεφάλου μας: είναι υπεύθυνο για αυτό που θα μας φανεί ευχάριστο και επιθυμητό. Εάν οι «ρυθμίσεές» του πάνε στραβά, προκύπτουν εθισμοί, επώδυνοι εθισμοί.
5. Αδιαφορία
Έλλειψη ενσυναίσθησης, άκαρδος, αναισθησία, χειραγώγηση των ανθρώπων, ανεξέλεγκτη βία — όλα αυτά μας τρομάζουν και μας κάνουν να είμαστε συνεχώς σε επιφυλακή για να μην γίνουμε θύμα.
Οι ρίζες της αδιαφορίας βρίσκονται στην έλλειψη ή απουσία δραστηριότητας των νευρώνων-καθρέφτη στον εγκέφαλο (από αυτούς εξαρτάται η ικανότητά μας να συμπάσχουμε και να συμπάσχουμε). Εκείνοι στους οποίους αυτοί οι νευρώνες λειτουργούν εσφαλμένα από τη γέννησή τους συμπεριφέρονται διαφορετικά, κάτι που είναι απολύτως φυσικό (η λειτουργία ενσυναίσθησης απλώς απενεργοποιείται ή εξασθενεί).
Επιπλέον, οποιοσδήποτε από εμάς μπορεί εύκολα να βιώσει μια μείωση της ενσυναίσθησης - γι' αυτό αρκεί να πεινάσουμε πολύ (η πείνα μετατρέπει πολλούς από εμάς σε ευερέθιστους βαρείς). Μπορούμε να χάσουμε προσωρινά ή μόνιμα την ικανότητα να συναισθανόμαστε λόγω έλλειψης ύπνου, άγχους ή εγκεφαλικής νόσου. Αλλά αυτό δεν είναι κακό, αλλά μια από τις πτυχές της ανθρώπινης ψυχής.
Γιατί ασχολούμαστε με ηθικολογικές και όχι ψυχολογικές αναλύσεις; Ίσως γιατί μας δίνει την ευκαιρία να νιώθουμε ανώτεροι από αυτούς που κρίνουμε. Η ηθική δεν είναι τίποτα άλλο από την επισήμανση. Είναι εύκολο να αποκαλείς κάποιον κακό — είναι πολύ πιο δύσκολο να αρχίσεις να σκέφτεσαι, να υπερβαίνεις τις πρωτόγονες ταμπέλες, να θέτεις συνεχώς το ερώτημα «γιατί», να λαμβάνεις υπόψη το πλαίσιο.
Ίσως, αναλύοντας τη συμπεριφορά των άλλων, να δούμε κάτι παρόμοιο στον εαυτό μας και να μην μπορούμε πλέον να τους περιφρονούμε με μια αίσθηση ηθικής υπεροχής.