Συνοψίζοντας πολλά χρόνια εργασίας, στα οποία υπήρχαν ευρήματα διαίσθησης, έρευνας και θεραπείας, η δημιουργός της ψυχογενεαλογίας, Ann Anselin Schutzenberger, μιλά για τη μέθοδό της και για το πόσο δύσκολο ήταν για αυτόν να κερδίσει την αναγνώριση.
Ψυχολογίες: Πώς καταλήξατε στην ψυχογενεαλογία;
Ann Anselin Schutzenberger: Επινόησα τον όρο «ψυχογενεολογία» στις αρχές της δεκαετίας του 1980 για να εξηγήσω στους φοιτητές ψυχολογίας μου στο Πανεπιστήμιο της Νίκαιας τι είναι οι οικογενειακοί δεσμοί, πώς μεταβιβάζονται και πώς «λειτουργεί» γενικά η αλυσίδα των γενεών. Αλλά αυτό ήταν ήδη το αποτέλεσμα ορισμένων ερευνών και το αποτέλεσμα της εικοσαετούς κλινικής μου εμπειρίας.
Λάβατε για πρώτη φορά κλασική ψυχαναλυτική εκπαίδευση;
AA Š .: Όχι πραγματικά. Στις αρχές της δεκαετίας του 1950, αφού ολοκλήρωσα τις σπουδές μου στις Ηνωμένες Πολιτείες και επέστρεψα στην πατρίδα μου, ήθελα να μιλήσω με έναν ανθρωπολόγο. Επέλεξα ως ψυχαναλυτή έναν ειδικό σε αυτόν τον τομέα, τον διευθυντή του Μουσείου του Ανθρώπου, Ρόμπερτ Τζέσεν, ο οποίος είχε εργαστεί στο παρελθόν ως γιατρός σε αποστολές στον Βόρειο Πόλο. Κατά μία έννοια, ήταν αυτός που μου άνοιξε την πόρτα στον κόσμο των σχέσεων μεταξύ των γενεών, λέγοντάς μου για αυτό το έθιμο των Εσκιμώων: αν ένας άνθρωπος πεθάνει στο κυνήγι, το μερίδιό του από τη λεία πηγαίνει στον εγγονό του.
Ο Ρόμπερτ Τζέσεν είπε ότι μια μέρα, μπαίνοντας στο ιγκλού, άκουσε με μεγάλη έκπληξη πώς η οικοδέσποινα στράφηκε με σεβασμό στο μωρό της με τα λόγια: «Παππού, αν επιτρέψεις, θα προσκαλέσουμε αυτόν τον άγνωστο να φάει μαζί μας». Και λίγα λεπτά αργότερα του ξαναμιλούσε σαν παιδί.
Αυτή η ιστορία μου άνοιξε τα μάτια στους ρόλους που παίρνουμε, αφενός, στη δική μας οικογένεια και, αφετέρου, υπό την επιρροή των προγόνων μας.
Όλα τα παιδιά γνωρίζουν τι συμβαίνει στο σπίτι, ειδικά τι τους κρύβεται.
Μετά, μετά τον Τζέσεν, υπήρξε Φρανσουάζ Ντολτό: τότε θεωρείτο καλή φόρμα, έχοντας ήδη ολοκληρώσει την ανάλυσή σου, να το κοιτάξεις και αυτό.
Και έτσι έρχομαι στο Dolto και το πρώτο πράγμα που μου ζητά να πω για τη σεξουαλική ζωή των προγιαγιάδων μου. Απαντώ ότι δεν έχω ιδέα για αυτό, αφού βρήκα τις προγιαγιάδες μου ήδη χήρες. Και επικρίνει: «Όλα τα παιδιά ξέρουν τι συμβαίνει στο σπίτι, ειδικά τι τους κρύβεται. Ψάχνω…"
Και τέλος, το τρίτο σημαντικό σημείο. Μια μέρα μια φίλη μου ζήτησε να συναντήσω τον συγγενή της που πέθαινε από καρκίνο. Πήγα στο σπίτι της και στο σαλόνι είδα ένα πορτρέτο μιας πολύ όμορφης γυναίκας. Αποδείχθηκε ότι αυτή ήταν η μητέρα του ασθενούς, η οποία πέθανε από καρκίνο σε ηλικία 34 ετών. Η γυναίκα στην οποία ήρθα τότε ήταν στην ίδια ηλικία.
Από εκείνη τη στιγμή, άρχισα να δίνω ιδιαίτερη σημασία στις ημερομηνίες των επετείων, στους τόπους εκδηλώσεων, στις ασθένειες… και στην επανεμφάνισή τους στην αλυσίδα των γενεών. Έτσι, γεννήθηκε η ψυχογενεαλογία.
Ποια ήταν η αντίδραση της ψυχαναλυτικής κοινότητας;
AA Š .: Οι ψυχαναλυτές δεν με ήξεραν και κάποιοι πιθανώς νόμιζαν ότι ήμουν ονειροπόλος ή τρελός. Αλλά δεν πειράζει. Δεν νομίζω ότι είναι ίσοι μου, με λίγες εξαιρέσεις. Κάνω ομαδική ανάλυση, κάνω ψυχόδραμα, κάνω πράγματα που περιφρονούν.
Δεν ταιριάζω μαζί τους, αλλά δεν με νοιάζει. Μου αρέσει να ανοίγω πόρτες και ξέρω ότι η ψυχογενεολογία θα δείξει την αποτελεσματικότητά της στο μέλλον. Και τότε, ο ορθόδοξος φροϋδισμός αλλάζει επίσης με την πάροδο του χρόνου.
Ταυτόχρονα, συναντήσατε απίστευτο ενδιαφέρον από το κοινό…
AA Š .: Η ψυχογενεαλογία εμφανίστηκε σε μια εποχή που όλο και περισσότεροι άνθρωποι ενδιαφέρθηκαν για τους προγόνους τους και ένιωθαν την ανάγκη να βρουν τις ρίζες τους. Ωστόσο, λυπάμαι που όλοι παρασύρθηκαν τόσο πολύ.
Σήμερα, οποιοσδήποτε μπορεί να ισχυριστεί ότι χρησιμοποιεί ψυχογενεαλογία χωρίς να έχει σοβαρή εκπαίδευση, η οποία θα πρέπει να περιλαμβάνει τόσο ανώτερη εξειδικευμένη εκπαίδευση όσο και κλινική εργασία. Μερικοί είναι τόσο ανίδεοι σε αυτόν τον τομέα που κάνουν χοντρά λάθη στην ανάλυση και την ερμηνεία, οδηγώντας τους πελάτες τους σε λάθος δρόμο.
Όσοι αναζητούν ειδικό πρέπει να κάνουν έρευνες για τον επαγγελματισμό και τα προσόντα των ανθρώπων που αναλαμβάνουν να τους βοηθήσουν και όχι να ενεργούν με βάση την αρχή: «όλοι γύρω του πάνε, θα πάω κι εγώ».
Νιώθεις ότι σου έχουν αφαιρεθεί ό,τι δικαιωματικά σου ανήκει;
AA Š .: Ναί. Και με χρησιμοποιούν και αυτοί που εφαρμόζουν τη μέθοδό μου χωρίς να καταλαβαίνουν την ουσία της.
Ιδέες και λέξεις, που κυκλοφορούν, συνεχίζουν να ζουν τη δική τους ζωή. Δεν έχω κανέναν έλεγχο στη χρήση του όρου «ψυχογενεολογία». Θα ήθελα όμως να επαναλάβω ότι η ψυχογενεολογία είναι μια μέθοδος όπως κάθε άλλη. Δεν είναι ούτε πανάκεια ούτε κύριο κλειδί: είναι απλώς ένα ακόμη εργαλείο για να εξερευνήσετε την ιστορία και τις ρίζες σας.
Δεν χρειάζεται υπεραπλούστευση: η ψυχογενεολογία δεν αφορά την εφαρμογή μιας συγκεκριμένης μήτρας ή την εύρεση απλών περιπτώσεων επαναλαμβανόμενων ημερομηνιών που δεν σημαίνουν πάντα κάτι από μόνες τους – κινδυνεύουμε να πέσουμε σε μια ανθυγιεινή «μανία σύμπτωσης». Είναι επίσης δύσκολο να ασχοληθείς μόνος σου με την ψυχογενεαλογία. Το μάτι του θεραπευτή χρειάζεται για να παρακολουθεί όλες τις περιπλοκές των συσχετισμών σκέψης και των επιφυλάξεων, όπως σε κάθε ανάλυση και σε κάθε ψυχοθεραπεία.
Η επιτυχία της μεθόδου σας δείχνει ότι πολλοί άνθρωποι δεν βρίσκουν τη θέση τους στην οικογένεια και υποφέρουν από αυτό. Γιατί είναι τόσο δύσκολο;
AA Š .: Γιατί μας λένε ψέματα. Γιατί κάποια πράγματα είναι κρυμμένα από εμάς και η σιωπή συνεπάγεται βάσανα. Επομένως, πρέπει να προσπαθήσουμε να καταλάβουμε γιατί πήραμε αυτή τη συγκεκριμένη θέση στην οικογένεια, να εντοπίσουμε την αλυσίδα των γενεών στην οποία είμαστε μόνο ένας από τους κρίκους και να σκεφτούμε πώς μπορούμε να απελευθερωθούμε.
Πάντα έρχεται μια στιγμή που πρέπει να αποδεχτείς το ιστορικό σου, την οικογένεια που έχεις. Δεν μπορείς να αλλάξεις το παρελθόν. Μπορείτε να προστατευτείτε από αυτόν αν τον γνωρίζετε. Αυτό είναι όλο. Παρεμπιπτόντως, η ψυχογενεολογία ενδιαφέρεται και για τις χαρές που έχουν γίνει ορόσημα στη ζωή της οικογένειας. Το σκάψιμο στον οικογενειακό σας κήπο δεν είναι για να συσσωρεύσετε προβλήματα και βάσανα για τον εαυτό σας, αλλά για να τα αντιμετωπίσετε εάν οι πρόγονοι δεν το έκαναν αυτό.
Γιατί λοιπόν χρειαζόμαστε την ψυχογενεολογία;
AA Š .: Να πω στον εαυτό μου: «Ό,τι κι αν συνέβη στο οικογενειακό μου παρελθόν, ό,τι κι αν έκαναν και βίωσαν οι πρόγονοί μου, ό,τι κι αν μου κρύβουν, η οικογένειά μου είναι η οικογένειά μου και το αποδέχομαι γιατί δεν μπορώ να αλλάξω». Το να δουλέψεις πάνω στο οικογενειακό σου παρελθόν σημαίνει να μάθεις να κάνεις πίσω από αυτό και να πάρεις το νήμα της ζωής, τη ζωή σου, στα χέρια σου. Και όταν έρθει η ώρα, μεταδώστε το στα παιδιά σας με πιο ήρεμη ψυχή.