Περιεχόμενα
«Σπίτι είναι εκεί που νιώθεις καλά» ή «Δεν διαλέγουν την πατρίδα τους»; «Έχουμε την κυβέρνηση που μας αξίζει» ή «Αυτές είναι όλες οι μηχανορραφίες των εχθρών»; Τι πρέπει να θεωρείται πατριωτισμός: πίστη στην Πατρίδα ή λογική κριτική και εκκλήσεις για μάθηση από πιο ανεπτυγμένες χώρες; Αποδεικνύεται ότι ο πατριωτισμός είναι διαφορετικός από τον πατριωτισμό.
Πριν από μερικά χρόνια, εμείς στο Ινστιτούτο Ψυχανάλυσης της Μόσχας αρχίσαμε να διεξάγουμε μια παγκόσμια μελέτη της έννοιας του πατριωτισμού1. Οι συμμετέχοντες απάντησαν στις ερωτήσεις, εκφράζοντας τη στάση τους σε δηλώσεις όπως: «Η έννοια του πατριωτισμού είναι πολύ σημαντική για μένα», «Χρωστάω πολλά από αυτά που έχω στη χώρα μου», «Με ενοχλούν οι άνθρωποι που μιλούν άσχημα για η χώρα μου», «Δεν έχει σημασία αν επιπλήττεται η χώρα μου στο εξωτερικό», «Η ηγεσία οποιασδήποτε χώρας, καλώντας για πατριωτισμό, χειραγωγεί μόνο έναν άνθρωπο», «Μπορείς να αγαπήσεις τη χώρα στην οποία ζεις, αν εκτιμά εσύ», και ούτω καθεξής.
Επεξεργαζόμενοι τα αποτελέσματα, εντοπίσαμε τρεις τύπους πατριωτικής συμπεριφοράς: ιδεολογική, προβληματική και συμμορφωτική.
ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΣ: «ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΑΛΛΗ ΤΕΤΟΙΑ ΧΩΡΑ»
Αυτοί οι άνθρωποι είναι πάντα στο μάτι και δεν χάνουν την ευκαιρία να επιδείξουν πατριωτισμό, καθώς και να τον «εκπαιδεύσουν» σε άλλους. Αντιμέτωποι με αντιπατριωτικές απόψεις, αντιδρούν οδυνηρά σε αυτούς: «Αγοράζω μόνο ρωσικά», «Δεν θα εγκαταλείψω ποτέ τις πεποιθήσεις μου, είμαι έτοιμος να υποφέρω για μια ιδέα!»
Ένας τέτοιος πατριωτισμός είναι καρπός πολιτικής διαφήμισης και προπαγάνδας ενόψει της έντονης κοινωνικής πίεσης και της πληροφοριακής αβεβαιότητας. Οι ιδεολόγοι πατριώτες έχουν πολλά κοινά μεταξύ τους. Κατά κανόνα, τέτοιοι άνθρωποι είναι ισχυροί όχι τόσο σε ευρυμάθεια όσο σε πρακτικές δεξιότητες.
Επιτρέπουν μόνο μία άποψη, μη λαμβάνοντας υπόψη ότι το παρόν ή το παρελθόν της χώρας μπορεί να εξεταστεί με διαφορετικούς τρόπους.
Τις περισσότερες φορές, είναι έντονα θρησκευόμενοι και υποστηρίζουν τις αρχές σε όλα (και όσο ισχυρότερη είναι η θέση της εξουσίας, τόσο πιο λαμπερά δείχνουν τον πατριωτισμό τους). Αν οι αρχές αλλάξουν θέση, αποδέχονται εξίσου εύκολα τις τάσεις που μέχρι πρόσφατα πολεμούσαν ενεργά. Ωστόσο, αν αλλάξει η ίδια η κυβέρνηση, τηρούν τις παλιές απόψεις και μετακινούνται στο στρατόπεδο της αντιπολίτευσης στη νέα κυβέρνηση.
Ο πατριωτισμός τους είναι ο πατριωτισμός της πίστης. Τέτοιοι άνθρωποι δεν μπορούν να ακούσουν τον αντίπαλο, είναι συχνά συγκινητικοί, επιρρεπείς σε υπερβολική ηθική, αντιδρούν επιθετικά στην «παραβίαση» της αυτοεκτίμησής τους. Οι ιδεολόγοι πατριώτες αναζητούν παντού εξωτερικούς και εσωτερικούς εχθρούς και είναι έτοιμοι να τους πολεμήσουν.
Τα δυνατά σημεία των ιδεολογικών πατριωτών είναι η επιθυμία για τάξη, η ικανότητα να εργαστούν σε ομάδα, η προθυμία να θυσιάσουν την προσωπική ευημερία και την άνεση για χάρη των πεποιθήσεων, τα αδύναμα σημεία είναι οι χαμηλές αναλυτικές δεξιότητες και η αδυναμία συμβιβασμού. Τέτοιοι άνθρωποι πιστεύουν ότι για να δημιουργηθεί ένα ισχυρό κράτος, είναι απαραίτητο να πάμε σε σύγκρουση με αυτούς που το εμποδίζουν.
ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΣ: «ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΚΑΛΥΤΕΡΑ»
Οι προβληματικοί πατριώτες σπάνια μιλούν δημόσια και με πάθος για τα συναισθήματά τους για την πατρίδα τους. Τους ενδιαφέρει πολύ περισσότερο η επίλυση κοινωνικών και οικονομικών προβλημάτων. Είναι «άρρωστοι στην καρδιά» για όλα όσα συμβαίνουν στη Ρωσία, έχουν μια έντονα ανεπτυγμένη αίσθηση δικαιοσύνης. Στα μάτια των ιδεοληπτικών πατριωτών, τέτοιοι άνθρωποι, φυσικά, είναι «πάντα δυσαρεστημένοι με τα πάντα», «δεν αγαπούν τη χώρα τους» και γενικά «δεν είναι πατριώτες».
Τις περισσότερες φορές, αυτός ο τύπος πατριωτικής συμπεριφοράς ενυπάρχει σε ευφυείς, μορφωμένους και αλλόθρησκους ανθρώπους, με ευρεία πολυμάθεια και ανεπτυγμένες πνευματικές ικανότητες. Εργάζονται σε τομείς που δεν σχετίζονται με μεγάλες επιχειρήσεις, μεγάλες πολιτικές ή υψηλές κυβερνητικές θέσεις.
Πολλοί από αυτούς ταξιδεύουν συχνά στο εξωτερικό, αλλά προτιμούν να ζουν και να εργάζονται στη Ρωσία
Ενδιαφέρονται για τον πολιτισμό διαφορετικών χωρών — συμπεριλαμβανομένης της δικής τους. Δεν θεωρούν τη χώρα τους χειρότερη ή καλύτερη από άλλες, αλλά επικρίνουν τις δομές εξουσίας και πιστεύουν ότι πολλά προβλήματα συνδέονται με την αναποτελεσματική διακυβέρνηση.
Αν ο ιδεολογικός πατριωτισμός είναι συνέπεια της προπαγάνδας, τότε ο προβληματικός διαμορφώνεται στην πορεία της αναλυτικής εργασίας του ίδιου του ατόμου. Δεν βασίζεται στην πίστη ή στην επιθυμία για προσωπική επιτυχία, αλλά στην αίσθηση του καθήκοντος και της ευθύνης.
Τα δυνατά σημεία των ανθρώπων αυτού του τύπου είναι η κριτική του εαυτού τους, η απουσία πάθους στις δηλώσεις τους, η ικανότητα να αναλύουν την κατάσταση και να τη βλέπουν από έξω, η ικανότητα να ακούν τους άλλους και την ικανότητα να υπολογίζουν με αντίθετες απόψεις. Αδύναμος — διχόνοια, ανικανότητα και απροθυμία δημιουργίας συνασπισμών και ενώσεων.
Μερικοί είναι σίγουροι ότι τα προβλήματα μπορούν να επιλυθούν από μόνα τους χωρίς ενεργή δράση από την πλευρά τους, άλλοι πιστεύουν στην αρχικά «θετική φύση του ανθρώπου», στον ανθρωπισμό και τη δικαιοσύνη.
Σε αντίθεση με τον ιδεολογικό πατριωτισμό, ο προβληματικός πατριωτισμός είναι αντικειμενικά ο πιο αποτελεσματικός για την κοινωνία, αλλά συχνά επικρίνεται από τις αρχές.
ΣΥΜΦΟΡΜΟΣ ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΣ: «FIGARO ΕΔΩ, FIGARO ΕΚΕΙ»
Ο ομοιόμορφος τύπος πατριωτικής συμπεριφοράς φαίνεται από εκείνους που δεν τρέφουν ιδιαίτερα έντονα συναισθήματα για την πατρίδα τους. Ωστόσο, δεν μπορούν να θεωρηθούν «απατριώτες». Επικοινωνώντας ή δουλεύοντας δίπλα-δίπλα με ιδεολόγους πατριώτες, μπορούν ειλικρινά να χαρούν τις επιτυχίες της Ρωσίας. Αλλά επιλέγοντας μεταξύ των συμφερόντων της χώρας και των προσωπικών συμφερόντων, αυτοί οι άνθρωποι επιλέγουν πάντα την προσωπική ευημερία, δεν ξεχνούν ποτέ τον εαυτό τους.
Συχνά τέτοιοι άνθρωποι καταλαμβάνουν καλά αμειβόμενες ηγετικές θέσεις ή ασχολούνται με επιχειρηματικές δραστηριότητες. Κάποιοι έχουν ακίνητα στο εξωτερικό. Επίσης προτιμούν να θεραπεύονται και να διδάσκουν τα παιδιά τους στο εξωτερικό και αν παρουσιαστεί η ευκαιρία να μεταναστεύσουν, δεν θα παραλείψουν να την εκμεταλλευτούν.
Είναι εξίσου εύκολο να προσαρμοστούν στην κατάσταση όταν η κυβέρνηση αλλάζει στάση απέναντι σε κάτι και όταν αλλάζει η ίδια η κυβέρνηση.
Η συμπεριφορά τους είναι μια εκδήλωση κοινωνικής προσαρμογής, όταν «το να είσαι πατριώτης είναι ωφέλιμο, βολικό ή αποδεκτό»
Τα δυνατά τους σημεία είναι η επιμέλεια και η νομοταγή, οι αδυναμίες τους είναι η γρήγορη αλλαγή πεποιθήσεων, η αδυναμία να θυσιάσουν τα προσωπικά για χάρη των συμφερόντων της κοινωνίας ή να έρθουν σε σύγκρουση με άλλους για να λύσουν όχι ένα προσωπικό, αλλά ένα κοινωνικό πρόβλημα.
Οι περισσότεροι από τους ερωτηθέντες που συμμετείχαν στη μελέτη ανήκουν σε αυτό το είδος. Έτσι, για παράδειγμα, ορισμένοι συμμετέχοντες, φοιτητές διάσημων πανεπιστημίων της Μόσχας, επέδειξαν ενεργά τον ιδεολογικό τύπο πατριωτισμού και στη συνέχεια έκαναν πρακτική άσκηση στο εξωτερικό και είπαν ότι θα ήθελαν να μεταναστεύσουν στο εξωτερικό για να αξιοποιήσουν τις δυνατότητές τους «προς όφελος της πατρίδας, αλλά πέρα από τα σύνορά της «.
Το ίδιο συνέβη και με τους χθεσινούς προβληματικούς πατριώτες: με την πάροδο του χρόνου, άλλαξαν συμπεριφορές και μίλησαν για την επιθυμία να μετακομίσουν στο εξωτερικό, επειδή δεν ήταν ικανοποιημένοι με τις αλλαγές στη χώρα που τους κάνουν να «παραιτηθούν από την ενεργό ιθαγένεια» και την κατανόηση ότι είναι δεν μπορεί να αλλάξει την κατάσταση προς το καλύτερο.
Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΠΙΡΡΟΗ ΤΗΣ ΔΥΣΗΣ;
Οι ιδεολόγοι πατριώτες και οι αρχές είναι βέβαιοι ότι το ενδιαφέρον των νέων για οτιδήποτε ξένο μειώνει τα πατριωτικά αισθήματα. Ερευνήσαμε αυτό το ζήτημα, ειδικότερα, τη σύνδεση μεταξύ τύπων πατριωτισμού και αξιολογήσεων έργων ξένου πολιτισμού και τέχνης. Υποθέσαμε ότι η γοητεία με τη δυτική τέχνη μπορεί να επηρεάσει αρνητικά το αίσθημα του πατριωτισμού. Τα θέματα αξιολόγησαν 57 ξένες και εγχώριες μεγάλου μήκους ταινίες του 1957-1999, σύγχρονη ξένη και ρωσική ποπ μουσική.
Αποδείχθηκε ότι οι συμμετέχοντες στη μελέτη αξιολογούν τον ρωσικό κινηματογράφο ως «αναπτυσσόμενο», «εξευγενισμένο», «χαλαρωτικό», «ενημερωτικό» και «ευγενικό», ενώ ο ξένος κινηματογράφος αξιολογείται πρώτα απ' όλα ως «ζυπωτικός» και «τραχύς». και μόνο τότε ως «συναρπαστικό», «cool», «συναρπαστικό», «εμπνέει» και «απολαυστικό».
Οι υψηλές τηλεθεάσεις ξένου κινηματογράφου και μουσικής δεν έχουν καμία σχέση με το επίπεδο πατριωτισμού των θεμάτων. Οι νέοι μπορούν να αξιολογήσουν επαρκώς τόσο τις αδυναμίες της ξένης εμπορικής τέχνης όσο και τα πλεονεκτήματά της, παραμένοντας πατριώτες της χώρας τους.
Το αποτέλεσμα;
Ιδεολόγοι, προβληματικοί και κομφορμιστές πατριώτες — οι άνθρωποι που ζουν στη Ρωσία μπορούν να χωριστούν σε αυτές τις κατηγορίες. Και τι γίνεται με αυτούς που έφυγαν και συνεχίζουν να επιπλήττουν την πατρίδα τους από μακριά; «Καθώς υπήρχε μια «σέσουλα», παρέμεινε η ίδια», «Τι να κάνουμε εκεί, κανονικοί άνθρωποι έφυγαν όλοι…» Γίνεται ένας εθελοντής μετανάστης πατριώτης μιας νέας χώρας; Και, τέλος, το θέμα του πατριωτισμού θα παραμείνει επίκαιρο στις συνθήκες του κόσμου του μέλλοντος; Ο χρόνος θα δείξει.
Τρία βιβλία για την πολιτική, την οικονομία και τον πολιτισμό
1.
2.
3.
1. «Η επιρροή της μαζικής κουλτούρας και της διαφήμισης στο αίσθημα πατριωτισμού των νέων πολιτών της Ρωσίας» με την υποστήριξη του RFBR (Ρωσικό Ίδρυμα Βασικής Έρευνας).