Περιεχόμενα
Η θρησκεία στην οικογενειακή ζωή
«Ο μπαμπάς είναι πιστός και εγώ είμαι άθεος. Το μωρό μας θα βαφτιστεί αλλά θα επιλέξει τον εαυτό του να πιστέψει ή όχι, όταν θα είναι αρκετά μεγάλο για να καταλάβει μόνο του και να συγκεντρώσει όλες τις πληροφορίες που θέλει για να σχηματίσει άποψη. Κανείς δεν θα τον αναγκάσει να υιοθετήσει αυτή ή εκείνη την πεποίθηση. Είναι κάτι προσωπικό», εξηγεί μια μητέρα στα κοινωνικά δίκτυα. Πολύ συχνά, οι γονείς μικτών θρησκειών εξηγούν ότι το παιδί τους θα μπορεί να επιλέξει τη θρησκεία του αργότερα. Όχι και τόσο προφανές, σύμφωνα με την Isabelle Levy, ειδική σε θέματα θρησκευτικής διαφορετικότητας στο ζευγάρι. Για εκείνη : " Όταν γεννιέται το παιδί, το ζευγάρι πρέπει να αναρωτηθεί πώς να το μεγαλώσει στη θρησκεία ή όχι. Ποια λατρευτικά αντικείμενα θα εκτεθούν στο σπίτι, ποια πανηγύρια θα ακολουθήσουμε; Συχνά η επιλογή του ονόματος είναι καθοριστική. Όπως και το ζήτημα της βάπτισης κατά τη γέννηση του παιδιού. Μια μαμά θεωρεί ότι είναι καλύτερο να περιμένει: «Το βρίσκω ανόητο να τις βαφτίζω μωρό μου. Δεν τους ρωτήσαμε τίποτα. Είμαι πιστός αλλά δεν ανήκω σε κάποια συγκεκριμένη θρησκεία. Θα της πω τις σημαντικές βιβλικές ιστορίες και τις κύριες γραμμές των μεγάλων θρησκειών, για τον πολιτισμό της, όχι ειδικά για να πιστεύει σε αυτές». Πώς λοιπόν μιλάτε στα παιδιά σας για τη θρησκεία; Πιστοί ή μη, μικτά θρησκευτικά ζευγάρια, γονείς συχνά αναρωτιούνται για τον ρόλο της θρησκείας για το παιδί τους.
Μονοθεϊστικές και πολυθεϊστικές θρησκείες
Στις μονοθεϊστικές θρησκείες (ένας Θεός), γίνεται κανείς χριστιανός με το βάπτισμα. Ο ένας είναι Εβραίος εκ γενετής, υπό τον όρο ότι η μητέρα είναι Εβραία. Είσαι Μουσουλμάνος αν έχεις γεννηθεί από Μουσουλμάνο πατέρα. «Αν η μητέρα είναι μουσουλμάνα και ο πατέρας Εβραίος, τότε το παιδί δεν είναι απολύτως τίποτα από θρησκευτική άποψη», διευκρινίζει η Isabelle Lévy. Στην πολυθεϊστική θρησκεία (αρκετοί Θεοί) όπως ο Ινδουισμός, οι κοινωνικές και θρησκευτικές πτυχές της ύπαρξης συνδέονται. Η κοινωνία δομείται από κάστες, ένα ιεραρχικό σύστημα κοινωνικής και θρησκευτικής διαστρωμάτωσης, που αντιστοιχεί στις πεποιθήσεις και τις λατρευτικές πρακτικές του ατόμου. Η γέννηση κάθε παιδιού και τα διαφορετικά στάδια της ζωής του (φοιτητής, οικογενειάρχης, συνταξιούχος κ.λπ.) καθορίζουν τον τρόπο ύπαρξής του. Τα περισσότερα σπίτια έχουν τόπο λατρείας: τα μέλη της οικογένειας του παρέχουν φαγητό, λουλούδια, θυμίαμα, κεριά. Οι πιο διάσημοι θεοί και θεές, όπως ο Κρίσνα, ο Σίβα και η Ντούργκα, λατρεύονται, αλλά και θεοί γνωστοί για τις ιδιαίτερες λειτουργίες τους (για παράδειγμα η θεά της ευλογιάς) ή που ασκούν τη δράση τους, την προστασία τους μόνο σε περιορισμένη περιοχή. Το παιδί μεγαλώνει στην καρδιά των θρησκευόμενων. Σε μεικτές οικογένειες, είναι πιο περίπλοκο από ό,τι φαίνεται.
Μεγαλώνοντας ανάμεσα σε δύο θρησκείες
Η θρησκευτική διασταύρωση θεωρείται συχνά πολιτιστικός πλούτος. Το να έχεις πατέρα και μητέρα διαφορετικής θρησκείας θα ήταν εγγύηση διαφάνειας. Μερικές φορές μπορεί να είναι πολύ πιο περίπλοκο. Μια μητέρα μας εξηγεί: «Είμαι Εβραία και ο πατέρας Χριστιανός. Είπαμε στον εαυτό μας κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης ότι αν ήταν αγόρι, θα έκανε περιτομή ΚΑΙ βάφτιση. Μεγαλώνοντας, θα του μιλούσαμε τόσο πολύ για τις δύο θρησκείες, ήταν στο χέρι του να κάνει την επιλογή του αργότερα». Σύμφωνα με την Isabelle Levy «όταν οι γονείς είναι δύο διαφορετικών θρησκειών, το ιδανικό θα ήταν να παραμεριστεί ο ένας για τον άλλο. Πρέπει να διδάσκεται στο παιδί μια ενιαία θρησκεία ώστε να έχει σταθερά σημεία αναφοράς χωρίς αμφιθυμίες. Διαφορετικά γιατί να βαφτίσει ένα παιδί αν μετά δεν υπάρχει θρησκευτική παρακολούθηση κατά την πρώιμη παιδική ηλικία στο κατηχητικό ή στο Κορανικό σχολείο; ". Για τον ειδικό, στα μικτά θρησκευτικά ζευγάρια, το παιδί δεν πρέπει να μένει με το βάρος της επιλογής μεταξύ πατέρα μιας θρησκείας και μητέρας μιας άλλης. «Ένα ζευγάρι είχε χωρίσει το ψυγείο σε πολλά διαμερίσματα για να ταξινομήσει τα φαγητά χαλάλ της μητέρας, που ήταν μουσουλμάνα, και εκείνων του πατέρα, που ήταν καθολικός. Όταν το παιδί ήθελε λουκάνικο, έσκαβε τυχαία από το ψυγείο, αλλά είχε παρατηρήσεις από τους δύο γονιούς για να φάει το «σωστό» λουκάνικο, αλλά ποιο είναι; »Εξηγεί η Isabelle Levy. Δεν πιστεύει ότι είναι καλό να αφήσεις το παιδί να πιστέψει ότι θα διαλέξει αργότερα. Αντιθέτως, «Στην εφηβεία, το παιδί μπορεί να ριζοσπαστικοποιηθεί αρκετά γρήγορα γιατί ξαφνικά ανακαλύπτει μια θρησκεία. Αυτό μπορεί να συμβεί εάν δεν υπήρχε υποστήριξη και προοδευτική μάθηση στην παιδική ηλικία απαραίτητη για τη σωστή ενσωμάτωση και κατανόηση της θρησκείας», προσθέτει η Isabelle Levy.
Ο ρόλος της θρησκείας για το παιδί
Η Isabelle Levy πιστεύει ότι στις αθεϊστικές οικογένειες μπορεί να υπάρχει έλλειψη για το παιδί. Αν οι γονείς επιλέξουν να μεγαλώσουν το παιδί τους χωρίς θρησκεία, θα έρθει αντιμέτωπος με αυτό στο σχολείο, με τους φίλους του, που θα είναι της τάδε υπακοής. ” Το παιδί στην πραγματικότητα δεν είναι ελεύθερο να επιλέξει μια θρησκεία αφού δεν ξέρει τι είναι. «Πράγματι, γι' αυτήν, η θρησκεία έχει ρόλο» της ηθικής, φυσικά. Ακολουθούμε κανόνες, απαγορεύσεις, η καθημερινότητα είναι δομημένη γύρω από τη θρησκεία».. Αυτή είναι η περίπτωση της Sophie, μιας μητέρας της οποίας ο σύζυγος είναι του ίδιου θρησκευτικού δόγματος: «Μεγαλώνω τους γιους μου στην εβραϊκή θρησκεία. Μεταφέρουμε τον παραδοσιακό Ιουδαϊσμό στα παιδιά μας, μαζί με τον άντρα μου. Λέω στα παιδιά μου την ιστορία της οικογένειάς μας και του εβραϊκού λαού. Τα βράδια της Παρασκευής, μερικές φορές προσπαθούμε να κάνουμε kiddush (προσευχή shabbat) όταν έχουμε δείπνο στο σπίτι της αδερφής μου. Και θέλω τα αγόρια μου να κάνουν το μπαρ mitzah (κοινωνία). Έχουμε πολλά βιβλία. Πρόσφατα εξήγησα στον γιο μου γιατί το «πέος» του ήταν διαφορετικό από αυτό των φίλων του. Δεν ήθελα να είναι οι άλλοι που μια μέρα επισημαίνουν αυτή τη διαφορά. Έμαθα πολλά για τη θρησκεία όταν ήμουν μικρή με τις εβραϊκές καλοκαιρινές κατασκηνώσεις στις οποίες με έστελναν οι γονείς μου. Το ίδιο σκοπεύω να κάνω και με τα παιδιά μου».
Η μετάδοση της θρησκείας από τους παππούδες
Οι παππούδες και οι γιαγιάδες έχουν σημαντικό ρόλο στη μετάδοση πολιτιστικών και θρησκευτικών πρακτικών στα εγγόνια τους στην οικογένεια. Η Isabelle Levy μας εξηγεί ότι είχε τη συγκλονιστική μαρτυρία των παππούδων και της γιαγιάς που ήταν λυπημένοι που δεν μπορούσαν να μεταδώσουν τις συνήθειές τους στα αγοράκια της κόρης τους, παντρεμένου με μουσουλμάνο σύζυγο. «Η γιαγιά ήταν καθολική, δεν μπορούσε να ταΐσει τα παιδιά κις Λορέν, για παράδειγμα, λόγω του μπέικον. Το να τους πηγαίνει στην εκκλησία τις Κυριακές, όπως συνήθιζε, ήταν εκτός νόμου, όλα ήταν δύσκολα. «Δεν γίνεται αρχειοθέτηση, αναλύει ο συγγραφέας. Η μάθηση για τη θρησκεία περνάει από την καθημερινή ζωή μεταξύ παππούδων, πεθερικών, γονέων και παιδιών, για παράδειγμα την ώρα του φαγητού και η κοινή χρήση ορισμένων παραδοσιακών πιάτων, διακοπές στη χώρα καταγωγής για επανένωση με την οικογένεια, εορτασμός θρησκευτικών εορτών. Συχνά, είναι τα πεθερικά ενός από τους γονείς που τους ωθούν να επιλέξουν μια θρησκεία για τα παιδιά. Εάν δύο θρησκείες ενωθούν, θα είναι πολύ πιο περίπλοκο. Τα νήπια μπορεί να αισθάνονται σφίξιμο. Για την Isabelle Levy, «τα παιδιά αποκρυσταλλώνουν τις θρησκευτικές διαφορές των γονιών. Προσευχές, φαγητά, γλέντια, περιτομή, κοινωνία κλπ… όλα θα είναι πρόσχημα για να δημιουργηθεί σύγκρουση σε ένα μικτό θρησκευτικό ζευγάρι».