Περιεχόμενα
Μπορούν όλοι οι άνθρωποι να βιώσουν τα ίδια συναισθήματα; Ναι και ΟΧΙ. Μελετώντας τις γλώσσες των λαών του κόσμου, οι επιστήμονες βρήκαν διαφορές τόσο στα ονόματα των συναισθημάτων όσο και στο τι καταλαβαίνουμε με αυτά τα ονόματα. Αποδεικνύεται ότι ακόμη και οι παγκόσμιες ανθρώπινες εμπειρίες σε διαφορετικούς πολιτισμούς μπορούν να έχουν τις δικές τους αποχρώσεις.
Ο λόγος μας σχετίζεται άμεσα με τη σκέψη. Ακόμη και ο σοβιετικός ψυχολόγος Lev Vygotsky υποστήριξε ότι οι υψηλότερες μορφές ψυχολογικής επικοινωνίας που είναι εγγενείς στον άνθρωπο είναι δυνατές μόνο επειδή εμείς, οι άνθρωποι, με τη βοήθεια της σκέψης γενικά αντανακλούμε την πραγματικότητα.
Μεγαλώνοντας σε ένα συγκεκριμένο γλωσσικό περιβάλλον, σκεφτόμαστε στη μητρική μας γλώσσα, επιλέγουμε ονόματα για αντικείμενα, φαινόμενα και συναισθήματα από το λεξικό της, μαθαίνουμε τη σημασία των λέξεων από γονείς και «συμπατριώτες» στο πλαίσιο του πολιτισμού μας. Και αυτό σημαίνει ότι παρόλο που είμαστε όλοι άνθρωποι, μπορεί να έχουμε διαφορετικές ιδέες, για παράδειγμα, για τα συναισθήματα.
«Αν και την αποκαλείς τριαντάφυλλο, τουλάχιστον όχι…»
Πώς σκεφτόμαστε, ως άνθρωποι διαφορετικών πολιτισμών, τα βασικά συναισθήματα: φόβο, θυμό ή, ας πούμε, τη λύπη; Πολύ διαφορετικό, λέει ο Δρ Τζόζεφ Γουότς, ερευνητής στο Πανεπιστήμιο του Οτάγκο και συμμετέχων σε ένα διεθνές πρόγραμμα μελέτης της διαπολιτισμικής ποικιλομορφίας των εννοιών του συναισθήματος. Η ερευνητική ομάδα του έργου περιλαμβάνει ψυχολόγους από το Πανεπιστήμιο της Βόρειας Καρολίνας (ΗΠΑ) και γλωσσολόγους από το Ινστιτούτο Φυσικών Επιστημών Max Planck (Γερμανία).
Οι επιστήμονες εξέτασαν λέξεις από 2474 γλώσσες που ανήκουν σε 20 μεγάλες γλωσσικές οικογένειες. Χρησιμοποιώντας μια υπολογιστική προσέγγιση, εντόπισαν μοτίβα «συνλεξικοποίησης», ένα φαινόμενο στο οποίο οι γλώσσες χρησιμοποιούν την ίδια λέξη για να εκφράσουν σημασιολογικά σχετικές έννοιες. Με άλλα λόγια, οι επιστήμονες ενδιαφέρθηκαν για λέξεις που σήμαιναν περισσότερες από μία έννοιες. Για παράδειγμα, στα περσικά, η ίδια λέξη «ænduh» χρησιμοποιείται για να εκφράσει τη θλίψη και τη λύπη.
Τι συμβαίνει με τη θλίψη;
Δημιουργώντας τεράστια δίκτυα συλλογισμών, οι επιστήμονες μπόρεσαν να συσχετίσουν έννοιες και τις λέξεις ονομασίας τους σε πολλές γλώσσες του κόσμου και βρήκαν σημαντικές διαφορές στον τρόπο με τον οποίο αντανακλώνται τα συναισθήματα σε διαφορετικές γλώσσες. Για παράδειγμα, στις γλώσσες Nakh-Dagestan, η «θλίψη» συμβαδίζει με το «φόβο» και το «άγχος». Και στις γλώσσες Tai-Kadai που ομιλούνται στη Νοτιοανατολική Ασία, η έννοια της «θλίψης» είναι σχεδόν «λύπη». Αυτό θέτει υπό αμφισβήτηση τις γενικές υποθέσεις σχετικά με την καθολική φύση της σημασιολογίας των συναισθημάτων.
Παρόλα αυτά, η αλλαγή στη σημασιολογία των συναισθημάτων έχει τη δική της δομή. Αποδείχθηκε ότι οι γλωσσικές οικογένειες που βρίσκονται σε κοντινή γεωγραφική γειτνίαση έχουν περισσότερες παρόμοιες «απόψεις» για τα συναισθήματα από εκείνες που είναι πιο απομακρυσμένες η μία από την άλλη. Ένας πιθανός λόγος είναι ότι μια κοινή προέλευση και ιστορική επαφή μεταξύ αυτών των ομάδων οδήγησε σε μια κοινή κατανόηση των συναισθημάτων.
Οι ερευνητές διαπίστωσαν επίσης ότι για όλη την ανθρωπότητα υπάρχουν καθολικά στοιχεία συναισθηματικής εμπειρίας που μπορούν να προκύψουν από κοινές βιολογικές διεργασίες, πράγμα που σημαίνει ότι ο τρόπος με τον οποίο οι άνθρωποι σκέφτονται για τα συναισθήματα διαμορφώνεται όχι μόνο από τον πολιτισμό και την εξέλιξη, αλλά και από τη βιολογία.
Η κλίμακα του έργου, οι νέες τεχνολογικές λύσεις και προσεγγίσεις καθιστούν δυνατή την ευρύτερη ματιά στις ευκαιρίες που ανοίγονται προς αυτήν την επιστημονική κατεύθυνση. Ο Watts και η ομάδα του σχεδιάζουν να διερευνήσουν περαιτέρω τις διαπολιτισμικές διαφορές στον ορισμό και την ονομασία των ψυχικών καταστάσεων.
ανώνυμα συναισθήματα
Οι γλωσσικές και πολιτισμικές διαφορές μερικές φορές φτάνουν τόσο μακριά που στο λεξικό του συνομιλητή μας μπορεί να υπάρχει ένας όρος για μια αίσθηση ότι δεν έχουμε καν συνηθίσει να απομονώνουμε ως κάτι ξεχωριστό.
Για παράδειγμα, στα σουηδικά, «resfeber» σημαίνει τόσο άγχος όσο και χαρούμενη προσμονή που βιώνουμε πριν από ένα ταξίδι. Και οι Σκωτσέζοι έχουν δώσει έναν ειδικό όρο «tartle» για τον πανικό που βιώνουμε όταν, παρουσιάζοντας ένα άτομο σε άλλους, δεν μπορούμε να θυμηθούμε το όνομά του. Γνωστό συναίσθημα, έτσι δεν είναι;
Για να βιώσουμε τη ντροπή που νιώθουμε για έναν άλλον, τους Βρετανούς, και μετά από αυτούς, αρχίσαμε να χρησιμοποιούμε τη φράση «ισπανική ντροπή» (η ισπανική γλώσσα έχει τη δική της φράση για έμμεση αμηχανία – «vergüenza ajena»). Παρεμπιπτόντως, στα φινλανδικά υπάρχει επίσης ένα όνομα για μια τέτοια εμπειρία - "myötähäpeä".
Η κατανόηση τέτοιων διαφορών είναι σημαντική όχι μόνο για τους επιστήμονες. Στη δουλειά ή ενώ ταξιδεύουμε, πολλοί από εμάς πρέπει να επικοινωνούμε με εκπροσώπους άλλων πολιτισμών που μιλούν διαφορετικές γλώσσες. Η κατανόηση της διαφοράς στη σκέψη, την παράδοση, τους κανόνες συμπεριφοράς, ακόμη και την εννοιολογική αντίληψη των συναισθημάτων μπορεί να είναι χρήσιμη και, σε ορισμένες περιπτώσεις, αποφασιστική.