Απόσπασμα από το βιβλίο του S. Soloveichik «Παιδαγωγική για όλους»
Υπάρχει εδώ και καιρό μια συζήτηση σχετικά με την αυταρχική και ανεκτική ανατροφή των παιδιών. Το πρώτο βασίζεται στην υποταγή στην εξουσία: «Σε ποιον είπα;» Επιτρεπτικό σημαίνει ότι επιτρέπονται πολλά πράγματα. Αλλά οι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν: εάν «όλα επιτρέπονται», από πού προέρχεται η αρχή της πειθαρχίας; Οι δάσκαλοι παρακαλούν: να είστε ευγενικοί με τα παιδιά, να τα αγαπάτε! Οι γονείς τους ακούνε και μεγαλώνουν ιδιότροποι, κακομαθημένοι άνθρωποι. Όλοι κρατούν το κεφάλι τους και φωνάζουν στους δασκάλους: «Εσείς το δίδαξατε αυτό! Κατέστρεψες τα παιδιά!»
Αλλά το γεγονός είναι ότι το αποτέλεσμα της εκπαίδευσης δεν εξαρτάται από τη σκληρότητα ή την απαλότητα, και όχι μόνο από την αγάπη, και όχι από το αν τα παιδιά είναι περιποιημένα ή όχι, και όχι από το αν τους δίνονται τα πάντα ή όχι όλα - εξαρτάται μόνο από πνευματικότητα των ανθρώπων γύρω.
Όταν λέμε «πνεύμα», «πνευματικότητα», χωρίς να το καταλαβαίνουμε καθαρά οι ίδιοι, μιλάμε για τη μεγάλη ανθρώπινη προσπάθεια για το άπειρο — για την αλήθεια, την καλοσύνη και την ομορφιά. Με αυτή τη φιλοδοξία, αυτό το πνεύμα που ζει στους ανθρώπους, δημιουργήθηκε ό,τι όμορφο υπάρχει στη γη — με αυτό χτίζονται πόλεις, με αυτό γίνονται κατορθώματα. Το πνεύμα είναι η αληθινή βάση όλων των καλύτερων που υπάρχουν στον άνθρωπο.
Είναι η πνευματικότητα, αυτό το αόρατο, αλλά εντελώς πραγματικό και καθορισμένο φαινόμενο, που εισάγει μια στιγμή ενδυνάμωσης, πειθαρχίας που δεν επιτρέπει στον άνθρωπο να κάνει άσχημα πράγματα, αν και όλα του επιτρέπονται. Μόνο η πνευματικότητα, χωρίς να καταπιέζει τη θέληση του παιδιού, χωρίς να το αναγκάζει να πολεμήσει με τον εαυτό του, να υποτάξει τον εαυτό του - τον εαυτό του, τον κάνει πειθαρχημένο, ευγενικό άνθρωπο, άνθρωπο του καθήκοντος.
Όπου υπάρχει υψηλό πνεύμα, όλα είναι δυνατά εκεί, και όλα θα ωφεληθούν. όπου κυριαρχούν μόνο πεπερασμένες επιθυμίες, όλα είναι εις βάρος του παιδιού: καραμέλα, χάδι και εργασία. Εκεί, οποιαδήποτε επικοινωνία με ένα παιδί είναι επικίνδυνη για αυτό και όσο περισσότεροι ενήλικες ασχολούνται με αυτήν, τόσο χειρότερο είναι το αποτέλεσμα. Οι δάσκαλοι γράφουν στους γονείς στα ημερολόγια των παιδιών: «Αναλάβετε δράση!» Αλλά σε άλλες περιπτώσεις, για να είμαι ειλικρινής, θα ήταν απαραίτητο να γράψετε: «Ο γιος σας δεν σπουδάζει καλά και παρεμβαίνει στην τάξη. Αφησε τον ήσυχο! Μην τον πλησιάζεις!»
Η μητέρα έχει ατυχία, ο γιος ενός παρασίτου μεγάλωσε. Σκοτώνεται: «Εγώ φταίω, δεν του αρνήθηκα τίποτα!» Αγόρασε στο παιδί ακριβά παιχνίδια και όμορφα ρούχα, «του τα έδινε όλα, ό,τι του ζητούσε». Και όλοι λυπούνται τη μητέρα τους, λένε: «Έτσι είναι… Ξοδεύουμε πάρα πολλά γι' αυτούς! Είμαι η πρώτη μου στολή…» και ούτω καθεξής.
Αλλά ό,τι μπορεί να αξιολογηθεί, μετρηθεί σε δολάρια, ώρες, τετραγωνικά μέτρα ή άλλες μονάδες, όλα αυτά, ίσως, είναι σημαντικά για την ανάπτυξη του νου και των πέντε αισθήσεων του παιδιού, αλλά για την εκπαίδευση, δηλαδή για την ανάπτυξη του το πνεύμα, η στάση δεν έχει. Το πνεύμα είναι άπειρο, δεν μπορεί να μετρηθεί σε καμία μονάδα. Όταν εξηγούμε την κακή συμπεριφορά ενός μεγάλου γιου από το γεγονός ότι ξοδέψαμε πολλά για αυτόν, μοιάζουμε κάπως με ανθρώπους που ομολογούν πρόθυμα ένα μικρό λάθος για να κρύψουν ένα σοβαρό. Η αληθινή μας ενοχή απέναντι στα παιδιά βρίσκεται σε μια ημιπνευματική, σε μια μη πνευματική στάση απέναντί τους. Φυσικά, είναι πιο εύκολο να παραδεχτείς την υλική υπερβολή παρά την πνευματική τσιγκουνιά.
Για όλες τις περιπτώσεις, απαιτούμε επιστημονικές συμβουλές! Αλλά αν κάποιος χρειάζεται μια σύσταση για το πώς να σκουπίζει επιστημονικά τη μύτη ενός παιδιού, τότε ορίστε: από επιστημονική άποψη, ένας πνευματικός άνθρωπος μπορεί να σκουπίσει τη μύτη ενός παιδιού όπως θέλει, αλλά μια αντιπνευματική - μην πλησιάζετε το μικρό . Αφήστε τον να περπατήσει με βρεγμένη μύτη.
Αν δεν έχεις πνεύμα, δεν θα κάνεις τίποτα, δεν θα απαντήσεις σε ούτε ένα παιδαγωγικό ερώτημα με ειλικρίνεια. Αλλά τελικά, δεν υπάρχουν πολλά ερωτήματα για τα παιδιά, όπως μας φαίνεται, αλλά μόνο τρία: πώς να καλλιεργήσουμε την επιθυμία για αλήθεια, δηλαδή την ευσυνειδησία. πώς να καλλιεργήσετε μια επιθυμία για καλό, δηλαδή αγάπη για τους ανθρώπους. και πώς να καλλιεργήσει την επιθυμία για ομορφιά στις πράξεις και στην τέχνη.
Ρωτάω: αλλά τι γίνεται με εκείνους τους γονείς που δεν έχουν αυτές τις φιλοδοξίες για το υψηλό; Πώς πρέπει να μεγαλώνουν τα παιδιά τους;
Η απάντηση ακούγεται τρομερή, καταλαβαίνω, αλλά πρέπει να είσαι ειλικρινής… σε καμία περίπτωση! Ό,τι και να κάνουν τέτοιοι δεν θα τα καταφέρουν, τα παιδιά θα γίνονται όλο και χειρότερα και η μόνη σωτηρία είναι κάποιοι άλλοι παιδαγωγοί. Το να μεγαλώνεις παιδιά ενισχύει το πνεύμα με το πνεύμα και απλά δεν υπάρχει άλλη ανατροφή, ούτε καλή ούτε κακή. Έτσι — αποδεικνύεται, και έτσι — δεν λειτουργεί, αυτό είναι όλο.